中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論(參考版)
2025-05-29 00:53本頁面
【正文】 ? 正氣可以決定疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)歸 ? “正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”《 素問 》 保養(yǎng)正氣重在脾胃 ?保精護(hù)腎 ?調(diào)養(yǎng)脾胃 。天元紀(jì)大論 》 心“在志為喜” “喜傷心” 肝“在志為怒” “怒傷肝” 脾“在志為思” “思傷脾” 肺“在志為憂” “憂傷肺” 腎“在志為恐” “恐傷腎” 三、正氣為主的發(fā)病觀 ? 正氣 ——指人體正常的生理功能以及抗病、康復(fù)能力，簡稱“正”。 ?精充、氣足、神旺，是人體健康的保證； ?精虧、氣虛、神疲，是人體衰老的原因； ?益氣、保精、養(yǎng)神，是抗老養(yǎng)生的大法?！? ——《 修真經(jīng) 》 ? “三寶”攝生論 ?精、氣、神（三寶） —— 是人體生命活動(dòng)的三大要素。 ? 形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的機(jī)能表現(xiàn)；神主宰形； “形乃神之體，神乃形之用，無神則形不可活，無形則神無以生” ——張景岳 “有者因無而生，形者須神而立，故有為無之宮，形乃神之府。 ? 神（廣義） ——人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，包括表現(xiàn)于外的各種生理或病理性征象。按照四季生物鐘運(yùn)行特點(diǎn)來養(yǎng)生，便可實(shí)現(xiàn)“以自然之道，養(yǎng)自然之身”。 ? “人與天地相參也，與日月相應(yīng)也” ? 人體的各種生物鐘、生理指標(biāo)及其控制機(jī)制一方面由遺傳決定，另一方面又隨環(huán)境而變，因此既具有穩(wěn)定性又具有可調(diào)性。 壽命 從出生經(jīng)過發(fā)育、成長、成熟、老化以至死亡前機(jī)體生存的時(shí)間，通常以年齡作為衡量壽命長短的尺度。 七八肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八則齒發(fā)去。 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論
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