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正文內(nèi)容

桃花源記ppt課件(2)(參考版)

2025-05-15 08:40本頁(yè)面
  

【正文】 無(wú)問(wèn)津者。 尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。 (1) 傴僂提攜 老人和小孩 (2)展示出和諧安寧,自得其樂(lè)的幸福生活圖景。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食 用原文回答 (4)體現(xiàn)祥和安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境的句子是? 黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè) 。 便邀還家,設(shè)酒殺雞作食。④桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況 環(huán)境優(yōu)美; 物質(zhì)富足 人與人之間融洽友好; 沒(méi)有壓迫、剝削 (2)描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句是? (3)表現(xiàn)桃源人的熱情好客的句子是? ⑴ 描寫(xiě)桃花源自然環(huán)境優(yōu)美的句子是? 夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜書(shū),芳草鮮美,落英繽紛 土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。②挑花源人向漁人說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的原因。他筆下的 “ 桃花源 “ 其實(shí)并不存在。) ( 2)漁人“欲窮其林“的原因是: ( 3)表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子: ( 4)文中描寫(xiě)桃花源中人精神狀態(tài)的句子是: ( 5)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是: . .從第②③段對(duì)桃花源的描寫(xiě)可以看出,桃花源讓作者向往的是:( 1) ;( 2) ; ( 3) ;( 4) 寫(xiě)出出自課文的成語(yǔ): 二、讀課文回答下列問(wèn)題 請(qǐng)你用自己的話 ,說(shuō)出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。離開(kāi)桃花源時(shí),他“處處志之”,但再來(lái)尋找時(shí)還是“□□□□”。 用原文語(yǔ)句作答: ( 1)武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”,發(fā)現(xiàn)了桃花林,甚是好奇,就“□□□□”。 ( )時(shí)著名詩(shī)人。 怡然自樂(lè) :安適愉快,自得其樂(lè)。 無(wú)人問(wèn)津 :原指沒(méi)有問(wèn)通往桃花源路的人了。 世外桃源 :原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。 (的 ,助詞) (它 ,代詞 ,所看到的景象) (代詞 ,這件事) 悉 如外人 — 咸 來(lái)問(wèn)訊 — 皆 嘆惋 并 怡然自樂(lè) 緣 溪行 —— 便 扶 向路 便 要 還家 —— 延 至其家 乃 大驚 —— 遂 與外人間隔 一義多詞: (都) (沿,沿著) (邀請(qǐng)) 于是、就 詞語(yǔ) 古義 今義 鮮美 交通 妻子 絕境 無(wú)論 間隔 古今異義詞: 鮮嫩美麗 交錯(cuò)相通 交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱 妻子兒女 男子的配偶 與世隔絕的地方 沒(méi)有出路的地方 不要說(shuō) 表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 隔斷,隔絕 事物在時(shí)空上的距離 瓜果、菜肴等滋味好 找出課文中的成語(yǔ)并解釋 : 豁然開(kāi)朗 :形容有狹隘幽暗突然變得開(kāi)闊明朗?!? “詣太守,說(shuō)如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容? “如此”包括他自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀,還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事。 村人問(wèn):“今是何世?” 漁人答:“今是晉。 但是他又帶有一定的復(fù)古傾向,在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想,是 不可能實(shí)現(xiàn) 的。 主題: 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,描繪了一個(gè)幽美的世外桃源, 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想? 這一理想對(duì)當(dāng)時(shí) 社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判 。同時(shí)增加文章的神秘色彩。 忘路之遠(yuǎn)近。借問(wèn)游方士,焉測(cè)塵囂外?愿言躡輕風(fēng),高舉尋吾契。奇蹤隱五百,一朝敞神界。雖無(wú)紀(jì)歷志,四時(shí)自成歲。童孺縱行歌,斑白歡游詣 ?;穆窌峤煌?,雞犬互鳴吠 。 桑竹垂余陰,菽稷隨時(shí)藝。 往跡浸復(fù)湮,來(lái)徑遂蕪廢。 這是一個(gè)怎樣的桃花源? 嬴氏亂天紀(jì),賢者避其世 。 從 此以后,就不再有探訪桃花源的人了。 高興地樣子 實(shí)現(xiàn) 不
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