離騷全文和解釋(參考版)
2024-11-06 22:43本頁面
【正文】 （轉載 。我是如此虔誠地效法古代的圣賢，絕非一般世俗之徒的穿戴。只要內心是真正的美好而又精純，我就是長久地面黃肌瘦又有何可悲？我用木蘭的根須把白芷拴上，再穿上帶著露珠的薜荔。 我覺得自己的老境將要漸漸到來，只擔心美好的名聲來不及樹立。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 13 荔之落蕊。他們都猜忌著別人而原諒自己，彼此間勾心斗角，相互嫉妒。即使花兒謝了，那又有什么悲傷，最痛心的是，眾多的香草已經發(fā)生了質變。我還分塊種植了芍藥與揭車，將馬蹄香與白芷套種其間。我明明知道直諫忠會招災惹禍，但我怎么能看著祖國沉論！我敢手指蒼天讓它給我作征，我對你完全是一片忠心！想過去，你與我披肝瀝膽，定下約言，可后來，你卻另作打算，不記前情。難道我擔心自己會遭受災禍？不，我擔心的是楚國的車輪將要覆傾！ 急匆匆，我為王朝的復興前后奔波，希望跟上前代明王的腳印。夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。 想當初，我三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著他們。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經過時的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向導。清 晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。我披著噴吐幽香的江離和白芷??；又聯(lián)綴起秋蘭作為自己的佩巾。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。余既不難夫離別兮，傷靈修之數(shù)化。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也！曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。荃不察余之中情兮，反信讒 而齌怒。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。最有代表性的作品是 抒情長詩《離騷》，另有《九歌》、《九章》、《天問》等，在我國文學史上，有深遠影響。楚襄王時再遭讒毀，遷于江南多年，后見楚國政治腐敗，無力挽救，懷著深沉的憂憤，自沉于汨羅江。對外主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王時任左徒、三閭大夫。 [作者介紹 ] 屈原 (約公元前 339 年 — 約公元前 278 年 )，戰(zhàn)國時期楚國人。同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。以夫婦喻君臣不僅形象生動，深契當時的情境，而且也符合中國傳統(tǒng)的思維習慣，早在西周春秋時代發(fā)展起來的陰陽五行觀念里，就把君和夫、臣和婦放在同樣的位置，這一觀念可能影響了屈原的創(chuàng)作。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，后者如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。) :(shēng) :(ǎn) [評析 ] 《離騷》 中最引人注目的是它的兩類意象：美人、香草。ng)
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