現(xiàn)代主義運(yùn)動ppt課件(參考版)
2025-05-15 03:16本頁面
【正文】 。 ? 理性主義：即以德國和北歐民族嚴(yán)謹(jǐn)、理性的哲學(xué)思想體系為代表，主張?jiān)谠O(shè)計(jì)上以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、邏輯的理性思考和科學(xué)、客觀、系統(tǒng)的分析作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，弱化設(shè)計(jì)的個(gè)性意識，提高產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和高效率，它反應(yīng)了大機(jī)器生產(chǎn)對產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)方式的內(nèi)在要求，只有理性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)才能適應(yīng)機(jī)械化大生產(chǎn)。即認(rèn)為建筑或物品的美的形式取決于它所服務(wù)的目的性，功能對形式有決定性的作用。 ? 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在造型語言上采用抽象的幾何形式，以此來象征機(jī)器時(shí)代的效率和理性，認(rèn)為產(chǎn)品的外在形式是內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能的反應(yīng)。 ? 從莫里斯及其工藝美術(shù)運(yùn)動，到新藝術(shù)運(yùn)動，一直存在是否承認(rèn)機(jī)械化大生產(chǎn)的觀念之爭，直到 1914年德意志同盟那場關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化大論戰(zhàn)的最終結(jié)束，才真正在理論上掃清了現(xiàn)代設(shè)計(jì)認(rèn)識上的障礙，現(xiàn)代主義是建立在對機(jī)器大生產(chǎn)承認(rèn)的基礎(chǔ)之上的，標(biāo)志著工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)代的真正到來。與為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的精英主義設(shè)計(jì)觀形成鮮明對照，具有知識分子濃烈的理想主義色彩，摸到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真正脈搏，是代表時(shí)代進(jìn)步的。 四、現(xiàn)代主義的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容 ? 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是民主主義的。德羅 1923年的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)辦公室設(shè)計(jì)項(xiàng)目和柯布西耶1925年在巴黎博覽會展出的“新思想宮”都有明顯的俄國構(gòu)成主義特征。米斯 這次展覽不僅僅是讓西方系統(tǒng)地了解到俄國構(gòu)成主義的探索與成果，同時(shí)，更重要的是了解到設(shè)計(jì)觀念后面的社會觀念，社會目的性。 杜斯博格，他們帶來了各種對于純粹形式的看法和觀點(diǎn)，從而形成了新的國際構(gòu)成主義觀念。 1922年，德國設(shè)計(jì)學(xué)院包毫斯在杜塞爾多夫市舉辦國際構(gòu)成主義和達(dá)達(dá)主義研討大會，有兩個(gè)世界重要的構(gòu)成主義大師前來參加大會，他們是俄國構(gòu)成主義大師李西斯
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1