【正文】 　　2.《洛神賦》是受宋玉《高唐賦》《神女賦》的啟發(fā)而創(chuàng)作的，它們的共同。本篇寫的是以純潔深摯的感情為基礎(chǔ)的人神相戀的故事。（2）詩中的“轉(zhuǎn)蓬”系詩人自喻，轉(zhuǎn)蓬飄泊無定的景象正是詩人遷徙不定的生活際遇的寫照，轉(zhuǎn)蓮的悲辛也正是詩人的痛苦。 　　，實(shí)為詠懷的比興手法：通篇運(yùn)用比興。詩中作者以“轉(zhuǎn)蓬”（隨風(fēng)漂蕩的蓬草花）自喻，寫因封地屢次遷徙，生活飄泊無定，發(fā)抒“宕宕當(dāng)何依”的感嘆和“長去本根逝”的悲哀。（2）用比興手法。（簡） 　　6.“鴟梟”“豺狼”“蒼蠅”句指什么？用了何種方法？（1）鴟梟、豺狼、蒼蠅喻弄權(quán)的、花言巧語的奸邪小人，讒巧搬弄是非的小人。透過對讒巧之徒的怒斥，不難體會到詩人對曹丕的怨憤。 　?。捍蟛糠终鹿?jié)抒寫兄弟之間的離合之悲和生死之感，但并非全為與曹彪分別而發(fā)。 　　“丈夫志四海，萬里猶比鄰。七月，曹植與曹彪返回封地，想同路東歸，以敘友情，但監(jiān)國使者不許，曹植便寫此詩以泄悲憤。黃初四年五月，曹植與曹彪、任城王曹彰同到京師洛陽朝會。詩中的俠兒形象也是詩人的自我寫照。作品以鋪敘的手法熱情贊美邊塞游俠兒的武藝高超、勇敢機(jī)智和忠勇愛國?！懊髟吗ㄕ瘴掖玻菨h西流夜未央”“星漢”指銀河。 　?。簩懸粋€女子深切懷念客居遠(yuǎn)方的丈夫。作者曹丕。（簡或選） 　　曹丕：《燕歌行》，原為燕地音樂，后來曲調(diào)失傳。繞樹三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比興手法。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句表達(dá)求賢既得，盡禮娛賓。 　　6.《短歌行》表達(dá)的思想感情，即如何理解“對酒當(dāng)歌，人生幾何”：詩人對人生短暫的深沉感慨是擔(dān)憂功業(yè)無成，是要珍惜光陰，想趁有生之年招納賢才，以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”意為思念賢才，渴望來歸：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。 　　4.“周公吐哺”用周公的典故，表達(dá)像周公那樣禮賢下士，虛心待賢，使天下賢士歸心。 　　3.“明明如月，何時可掇”：比喻求賢之思不絕。主要內(nèi)容：感慨未能早日建功立業(yè)，渴望賢才輔佐?！傲沂俊敝感貞褖阎镜娜恕！袄象K伏櫪，志在千里；烈土暮年，壯心不已”出自曹操《步出夏門行?！队^蒼海》借景抒情，情景交融。選一、四兩章《觀蒼?！贰洱旊m壽》。曹丕《燕歌行》開創(chuàng)了七言的新體制。（清商，樂曲名，流行于漢代） 魏晉南北朝部分 　　概況：建安詩歌是魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展史上光輝奪目的一章。（簡或選） 　　《西北有高樓》此詩空中送琴，描摹琴聲，縹渺空靈。表達(dá)感情色彩的疊字是“脈脈”。 　　2.《迢迢牽牛星》中“終日不成章”句運(yùn)用了出自《詩經(jīng)》的典故。北方的馬總是依戀北方，南方的鳥總是在朝南的枝條上筑巢，表示人們總是懷念故鄉(xiāng)迢迢牽牛星》，寫女子離別相思之情。 　　《行行重行行》：“衣帶日已緩”表示思婦相思之苦：“浮云敝白旦”比喻思婦對在外丈夫的掛念和猜疑。 　　2.《古詩十九首》藝術(shù)形式上多用五言，善用比興寄托，言近旨遠(yuǎn)，語短情長，耐人尋味。（簡） 　　古詩十九首：?！?　　，塑造了鮮明的人物形象。（簡） 　　“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，蘭芝針鋒相對回答“奉事循公姥，進(jìn)止敢自?！?。劉蘭芝的外柔內(nèi)剛，焦仲卿的懦弱無奈，焦母的專橫，劉兄的勢利，都通過他們的語言生動地表現(xiàn)了出來。詩中多用照應(yīng)手法，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的細(xì)密。（簡） 　?。海?）全詩共分四段：第一段辭歸，第二段送別，第三段逼婚，第四段殉情。 　　2.“孔雀東南飛，五里一徘徊”，借孔雀起興，預(yù)示了全詩的悲劇氣氛。 　　《古詩為焦仲卿妻作》，也是中國文學(xué)史上杰出的長篇敘事詩。（簡） 　　《平陵東》漢樂府?dāng)⑹略姟＿@種寫法給讀者留下了豐富的想象余地，也給詩歌增添了幾分喜劇氣氛。（簡） 　　，側(cè)面描寫其美貌，以人物對話入詩。 　　《陌上?！?，敘述太守調(diào)戲采桑女子遭到嚴(yán)正拒絕的故事。漢樂府在形式上采用雜言和五言，是一種具有口語化特色的新詩體。 　　?！皾h樂府”是漢代的樂府詩。本篇寫懷人愁思。最早錄此詩的是《文選》。 　　2.《四愁詩》是騷體詩，但不是對屈原作品的刻板模擬。詩用比興手法，以“美人”比君子，以珍寶比仁義，以水深雪紛比小人。?；萁袧h朝使者對單于說：“皇上在上林苑射獵，射中一只雁，雁足上系著用綢子寫的信，上面說蘇武一行人在某個大澤里。（簡） 　?。阂话闱闆r只作簡要交待，以寥寥數(shù)語一筆帶過，而對衛(wèi)律的逼降和李陵的勸降以及臥雪牧羊等，則作為重點(diǎn)加以詳寫，通過人物的語言行動和富有特征的細(xì)節(jié)來刻畫，使蘇武的形象鮮明突出，給人以深刻的印象。 　　：衛(wèi)律死心塌地投敵，滿足一時的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計較個人恩怨，置民族大義于腦后，但內(nèi)心尚有愧，面對蘇武，痛苦而泣。 　　3.《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛(wèi)律。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對衛(wèi)律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點(diǎn)詳寫。 　　《蘇武傳》1.《蘇武傳》選自《漢書。 　　班固：1.《漢書》是我國最早的紀(jì)傳體斷代史，經(jīng)多人之手成書。表現(xiàn)了他竊符救趙的壯舉。 　　《魏公子列傳》本文選自《史記》。 　　“鴻門宴”為例，分析劉、項兩方一些主要人物的個性：范增深謀遠(yuǎn)慮，對劉邦極為警惕，能審時度勢；劉邦工于心計，能言善辯；樊噲忠心耿耿，率直豪爽；張良有情有義，胸有成竹。 　　4.《項羽本紀(jì)》（節(jié)）中的主要情節(jié)：項羽小時學(xué)書學(xué)劍故事；鉅鹿之戰(zhàn)（破秦救趙的一次戰(zhàn)斗，斬殺宋義、擊破秦軍、威震諸侯）；鴻門宴（項羽入關(guān)后與劉邦的一次交鋒，由項羽入關(guān)受阻、項伯報信、鴻門晏飲，劉邦脫身構(gòu)成）；垓下之圍（敘寫項羽最后結(jié)局，由別姬、東城決戰(zhàn)、自刎烏江等情節(jié)構(gòu)成）。 　　，項羽見之曰：“彼可取而代之”；劉邦見之曰：“嗟夫，大丈夫當(dāng)如此也。 　　：“劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵”。 　　“身殘?zhí)幏x”同義的句子是：“大質(zhì)已虧缺矣”。 　　“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”、“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”而成為“發(fā)憤著書”理論的是司馬遷。信中，作者自述了遭受宮刑的前因后果以及為著作《史記》而不得不含垢忍辱，茍且偷生的痛苦心情。任少卿，作者的朋友，名安。 　　“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是《史記》，是我國第一部傳紀(jì)文學(xué)，代表漢代文學(xué)的最高水平。 　　司馬遷：1.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時3000多年的歷史。 　　2.《論貴粟疏》從正反兩面論說了重農(nóng)貴粟對于國家的富強(qiáng)和人民的安定生活所具有的決定性意義，并提出了當(dāng)時可行的具體措施。食貨志》。這種氣勢和句式，都使人讀起來感覺大氣磅礴，文采飛揚(yáng)，非常酣暢。（論述） 　　9.《過秦論》以主要篇幅歷述秦之強(qiáng)盛，最后卻轉(zhuǎn)入寫秦亡而得出結(jié)論，這樣寫的好處是：欲揚(yáng)先抑，對比強(qiáng)烈，結(jié)論自然，令人信服。（簡或選） 　　 《過秦論》所用的對比手法及時突出主旨的作用：（1）秦統(tǒng)一之前秦與六國諸侯比；秦統(tǒng)一后登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國諸侯比；秦統(tǒng)一前與統(tǒng)一后聲威、力量比。（簡） 　　7.《過秦論》的結(jié)論是什么，作者如何提出這一結(jié)論的：（1）結(jié)論是“仁義不施，而攻守之勢異也”。 　　6.《過秦論》的題目含義及作者寫作意圖：（1）題目意為論說秦朝的過失。 　　4.《過秦論》“當(dāng)是時，商君佐之”，商鞅輔佐的是秦孝公。 　　3.《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”指崤山以東。 　　2.《過秦論》屬史論體。十分醒目，發(fā)人深思。如第一段列舉四代君主任用客卿富田強(qiáng)兵的事實(shí)。（2）秦王所愛聲玩好尚且取之它國，為何人材倒不能用別國的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敵國之舉。 　　4.《諫逐客書》中的“書”與《與陳伯之書》《與山巨源絕交書》《報任少卿書》的“書”不同，為奏議書。該文列舉廣招客卿而富國強(qiáng)兵的秦國四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。 　?。骸俺悸劺糇h逐客，竊以為過也”。秦漢部分 　　李斯：《諫逐客書》（統(tǒng)一六國后稱為始皇）的奏議書。 　　2.《難一》（一）晉文公之賞（二）舜之救敗均屬駁難體的論說文。（簡或選） 　　6.《勸學(xué)篇》的語言特色：在語言運(yùn)用上，長短句并用，對偶排比句并行，勻稱而又錯落有致，讀來朗朗上口，富于音樂節(jié)奏美。騏驥一躍，不能十步；駑馬十弓，功在不舍”，比喻學(xué)習(xí)積累過程的重要性。（2）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”說明學(xué)習(xí)很重要，可以“防邪僻而近中正”。（3）學(xué)習(xí)的方法是從師而學(xué)，學(xué)而后行。 　　4.《勸學(xué)篇》對學(xué)習(xí)的重要作用、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法提出怎樣的看法：（1）學(xué)習(xí)的重要作用在于增長才干，修養(yǎng)品性，“知明而行無過”。 　　3.“行衢道者不至，事兩君者不容。其儀一兮，心如結(jié)兮。《勸學(xué)篇》代表先秦論說文成熟階段的水平。不龜手之藥。 　　5. 幾個著名的寓言故事：鯤鵬變化。只有達(dá)到無己、無功、無名的境界，才獲得道遙游。 　?。翰皇苋魏螘r間、地點(diǎn)、條件的限制遨游于天地之間，即蔑視一切功名利祿，追求一種不受任何時空限制而超然物外的絕對自由。諸子散文中最有文采的著作是《莊子》。 　　2.《非攻》的論點(diǎn)是反對攻人之國，以為攻國是錯誤而不義的。 　　“魚與熊掌不可兼得”“舍生取義”出自孟子《魚我所欲也章》。文章開頭用魚與熊掌的形象比喻引出“舍生取義”的中心思想。生動形象，令人警醒。在整個論辯過程中，孟子善于根據(jù)對方心理因勢利導(dǎo)，始終掌握對話的主動權(quán)，時而旁敲側(cè)擊，時而單刀直入，時而欲擒故縱，時而咄咄逼人，表現(xiàn)了高超的論辯的技巧。（3）仁政主張建立在性善論的基礎(chǔ)上，不切實(shí)際；仁政主張脫離現(xiàn)實(shí)，無法實(shí)現(xiàn)。（2）民本思想，同情百姓。 　　“仁政”主張的主要內(nèi)容及其進(jìn)步性和局限性：（1）內(nèi)容：①富民：一定的產(chǎn)業(yè)，注意養(yǎng)殖。（就好像爬上樹去捕魚一樣）成為后世的成語。 　　：以羊易牛的仁術(shù)，不能與不為的區(qū)別，反對霸道，仁政的內(nèi)容。 　　《齊桓晉文之事章》。（簡） 　　孟子：“人性善”，提出“民貴君輕”說的先秦思想家是孟子。敘述不多，但用詞準(zhǔn)確精練?！?　?。嚎鬃雍吞@可親，循循善誘、誨人不倦；于路魯莽，不夠謙虛；冉有、公西華隨機(jī)應(yīng)變，謙虛謹(jǐn)慎；曾皙恭敬、淡泊。公西華：“非曰能之，愿學(xué)焉。冉有：“比及三年，可使足民。 　　、冉有、公西華等三人的用世治國之道。 　　3.《侍坐》中“吾與點(diǎn)也”，“點(diǎn)”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往優(yōu)游生活。（簡） 　　論語：《侍坐》《論語》中篇幅最長的一章，富于文學(xué)色彩，完整地記錄了孔子與學(xué)生們進(jìn)行的一次有關(guān)志向抱負(fù)問題的討論。（簡） 　　，即對馮諼的刻畫：文章通過孟嘗君左右之人對馮諼“笑之”“惡之”，孟嘗君對馮諼“市義”之舉“不悅”等的描寫來反襯馮諼的奇異性格和不凡見識。 　?。厚T諼是戰(zhàn)國時期形形色色策士中的一個典型。（3）立宗廟于薛使齊王不能等閑視之。三窟指：（1）孟嘗君市義于薛得到封地薛城人民的擁護(hù)。孟嘗君為齊國貴族。 　　“前倨后恭”出自《蘇秦始將連橫說秦》。他游說秦惠王，主張連橫，被秦惠王拒絕。 　　《蘇秦始將連橫說秦》《戰(zhàn)國策》，是戰(zhàn)國時期史料的匯編，主要記載戰(zhàn)國時縱橫家的活動與言辭，由西漢劉向編訂而成。 　　戰(zhàn)國策：先秦歷史散文發(fā)展過程中達(dá)到高峰的是《戰(zhàn)國策》。 　　。 　　國語：《邵公諫厲王弭謗》《國語》。 　　2.“王不聽，于是國人莫敢出言。他口出狂言，目中無人的神態(tài)與晉文公、先軫等的小心謹(jǐn)慎，謀劃再三，思慮周全恰好形成鮮明的對比。（3）具體描寫戰(zhàn)爭過程時，能以簡練的筆墨逼真地傳達(dá)出戰(zhàn)場上的氣氛，清楚地交待交戰(zhàn)的過程。（簡） 　　5.《晉楚城濮之戰(zhàn)》描寫戰(zhàn)爭的特點(diǎn)：（1）本篇描寫戰(zhàn)爭不是孤立地描寫戰(zhàn)爭過程，而是把戰(zhàn)爭與雙方的政治、外交活動結(jié)合起來寫，從而展示戰(zhàn)事發(fā)展的因果關(guān)系和戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因。（3）交戰(zhàn)時講究戰(zhàn)術(shù)，指揮有方，采用了避強(qiáng)擊弱，佯敗誘敵的巧妙戰(zhàn)術(shù)。 　　 《晉楚城濮之戰(zhàn)》晉勝楚敗的原因：（1）君臣協(xié)力，上下同心。 　　2.《晉楚城濮之戰(zhàn)》中提出“退避三舍”的是晉國的子犯，“晉侯夢與楚子博”中的“楚子”指楚成王。雙方統(tǒng)帥：晉國統(tǒng)帥是原軫（先軫）：楚軍統(tǒng)帥為子玉。 “城濮之戰(zhàn)”是春秋時期晉楚兩國爭奪霸主地位的一場戰(zhàn)爭，是中國古代軍事史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。 　　《左傳》：《左傳》與《公羊傳》《谷粱傳》合稱為“春秋三傳”?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。 　?。骸耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。 　　，在詩中不是普通的道路，而是治國之道，所以，堯舜“遵道而得路”、桀紂“捷徑以窘步”。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷”?！薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选?。象征由《詩經(jīng)》中的比興發(fā)展而來，將創(chuàng)作藝術(shù)推進(jìn)一步。篇名《離騷》，班固釋為遭受憂患；王逸認(rèn)為是指離別的憂愁。（2）表現(xiàn)對故都家園至死不渝的深切思念。（2）忠奸善惡，對比鮮明，揭露了當(dāng)時楚國小人當(dāng)?shù)馈⒕邮诺默F(xiàn)實(shí)。用何種手法反映楚國怎樣的現(xiàn)實(shí)：（1）君王痛恨忠賢之臣的美好品性，喜歡那些表面激昂慷慨的小人。（簡或選） 　?。骸巴獬袣g之汋汋兮，諶荏弱而難持”、“憎慍倫之修美兮，好夫人之忼慨。 　　5“信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城：“望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰”中的“霰”指雪珠。“陵陽”在今安徽省。 　　2.“何日夜而忘之”是《哀郢》中直抒感情的句子。寫作背景有兩種說法最流行：（1）王逸《楚辭章句》認(rèn)為是屈原被流放時作。（簡） 　　《哀郢》1.《九章》中的一篇。戰(zhàn)國時期秦楚交戰(zhàn)，楚國往往失敗，反映楚國當(dāng)時的政治、軍事形勢。詩中不但歌頌了他們的英雄氣概和壯烈精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情?！皣鴼憽钡囊馑际羌漓霝閲鵂奚膶⑹?，并以此感召楚國人民同仇敵愾，雪洗國恥。 　　2.“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”是描寫秋天景色的千古名句。 　　《湘夫人》《九歌》，寫湘君（抒情主人公，對湘夫人的期盼與思念。漢代劉向曾輯錄屈原和其他楚辭作家的作品為《楚辭》一書。（簡） 　　屈原：，字原，戰(zhàn)國后期楚國人。②表示時間推移。（2）其一唱三嘆的藝術(shù)效果。（簡） 　?。骸拜筝缟n蒼，白露為霜”借景物蘆葦起興，寫出了白露從凝結(jié)為霜到融化為水而逐漸干涸的過程，表現(xiàn)了時間的推移。 　　5.“蒹葭蒼蒼”等景物描寫詩