【正文】 劉過的《龍洲詞》第一次展現(xiàn)了南宋后期特殊的文士群體即 江湖游士 的形象精神。張孝祥一方面學(xué)蘇軾的“ 豪 ”，以“詩人之句法”抒發(fā)壯志豪情，另一方面學(xué)蘇的“ 放 ”，并兼融 李白 的浪漫精神，以自在入神之筆表現(xiàn)其超邁凌云之氣和瀟灑出塵之姿。唐五代以來，詞中先后出現(xiàn)了三種主要類型的抒情主人公，即唐代時的 紅粉佳人、北宋時的 失意文士 和南渡初年的 苦悶志士。10周邦彥所作詠物詞既多，又將身世之感等與所詠之物融為一體，為南宋詠物詞開啟了 重寄托 的門徑。蘇軾開創(chuàng)了以詞抒寫 自我性靈 的新格局，而秦觀另辟一途，把深沉的辛酸苦悶融注在 類型化的離情別恨 之中，即周濟(jì)所說的“ 將身世之感打并入艷情，又是一法”（《宋四家詞選》眉批）。秦觀和晏幾道一樣，都是“ 古之傷心人 ”（馮煦《蒿庵論詞》），淮海詞妙處在于 情韻兼勝。蘇軾重抒情言志的自由，其詞 可讀性 勝于 可歌性 ；周邦彥重詞的協(xié)律可歌，對 詞藝 的追求重于對 詞境 的開拓。1蘇詩不僅影響 有宋一代 的詩歌，而且對明代的 公安派詩人 和清初的 宋詩派詩人 有重要啟示；蘇軾的 詞體解放精神 直接為南宋 辛派詞人 所繼承，形成了與 婉約詞平分秋色的 豪放詞派 ；蘇軾的小品文，是明代 標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派 散文的淵源，直到清代 袁枚、鄭燮 的散文中仍可時見蘇文的影響。蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩》中以“ 短長肥瘦各有志，玉環(huán)飛燕誰敢僧 ”來比喻多元審美情趣和對各種不同風(fēng)格的欣賞傾向?！表n愈文依靠 雄辯 和 布局、蓄勢 等手段來取得氣勢的雄放，而蘇軾文卻依靠 揮灑如意、思緒泉涌 的方式達(dá)到了同樣的目的。換言之，是的需要促成了文體文風(fēng)改革高潮的到來。中唐士人中興的愿望促成了的復(fù)興，促成了政治改革。第八章散文的文體文風(fēng)改革唐代散文文體文風(fēng)的改革，自內(nèi)容言，是，把散文引向政教之用，和當(dāng)時的政治形勢有密切的關(guān)系；自形式言，是由而，是散文自身發(fā)展的一種要求。前期是“ 兼濟(jì)天下 ”時期，后期是“ 獨(dú)善其身 ”時期?！逗匕傩找鳌肥?孟郊 的作品，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是 賈島 的佳句。這個詩派的主要風(fēng)格 雄奇怪異。成都草堂 的一段時間，就有不少這類作品。青年時期是在盛唐社會中度過的，過了一段南北漫游，裘馬輕狂 的生活。還在天寶年間，元結(jié)《篋中集》詩以悲憤寫人生疾苦，冷眼旁觀，走向?qū)憣?shí)?！?第四章 杜 甫從盛唐到中唐，是一個巨大的轉(zhuǎn)變。唐文宗曾下詔：“以（李）白歌詩，裴旻劍舞，張旭草書稱為“三絕”。建立蓋世功業(yè)之后，功成身退，歸隱江湖。開元十三年（725 年）李白東出夔門，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。第三章李白李白，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)。第五章謝靈運(yùn)鮑照與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進(jìn)詩中，使山水成為獨(dú)立的審美對象。陶淵明詩歌的藝術(shù)特色，可以歸納為主要兩點(diǎn)：一是情、景、事、理的渾融，二是平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶淵明的詠懷詩和詠史詩，繼承了阮籍、左思詩歌的傳統(tǒng)，它圍繞著詩人出仕與歸隱這個中心，表現(xiàn)了自己不與統(tǒng)治階級同流合污的品格。其散文辭賦的名篇是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》。陶淵明的作品，今存詩 121 首，賦文贊述等 12 篇。第三章陶淵明陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑(今江西九江西南）人。劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》，郭璞的代表作《游仙詩》十四首。左思的代表作有《詠史》八首，其內(nèi)容主要是寒士之不平及對士族的蔑視與抗?fàn)?。陸機(jī)的代表作有摹擬《古詩十九首》的《擬古詩》十二首和被召入洛陽留戀家鄉(xiāng)之情的《赴洛道中作》二首。與他們同時，號稱“三張二陸兩潘一左”的“左”是指左思?！钡诙聝蓵x詩壇西晉太康時代最著名的作家有陸機(jī)、潘岳，所謂“太康詩風(fēng)”就是指的以他們?yōu)榇淼脑婏L(fēng)。阮籍的代表作是《詠懷詩》82首，他開創(chuàng)了中國文學(xué)上中政治抒情組詩的先河。正始文學(xué)的代表作家是阮籍和嵇康。前者被稱為“七子之冠冕”，后者“仗氣愛奇”，他們的代表作一是寫戰(zhàn)亂中饑婦棄子的《七哀詩》，另一首是個人的抱負(fù)和遭遇的《贈從弟》三首。前者以美女盛年未嫁寄托自己的懷才不遇，后者以“沉浮異勢”自述無辜被棄。其后期詩歌主要是表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，其代表作有對自己和朋友遭受迫害的憤懣，如表現(xiàn)朋友無辜被害而自己無能為力的《野田黃雀行》，對任城王暴卒而表示悼念的《贈白馬王彪》。曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分為前后兩個時期?！恫匠鱿拈T行?觀滄海》是我國第一首完整的山水詩。另一部分描寫他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志，如《短歌行》（“對酒當(dāng)歌”）和《步出夏門行》的《龜雖壽》。曹操的詩歌其中一部分詩反映了漢末戰(zhàn)亂和人民遭受的苦難，如《蒿里行》寫“白骨露于野。第三編魏晉南北朝文學(xué)第一章從建安風(fēng)骨到正始之音建安時期的重要作家有“三曹”“七子”和女詩人蔡琰，“三曹”是指曹操、曹丕和曹植；“七子”是指孔融，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，應(yīng)瑒和劉楨。《古詩十九首》作為一個整體被收錄在《文選》之中，它代表了漢代文人五言詩的最高成就，產(chǎn)生的年代大約不晚于桓帝時期。東漢靈帝時期酈炎、趙壹、蔡邕的五言詩具有典型亂世文學(xué)的特征。漢桓帝以前，東漢文人詩歌經(jīng)歷了由敘事向抒情、由模仿民歌到作家獨(dú)創(chuàng)的轉(zhuǎn)折，但詩歌的基調(diào)沒有太大變化。二人詩班固長于敘事，張衡則長于抒情。張衡的《四愁詩》是騷體整齊化之后而形成的七言詩，另外，附于《思玄賦》結(jié)尾的也是一首七言詩。賦末附詩，當(dāng)始見于東漢。第五章東漢文人詩東漢文人最早的完整五言詩是班固的《詠史》，琴道》篇中。兩漢樂府詩都是“ 感于哀樂、緣事而發(fā) ”的，詩中既有敘事詩，也有抒情詩，其中以敘事詩的成就最為突出。西漢另一掌管音樂的機(jī)構(gòu)是太樂令，隸屬于奉常，主管郊廟之樂。第四章兩漢樂府詩兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。第三章秦漢敘事散文《史記》代表了古代歷史散文的最高成就，魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中稱它是“ 史家之絕唱，無韻之離騷 ”。揚(yáng)雄賦作中，《蜀都賦》實(shí)開了后世京都賦的先河，《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》四篇是他的代表作。在它以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號稱“ 七體 ”。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如的作品代表了新體賦的最高成就1漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為初創(chuàng)期全盛期中興期和轉(zhuǎn)變期四個階段。東漢以后，文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》、蔡邕的《述行賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》都是現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的作品。第二編秦漢文學(xué)緒論漢代文學(xué)從對歷史的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的歌功頌德，最后以對現(xiàn)實(shí)的批判而告終。第五章屈原與《楚辭》和《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌史源頭的是楚辭。《老子》的文學(xué)性主要表現(xiàn)于哲學(xué)表述中反映的情感和具有詩意的語言。６《左傳》描寫的重大戰(zhàn)爭有城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等?！?《詩經(jīng)》中的周民族史詩主要保存在《大雅》里，按其所記述的事件的時間先后，依次為《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》和《大明》 5篇?！?“比者，以彼物比此物也。1《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為賦、比、興，它們和風(fēng)、雅、頌合稱為詩之“六義”。《詩經(jīng)》的內(nèi)容可以歸納為6個方面，它們是祭祖頌歌和周族史詩、農(nóng)事、宴饗、怨刺、戰(zhàn)爭徭役和婚姻愛情?！对娊?jīng)》中的“雅”分大雅和小雅，前者有 31 篇，后者有 74 篇，共 105 篇?！对娊?jīng)》是按風(fēng)、雅、頌三類編排的，一般都認(rèn)為它們是根據(jù)音樂的不同來分類的。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約五百年間的305 篇作品。情調(diào)大多慷慨激昂，激越深沉語言自由流暢，被后人稱為“建安風(fēng)”“建安風(fēng)力”太康詩風(fēng)：以三張二陸兩潘一左為代表的西晉詩風(fēng)，這種詩歌風(fēng)格繁縟，語言又樸素古值趨向華麗藻飾，描寫由簡單趨向繁復(fù)，句式由散形趨向駢偶。互見法：司馬遷在創(chuàng)作《史記》人物傳記時為了維護(hù)歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一，保證一篇傳記中歷史人物的一致性和完整性，因此把歷史人物的部分材料移至其他歷史人物的傳記中，使《史記》在歷史人物描寫上具有全面性和真實(shí)性，也讓該傳記的歷史人物顯現(xiàn)出鮮明的性格和突出的形象。樂，即詩歌；府，即政府機(jī)構(gòu)。漢賦：漢代出現(xiàn)的一種半詩半文的新文體，源于荀子的《賦》，其風(fēng)格特點(diǎn)是韻散結(jié)合、主客問答，鋪陳寫物、賦歌而頌。使詩歌變得含蓄生動。香草美人：是屈原《離騷》中兩類意項(xiàng)，美人：比喻君主或自喻香草作為裝飾、支持并豐富了美人意象作為獨(dú)立的象征物，一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。四家詩雖有特點(diǎn)，但都不同程度地有曲解詩意，解釋說教的傾向，給《詩經(jīng)》蒙上了，許多封建意思。對時政充滿怨恨和諷刺。從體類上分為風(fēng)雅頌，風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)是民間的歌曲，牙是朝廷正樂，頌指宗廟祭祀之樂；寫作上分為賦比興，賦是鋪陳直述，比是比喻的意思，興是起，指借其他事物以開頭。這個“六藝”說，歷代歧義頗多。第四篇：古代文學(xué)史神話是人民在幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會形態(tài)，任何神話都是一定的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的反映，神話具有現(xiàn)實(shí)性、幻想性和藝術(shù)性。4．剛?cè)嵯酀?jì)，瑰奇多姿的藝術(shù)風(fēng)格。辛棄疾就是以文為詞，他成功地將辭賦古文移植于詞，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)方法。辛詞多采用直抒胸臆的賦筆，以情感人；有時也用比興手法，講究章法收縱、開闔、起伏的多變，把詞的容量和表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致。與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，他所采摭的多屬于金戈鐵馬的英雄；他所創(chuàng)造的自我形象，也具有雄姿英發(fā)、慷慨悲歌的氣概，充滿了英雄主義色彩。其次，開拓了詞的意增，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語言，進(jìn)一步提高了詞的表現(xiàn)力。：辛棄疾對詞的貢獻(xiàn)是多方面的。這些特點(diǎn)構(gòu)成了陸游詩豪放浪漫的風(fēng)格，接近唐代詩人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。第二，往往不對某一事物作靜態(tài)細(xì)致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。這兩方面往往是交織在一起的。第一類是陸游詩歌的主旋律。陸游詩歌的主要特點(diǎn)是什么？ 從內(nèi)容來說，陸游的詩主要有兩類，一類表現(xiàn)民族意識和愛國感情，一類寫景物和日常生活。第五，語言上，高度詩化。第四，藝術(shù)手法上，變化多樣。第二，風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統(tǒng)的政治、道德負(fù)荷的文學(xué)形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環(huán)境，所以便以異乎尋常的速度發(fā)展起來了。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風(fēng)氣。宋代由于實(shí)行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優(yōu)厚。論述題宋詞繁榮的主要原因，取得的成就：宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點(diǎn)有密切的關(guān)系。他的詞不僅“橫絕六合，掃空萬古”，而且“色羅萬象”。無論作長調(diào)或小令，都充分表現(xiàn)了自己的才情和體現(xiàn)了自己的人格。他的詞不僅內(nèi)容豐富，在藝術(shù)上馳騁百家，轉(zhuǎn)益多師，而且有極大的開拓和創(chuàng)新?！耙装搀w”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫8辛棄疾的稼軒體：辛棄疾號稼軒。李清照自號易安居士，因其詞善于通過白描手法，“其淺俗之語，發(fā)清新之思”，且造語新警，饒有韻味，意境素雅高遠(yuǎn)，頗有特色，故后人多有效法者，稱之為“易安體”。”體物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。3． 從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。周邦彥在詞史上的成就和地位：周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來看： 1． 從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞。用典以故為新，變俗為雅。山谷體藝術(shù)特色是：黃庭堅字山谷，詩的特征是：生奇瘦硬，特點(diǎn)： 1以學(xué)杜詩為宗旨，重視句法發(fā)展了拗句﹑拗律的體制，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強(qiáng)的感覺。蘇軾則使用“以詩為詞”的手法——將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。二人之詞同樣存在著極大的差異。蘇軾之詞走的則純粹是“雅”的道路。柳永改變了過往詞作的審美內(nèi)涵和審美趣味，變“雅”為“俗”。晚唐五代詞中大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，而柳永卻突破了這一點(diǎn)，真實(shí)地于文字當(dāng)中寄予、表現(xiàn)自己追求、矛盾、失意等復(fù)雜心態(tài)，這在其所擅長的羈旅行役題材上體現(xiàn)得尤為突出。蘇詞風(fēng)格多樣，尤以清雄曠達(dá)、奔放豪邁為其獨(dú)創(chuàng)，為詞史帶來全新的審美境界。突破音律，弱化詞的音樂性，使詞成為可以獨(dú)立發(fā)展的新體詩?！本唧w表現(xiàn)為，開拓詞境，提高詞品。蘇軾對詞的主要貢獻(xiàn)：蘇軾對詞的最大貢獻(xiàn)就是“以詩為詞”。，面向市民大眾，通俗、生動，自成一體。，還表現(xiàn)在拓展了詞的表現(xiàn)范圍、改變了詞的審美內(nèi)涵和風(fēng)格意趣。三 歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)談?wù)劻缹υ~的貢獻(xiàn)：柳永是宋代第一個專力寫詞并對宋詞的詞體、內(nèi)容、語言、風(fēng)格進(jìn)行了全面開拓的大詞人。深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。二歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。三宗指的是黃庭堅﹑陳師道﹑陳與義，其中以黃庭堅的詩歌理論和創(chuàng)作理