【正文】 。七、蘇區(qū)歌舞的勃發(fā)在20世紀(jì)上半葉，在紅色根據(jù)地，一種新型的歌舞鼓舞著人民的革命斗志，它就是蘇區(qū)歌舞，其特點(diǎn)是：活潑、健美、熱情奔放。1981年5月，以表彰她為促進(jìn)中英友誼和藝術(shù)合作作出的貢獻(xiàn)。1980年以來(lái)，她主持舉辦的拉班舞譜學(xué)習(xí)班，為中國(guó)培養(yǎng)了拉班舞譜人才。 　　戴愛(ài)蓮從40年代就開(kāi)始從事舞蹈教育工作，她的許多學(xué)生現(xiàn)已成為有成就的舞蹈工作者。她根據(jù)陜北民間舞蹈形式“荷花燈”創(chuàng)作的《荷花舞》深受群眾歡迎，并在1953年世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲獎(jiǎng)。中華人民共和國(guó)成立后，戴愛(ài)蓮先后擔(dān)任了華北大學(xué)三部舞蹈隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、中央戲劇學(xué)院舞蹈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中央歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)和北京舞蹈學(xué)校校長(zhǎng)等職。1948年在國(guó)立師范學(xué)院和北平國(guó)立藝術(shù)學(xué)院任教。同年秋，她和葉淺予赴美國(guó)講學(xué)，向美國(guó)人民介紹了中國(guó)的民間舞蹈。她還創(chuàng)作了藏族舞蹈《春游》和《甘孜古舞》、彝族舞蹈《倮倮情歌》、苗族舞蹈《苗家月》、維吾爾族舞蹈《青春舞曲》和《馬車夫之歌》等；并于1946年和育才學(xué)校師生一起在重慶舉行了盛大的邊疆音樂(lè)舞蹈大會(huì)。1945年她在重慶新華日?qǐng)?bào)社看了延安文藝工作者演出的新秧歌劇后，創(chuàng)作了歌舞《朱大嫂送雞蛋》。在此期間，周恩來(lái)、鄧穎超經(jīng)常關(guān)心和幫助她，鼓勵(lì)她向民間學(xué)習(xí)，努力發(fā)展中國(guó)民族舞蹈事業(yè)。她以瑤族同胞喜慶時(shí)擊鼓歌舞為素材，創(chuàng)作了《瑤人之鼓》；根據(jù)“啞背瘋”改編了舞蹈《老背少》。隨即參加支援抗戰(zhàn)募捐的演出活動(dòng)，創(chuàng)作了以抗日救國(guó)為題材的舞蹈《游擊隊(duì)的故事》、《賣》、《空襲》、《東江》和《思鄉(xiāng)曲》等，對(duì)宣傳抗日起到了積極的作用；同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展。1940年春宋慶齡在香港會(huì)見(jiàn)了她。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，戴愛(ài)蓮在倫敦多次參加中國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)為宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的保衛(wèi)中國(guó)同盟籌集抗日資金舉辦的義演，自編自演了《警醒》、《前進(jìn)》等舞蹈，歌頌中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神。1939年，她以優(yōu)異的成績(jī)獲得著名的尤斯－萊德舞蹈學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金。但這并沒(méi)有動(dòng)搖她學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的決心，她發(fā)現(xiàn)尤斯芭蕾舞團(tuán)的表演采用了人體動(dòng)作與內(nèi)在感情緊密結(jié)合的方法，既有良好技術(shù)，又有豐富的表現(xiàn)力。因此她大膽提出現(xiàn)代舞和芭蕾在技巧上應(yīng)互相借鑒、互為補(bǔ)充的見(jiàn)解。當(dāng)時(shí)，維格曼劇團(tuán)在倫敦設(shè)有舞蹈工作室，她便前往求學(xué)。她的《波斯廣場(chǎng)的賣花女》、《楊貴妃》、《傘舞》等作品，就是在這樣的情況下創(chuàng)作的。14歲赴倫敦。　　戴愛(ài)蓮祖籍廣東省新會(huì)縣，出生于西印度群島的特立尼達(dá)和多巴哥?！皹s譽(yù)屬于我的祖國(guó)。　　在英國(guó)皇家舞蹈學(xué)院的接待廳里,陳列著世界4位杰出的女性舞人的肖像藝術(shù)品,其中之一便是戴愛(ài)蓮的石雕頭像。戴愛(ài)蓮1916－2006（2月9日） －中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)先驅(qū)者和奠基人之一、著名舞蹈藝術(shù)家、舞蹈教育家、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。這些著作為中國(guó)舞蹈藝術(shù)理論的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。吳曉邦培養(yǎng)了大批的舞蹈人才，是中國(guó)有影響的舞蹈教育家。 　　吳曉邦以早期現(xiàn)代舞的自然法則為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)民間舞蹈的特點(diǎn)，創(chuàng)立了一套理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)體系。他先后在北京、江西、四川、遼寧、浙江、福建、內(nèi)蒙古自治區(qū)和香港等地舉辦舞蹈講習(xí)會(huì)，就舞蹈的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論、舞蹈史等方面的問(wèn)題舉行專題講座，并組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)習(xí)。1979年，吳曉邦被選為中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席。1954年任中國(guó)舞蹈研究會(huì)主席，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)舞蹈史的研究工作，對(duì)儒家和道教舞蹈作了考察和研究1957年建立了“天馬舞蹈藝術(shù)工作室”，這是對(duì)他的理論體系實(shí)驗(yàn)的繼續(xù)。這個(gè)舞蹈，表現(xiàn)了人民解放軍勝利進(jìn)軍的英雄氣概，在原有戰(zhàn)士舞蹈的基礎(chǔ)上提高了一步，達(dá)到了一個(gè)新的水平。此后，他輾轉(zhuǎn)在解放區(qū)各地，開(kāi)展新舞蹈活動(dòng)。他是中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者之一。吳曉邦主張舞蹈應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)社會(huì)生活?！独浰诨ā泛汀痘敗贩从沉俗髡邔?duì)國(guó)共合作、共同抗日的愿望?！娥嚮稹吠ㄟ^(guò)感情色彩的變幻和動(dòng)作線條的流動(dòng)，蘊(yùn)含著“朱門酒肉臭、路有凍死骨”的主題。這一時(shí)期他創(chuàng)作的《丑表功》,分“獻(xiàn)媚”、“取寵”、“得意忘形”、“敗落”4個(gè)段落，舞蹈采用戲謔式的樂(lè)曲和面具，尖銳地揭露和鞭撻了漢奸賣國(guó)賊的行徑。1943年，在廣東省曲江地區(qū)的省立藝術(shù)?？茖W(xué)校開(kāi)設(shè)了舞蹈系，這是中國(guó)最早的正規(guī)專業(yè)舞蹈教育機(jī)構(gòu)。這兩個(gè)舞蹈情感質(zhì)樸、熾烈，作者以舞蹈形象抒發(fā)了同名歌曲反映出來(lái)的抗戰(zhàn)激情，在人民群眾中引起了強(qiáng)烈共鳴。此時(shí)的作品，在內(nèi)容、形式上，都隨著現(xiàn)實(shí)生活而發(fā)生了變化。吳曉邦以探索人生真諦的藝術(shù)理想，開(kāi)始了他的舞蹈創(chuàng)作生涯。1935年9月在上海舉行了首次個(gè)人舞蹈發(fā)表會(huì),其代表作有：《傀儡》，以模擬的手法塑造一個(gè)搖尾乞憐的走狗形象，揭露和諷刺了偽滿州國(guó)皇帝的賣國(guó)嘴臉；《送葬》，象征著中國(guó)舊制度的行將滅亡；《浦江之夜》表現(xiàn)了生活在半封建半殖民地中國(guó)的青年在苦難中的掙扎。留學(xué)期間，從中受到很大啟發(fā)。青年時(shí)代受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，積極參加進(jìn)步活動(dòng)。吳曉邦 舞蹈藝術(shù)家、舞蹈理論家、教育家。反映了人民在這個(gè)時(shí)代的一種昂揚(yáng)的斗志和積極向上的精神。它的起點(diǎn)具有革命性和進(jìn)步意義。自改革開(kāi)放后，中國(guó)大陸逐漸改變了對(duì)黎先生的評(píng)價(jià)，使他獲得了應(yīng)有的地位和較高的評(píng)價(jià).四、早期歌舞團(tuán)的出現(xiàn)20世紀(jì)初，隨著西方舞蹈的傳入，中國(guó)一些大中城市舞蹈活動(dòng)日益興盛，新的歌舞團(tuán)組織成立為創(chuàng)建中國(guó)新型的歌舞藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。他在處理流行音樂(lè)中外來(lái)形式與民族傳統(tǒng)關(guān)系上的成功經(jīng)驗(yàn)是值得后人借鑒的。在當(dāng)時(shí)，主要有探戈、狐步等。當(dāng)時(shí)的“百代”、“勝利”等唱片公司大量錄制出版他的流行歌曲。１９３１－１９３６年間，黎錦暉還為《人間仙子》等十幾部電影配樂(lè)，其中的大部分插曲是流行歌曲。中國(guó)第一代歌星如周璇、白虹、嚴(yán)華，流行音樂(lè)作家如黎錦光、姚敏都在這個(gè)團(tuán)里?！短一ń贰ⅰ短貏e快車》等歌曲即成于此時(shí)，大獲成功。１９２８年，黎錦暉率“中華歌舞團(tuán)”去香港、泰國(guó)、印尼、馬來(lái)亞、新加坡等地巡回演出，《毛毛雨》等流行歌曲即已與他的兒童歌舞一起成為主要節(jié)目。市民階層的文化生活中已出現(xiàn)對(duì)流行音樂(lè)的需求。 黎錦暉轉(zhuǎn)入流行音樂(lè)創(chuàng)作并獲得了成功有其相應(yīng)的社會(huì)背景。繼兒童歌舞之后，黎錦暉轉(zhuǎn)入了流行音樂(lè)的創(chuàng)作。在這些兒童歌曲里，民歌、小調(diào)、曲牌等均成為創(chuàng)作的素材。這個(gè)時(shí)期的作品大多以保護(hù)兒童創(chuàng)造才能、反對(duì)封建教育為主題，文字通俗易懂，音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)、明快，繼承和發(fā)展了沈心工及李叔同所倡導(dǎo)的學(xué)堂樂(lè)歌的傳統(tǒng)。這些作品，不僅在大陸風(fēng)靡一時(shí)，而且波及香港及南洋各地。黎錦暉青年時(shí)代醉心于新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，主張新音樂(lè)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)攜手共進(jìn)。１９３１年，“明月歌舞團(tuán)”并入聯(lián)華影業(yè)公司。１９２７年，他創(chuàng)辦了“中華歌舞學(xué)?！?，后又組建“中華歌舞團(tuán)”。自幼學(xué)習(xí)古琴和彈撥樂(lè)器。黎錦暉（１８９１－１９６７）是中國(guó)流行音樂(lè)的奠基人。三、學(xué)堂舞蹈的興起與普及學(xué)堂歌舞：在學(xué)堂中把歌舞作為教育課程黎錦暉：在教育領(lǐng)域的新運(yùn)動(dòng)中為學(xué)堂歌舞教育做出了突出的貢獻(xiàn)，他先后編寫(xiě)了三十多個(gè)具有兒童特點(diǎn)的融教育與舞蹈為一體的新型兒童歌舞和歌舞劇。裕容齡出生于滿清貴族，由于她酷愛(ài)舞蹈，能沖破封建禮教的重重壓力和束縛，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。1949年新中國(guó)成立后，裕容齡被聘為國(guó)務(wù)院文史館館員，著有《清宮瑣記》等書(shū)。她創(chuàng)作的《劍舞》，從照片上看，其服飾與舞姿均具有戲曲舞的韻味。在她創(chuàng)作表演的《扇子舞》中，主要吸收了民間扇舞。裕容齡從入宮到1907年出宮，在僅僅3年時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)作表演了約五六個(gè)具有中國(guó)風(fēng)格的舞蹈作品。1904年裕容齡入宮成為慈禧的御前女官。1902年，20歲的裕容齡在巴黎公開(kāi)登臺(tái)表演了兩個(gè)節(jié)目：《希臘舞》、《玫瑰與蝴蝶》，博得了觀眾的好評(píng)。鄧肯要求個(gè)性解放、追求自由的進(jìn)步思想也深深地影響了她。裕庚后來(lái)調(diào)任駐法國(guó)公使，17歲的裕容齡隨父親到法國(guó)巴黎。 裕容齡出生貴族，1895年其父裕庚出任駐日本公使，裕容齡母女隨行。清末舞蹈家裕容齡　　清末舞蹈家裕容齡（1882－1973年）是中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈史上第一個(gè)學(xué)習(xí)歐美和日本舞蹈的中國(guó)人，也是唯一一個(gè)曾親自向現(xiàn)代舞蹈家鼻祖伊莎多拉鄧肯學(xué)習(xí)過(guò)舞蹈的中國(guó)人。 程硯秋注重借鑒兄弟姊妹藝術(shù)，融合于自己的藝術(shù)創(chuàng)作之中，是眾多藝術(shù)大師中較為突出的一位。他創(chuàng)作的角色，典雅嫻靜，恰如霜天白菊，有一種清峻之美，后成為“四大名旦”之一。他的表演非 常細(xì)致深刻，講究舞臺(tái)表現(xiàn)形式的完整與美感，同時(shí)注重貼近生活的真實(shí)。程派的唱腔別具一格。楊月樓之子，安徽懷寧人在當(dāng)時(shí)和梅蘭芳、余叔巖并稱為“三賢”，成為京劇界的代表人物，享有“武生宗師”的盛譽(yù)。他在更俗劇場(chǎng)的建設(shè)方面，也和舊劇場(chǎng)的惡習(xí)作過(guò)不懈的斗爭(zhēng)，而且改革、建立了新的舞臺(tái)管理制度和良好的劇場(chǎng)秩序。學(xué)社開(kāi)設(shè)了戲劇專業(yè)課，文化課、音樂(lè)舞蹈課，提倡白話文，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀進(jìn)步書(shū)刊。他在辦學(xué)過(guò)程中，破除舊的科班制度，建立新的辦學(xué)宗旨。著有《歐陽(yáng)予倩劇作選》、《自我演戲以來(lái)》、《一得余抄》、《電影半路出家記》、《唐代舞蹈》等。他的作品與時(shí)代脈搏相通，且話劇中含有戲曲精華，戲曲中蘊(yùn)有話劇特色，為中國(guó)的民族演劇藝術(shù)體系作出了重要貢獻(xiàn)。1949年后任中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席和中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席等職。1944年和田漢等舉辦西南第一屆戲劇展覽會(huì)，演出話劇、戲曲、木偶戲等60余出，為宣傳動(dòng)員民眾、檢閱抗戰(zhàn)戲劇的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1938年起赴桂林對(duì)桂劇進(jìn)行改革，并導(dǎo)演話劇《流寇隊(duì)長(zhǎng)》、《欽差大臣》等。1934年創(chuàng)作了電影劇本《新桃花扇》，1935 年又編導(dǎo)了影片《清明時(shí)節(jié)》、《小玲子》、《海棠紅》。1929年2月赴廣州創(chuàng)辦廣東戲劇研究所，出版大型刊物《戲劇》及報(bào)紙副刊《戲劇周刊》，還創(chuàng)作了話劇《屏風(fēng)后》、《車夫之家》等。1922年參加戲劇協(xié)社，寫(xiě)出獨(dú)幕話劇《潑婦》、《回家以后》。春柳劇場(chǎng)解散后，他投身京劇事業(yè)，編、導(dǎo)、演了大量劇目，如《鴛鴦劍》、《饅頭庵》、《潘金蓮》、《哀鴻淚》等，獲北梅（梅蘭芳）南歐之譽(yù)。1911年回國(guó)后又與陸鏡若先后組織新劇同志會(huì)、春柳劇場(chǎng)，演出鼓吹革命反對(duì)封建的新劇。1889年 5月12日生于湖南瀏陽(yáng)一官宦家庭，卒于1962年9月21日。梅蘭芳先生是中國(guó)表演藝術(shù)的象征，是我國(guó)人民的驕傲歐陽(yáng)予倩（1889～1962）中國(guó)戲劇、戲曲、電影藝術(shù)家。他的這些活動(dòng)不僅增進(jìn)了各國(guó)人民對(duì)中國(guó)文化的了解，也使我國(guó)京劇藝術(shù)躋入了世界戲劇之林。他是我國(guó)向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)?！　?927年北京《順天時(shí)報(bào)》舉辦中國(guó)首屆旦角名伶評(píng)，梅蘭芳因功底深厚、嗓音圓潤(rùn)、扮相秀美，與程硯秋、尚小云、荀慧生一同被舉為京劇四大名旦。1921年編演新戲《霸王別姬》。1915年，梅蘭芳大量排演新劇目，在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂(lè)、服裝上均進(jìn)行了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)創(chuàng)新，被稱為梅派大師1919年4月，梅蘭芳應(yīng)日本東京帝國(guó)劇場(chǎng)之邀赴日本演出，演出了《天女散花》、《玉簪記》等戲。1916年第三次來(lái)滬，連唱45天，1918年后，移居上海，這是他戲劇藝術(shù)爐火純青的頂峰時(shí)代，多次在天蟾舞臺(tái)演出。他吸收了上海文明戲、新式舞臺(tái)、燈光、化妝、服裝設(shè)計(jì)等改良成分，返京后創(chuàng)演時(shí)裝新戲《孽海波瀾》，第二年再次來(lái)滬，演出了《五花洞》、《真假潘金蓮》、《貴妃醉酒》等拿手好戲，一連唱了34天。江蘇泰州人，1894年生于北京，他出生于京劇世家，10歲登臺(tái)在北京廣和樓演出《天仙配》，工花旦，1908年搭喜連成班，1911年北京各界舉行京劇演員評(píng)選活動(dòng)，張貼菊榜，梅蘭芳名列第三名探花。第十章 中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈一、戲曲舞蹈的發(fā)展這一時(shí)期戲曲發(fā)展的重要特點(diǎn)就是戲曲表演藝術(shù)家們強(qiáng)化提高戲曲表演中的舞蹈成分，使之具有舞蹈的美感，提高其欣賞價(jià)值，并強(qiáng)化表現(xiàn)人物思想感情的力度和深度。戲曲舞蹈畢竟不是獨(dú)立的舞蹈，它被局限在戲曲的范圍之中，使得舞蹈只能是戲曲的表現(xiàn)工具。圍繞著人物情節(jié)等，舞蹈只是充當(dāng)表現(xiàn)手段而已，與其它的戲曲綜合成份（如音樂(lè)、唱腔、舞臺(tái)美術(shù)等）一道，共筑戲曲藝術(shù)的大廈。戲曲舞蹈畢竟不是獨(dú)立的舞蹈，它被局限在戲曲的范圍。舞蹈被戲曲吸收融合，在前期表現(xiàn)為搬演舞蹈段落，移用歌舞大曲名目和采用生活化的舞蹈動(dòng)作。戲曲表演中，大量運(yùn)用扇、袖、中、刀、槍、棍、棒、劍、戟、翎子、須發(fā)和服飾的表演，這都是古代傳統(tǒng)舞蹈的運(yùn)用和發(fā)展。如：“蘭花手”“云步”等。（3）戲曲中的技巧，是對(duì)武術(shù)、雜技的吸取。戲曲舞蹈保留了古代舞蹈的傳統(tǒng)（1）戲曲舞蹈中的“舞袖”是古代“長(zhǎng)袖善舞”的傳統(tǒng)發(fā)展“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”（2）戲曲中常用的道具表演是對(duì)傳統(tǒng)道具舞蹈的延伸發(fā)展。在戲曲藝術(shù)發(fā)展完善的過(guò)程中，對(duì)舞蹈有不同方式的吸收融合。三、戲曲舞蹈封建社會(huì)后期，舞勢(shì)衰落，戲曲興盛。177。176。177。176。清代上海昆曲演員榮桂，歌喉甜美，體態(tài)妍麗，反串女角的演技非同一般。拔劍起舞，英姿颯爽161。一位叫楞仙的戲曲藝人161。矯捷絕倫161。161。善技擊161。清代有一位叫福云的名演員，161。十三絕161。同治、光緒年間，又出現(xiàn)了身懷絕技的一批藝人，被譽(yù)為161。十三絕161。清代乾隆年間，隨著戲曲藝術(shù)不斷提高，出現(xiàn)了一些著名戲曲演員，被稱為161。清代乾隆、嘉慶年間，京劇開(kāi)始形成，各種地方戲曲也發(fā)展起來(lái)。177。176。在表現(xiàn)男女主人公相會(huì)的場(chǎng)面時(shí)，采用民間舞隊(duì)和燈舞的群舞場(chǎng)面。177。176。177。176。177。176。177。176。177。176。等民間舞蹈，其中不少舞蹈至今仍在民間流傳。啞子背瘋161。161。跳