【正文】 ”皇上說：“你所追的是誰？”蕭何說：“追韓信?！? 《居一二日，何來謁上》譯文 過了一兩天，蕭何來拜謁皇上。他雖然與那個人一起學(xué)習(xí)下圍棋，他不如那個人。弈秋，是全國下圍棋最好的人。我見王的機會太少了。弈 秋》譯文 孟子說：“我們的大王不明智不要疑惑了。”戴進非常高興，于是學(xué)習(xí)繪畫，在那個時代名聲很高。今后，我將做些什么才行呢？”那人說：“您的技巧寄托在了金銀上，金銀首飾，只能被世俗的人喜愛，以及孩子、婦女使用罷了。回到家里，對人說：“我竭盡我的心力打造這些東西，哪里只是為了得到糧食？想用這一切使我的名聲不朽罷了。戴進自己也很自得，認(rèn)為人們會把它們當(dāng)作寶貝流傳下去?，F(xiàn)在的許多治學(xué)的人多半像這樣。燕國的相國收到信后很高興，說：“舉燭，是崇尚光明??；崇尚光明，就是舉薦賢人并且任用他們吶！”燕國的國相稟告燕王，燕王非常高興，國家因此治理好了。”卻錯誤地在信上寫上了“舉燭”兩個字。強大的敵人，遇上阻礙，沒有擺好陣勢，這是上天在幫助我們。我雖然是一個亡國之君的后代，也不擊鼓進攻沒有擺好陣勢的軍隊。宋襄公說：“君子不再一次進攻已經(jīng)受傷的敵人，不擒捉頭發(fā)班白的敵人。宋襄公的大腿受傷，他的侍衛(wèi)官被殺。”等到楚國的軍隊渡過河來還沒有擺好陣勢，司馬子魚又把這個情況報告給了宋襄公，宋襄公說：“還不行。司馬子魚說：“他們?nèi)硕辔覀內(nèi)松?，趁他們還沒有完全渡過河來，請讓我出擊他們。” 《子魚論戰(zhàn)》譯文 （宋襄公）跟楚國的軍隊在泓水邊作戰(zhàn)。”??周公進來了，武王問：“怎么樣對待他們呢？”周公說：“使他們各自住在他們自己的家里，耕種他們自己的田地，不改變舊有的一切。 《武王克殷》譯文 周武 王打敗了殷紂王，叫來太公向他詢問道：“我將對他的百姓怎么辦呢？”太公回答說：“我聽說愛那個人的人，同時愛上他家屋頂上的烏鴉；恨那個人的人，連他們家的屋角也討厭。堂下莫非有嫉恨我的人吧？”文公說：“很好。大王認(rèn)為跟他的父親比，怎么樣？父子心思不一樣，希望大王不要派遣他！王說：“趙括的母親你算了吧！我已經(jīng)決定了！趙括的母親于是說：“大王最終要派遣他，如果有了不如意的事發(fā)生，我該不會受到連坐吧？” 《文公之時》譯文 文公的時候，廚師送上來的烤肉上，有頭發(fā) 纏繞著。”趙王說：“為什么？”趙括的母親說：“開始，我奉事他的父親，當(dāng)時做將，他親自捧著飯食和水給他們吃喝的人用十來計算，所親近的人用百來計算，大王以及宗室賞賜的東西全部用 來賞賜給軍官、士兵們，接受任命之后，從來也不問家事。假使趙國不讓趙括做將也就算了，如果讓他做將，那么，使趙國失敗的一定是趙括。曾經(jīng)跟他的父親趙奢談?wù)撈疖娛拢w奢難不住他，但是卻不說他好。孟公綽做趙國的老臣就很優(yōu)秀，卻不能做滕國、薛國的大夫，如果一定成為廉士然后才能夠重用，那么，齊桓公他憑著什么稱霸于世呢？現(xiàn)在天下莫非有披著粗布衣服懷里揣著美玉在渭水之濱垂釣（而沒有被發(fā)現(xiàn)的）姜子牙那樣的人才吧？現(xiàn)在，天下莫非有欺兄盜嫂接受賄賂卻沒有遇上像魏無知那樣極力舉薦（的陳平一樣的）人才吧？你們這些人一定要幫助我公開地宣揚那些住在偏僻的地方出身卑微的人才！只舉薦有才能的人！我能夠重用他們。一次借道已經(jīng)很嚴(yán)重了，怎么能夠第二次借道給他們呢？諺語里所講的‘腮幫子與牙床子是緊密相連的，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就受凍，’大概說的就是虞國和虢國的關(guān)系吧？” 曹操《求賢令》譯文 自古接受天命以及使國家中興的國君，何曾不是得到賢人君子跟他們共同治理國家的呢？等到他們得到賢人君子的時候，賢人君子竟然沒有走出閭巷，難道是他們有幸遇上賢人君子的嗎？（不！是處在上面的人尋求的結(jié)果呀！那么現(xiàn)在，是的賢人君子少嗎？不，） 是處在上面的人不去尋求他們罷了。宮之奇進諫說：“虢國，是虞國的外圍 屏障，虢國滅亡了，虞國必然跟著滅亡?！碧镂恼f：“這就是我的位子處在您的上面的原因??！”吳起這才知道自己不如田文?！眳瞧鹩终f：“守衛(wèi)西河，秦兵不敢向東進犯，韓國和趙國像對待 賓客一樣順從，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您。”吳起說：“率領(lǐng)三軍，使士兵樂于為國效命，敵對的國家不敢謀犯，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您。 “魏置相”譯文 魏國設(shè)立國相，讓田文作國相。而那個打魚的人又在那里，有人對他說：“ 為什么不救他呢？”打魚的說：“這是答應(yīng)給酬金卻不按數(shù)酬付的人。打魚的人說：“先前答應(yīng)給一百兩金子，可是現(xiàn)在只給十兩金子，恐怕不可以吧？”商人說：“你，一個打魚的人，一天的收獲能有多少？一下子得到十兩金子，還是不滿足嗎？”打魚的人沮喪地離去了。有一個打魚的人劃著船前往去救他，還沒到，他急切地呼喊到：“我，是濟水邊上最有錢的人，如果能救我，我給你一百兩金子。（《莊暴見孟子》） 古代漢語中的固定格式遠(yuǎn)不止這些，但是這些卻是最常見的，掌握了這些固定格式的正確翻譯方法，對于我們今后的古文閱讀是會有很大幫助的。” 還應(yīng)該強調(diào)一下，“有以”常和“未”連用，此時，與“有以”的用法相同。 ②臣乃得 有以報太子 。如下面的例子： ①故不積跬步， 無以至千里 ；不積小流， 無以成江海 。如“軍中無以為樂”，就是“軍中無所以為樂”，但不必機械地譯為“軍中沒有用來作樂的東西”，可改變語法結(jié)構(gòu)譯成“軍中沒有什么用來作樂的”。 選校網(wǎng) 高考頻道 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張 大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 選校網(wǎng) 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù) 線 上萬張大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 1有以?? 無以?? 這兩種固定格式與上面講的實際上是一回事，因為“有以”與“無以”是“有（所）以”與“無（所）以”的省寫。 （同上）句中劃線處，可譯為： “一絲一毫的財物都不敢接近。（《與妻書》）句中劃線的地方，可譯為：“貧困沒有什么可苦惱的。 ① 財物無所取，婦女無所幸 。這兩種固定格式的翻譯比較靈活?；搓幒盍袀鳌罚? 文中加線的句子，按照上面講的方法，應(yīng)該譯為：“只看大王的計策所決定 的是哪方面了？” 1 有所?? 無所?? 這兩種固定格式在古文中出現(xiàn)的頻率就更高了，可以說比比皆是。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也。上且喜且怒，曰：“若亡，何也？”何曰 ：“臣不敢亡也，臣追亡者。請看下面的例句與例文。請看下面的例子： ①問女 何所思 ？問女 何所憶 ？（《木蘭詩》） ②賣炭得錢 何所營 ？（《賣炭翁》） ③白雪飄飄 何所似 ？ ⑤我有親父母，逼迫兼弟兄。 1??何所?? 這是一種表疑問的固定格式，是“所??者（為）何”的緊縮和移位。（《史記 （《游褒禪山記》） (表原因 ) ⑧ 天地之所以養(yǎng)人者，原不過 此數(shù)也。應(yīng)譯為：“圣人是不能與他隨便開玩笑的。（《墨子》公輸》）（表辦法） ⑥ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 。察今》）（表處所） ⑤ 吾知所以距（通“拒”）子者 ，吾不言。 ④ 是吾劍之所從墜 。察今》）（表根據(jù)） ③ 筆，所以書也。（《廉頗藺相如列傳》）（表原因） ② 故釋先王之成法，而法其所以為法者。那么，他都能表示什么呢？它可以表示動作所涉及到的原因、根據(jù)、工具、處所、辦法、憑借等?！? 1所以?? 所以??者 所＋介詞（以、從、與）＋動詞（或動詞性短語 這是古文中十分常見的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語。為是其智弗若與？曰：‘非然也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志， 唯弈秋之為聽 ；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援 弓繳以射之。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也?！? 一 、孟子曰：“無惑乎王之不智也?！边M喜，遂學(xué)畫，名高一世。將安托 吾指而后可？”人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習(xí)玩愛及兒、婦御（使用）耳。歸語人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈（糧食）？意將托此不朽吾名耳。進亦自得，以為人且寶貴傳之。 下面請看兩篇例文，注意文中劃線的句子。請看下面的例句： ① 惟命是從； ② 惟利是圖； ③ 唯你是問； ④ 唯仁是親； ⑤ 唯才是舉； ⑥ 無乃爾是過與？ 等等。需要再強調(diào)一下的是，在這種格式中的“是”與“之為”，均屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓作用；而唯（惟），表示的則是動作的唯一性，譯為“只”。因此，無須再舉更多的例子。公輸》）應(yīng)譯為：“宋國有什么罪過呢？” ②子曰：“君子居之， 何陋之有 ？”（《論語》）應(yīng)譯為：“君子住在里面，有什么簡陋呢？ ③夫晉， 何厭（通“饜”）之有？ （《左傳句中的“何??”是“有”的賓語，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。 文中加線的句子中，敘述的對象“郢人”出現(xiàn)了，也屬于定語后置，應(yīng)譯為：“有一個給燕相國寫信的郢人。治則治矣，非書意也。燕相國受書而悅之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”而誤書“舉燭”。 郢人有遺燕相書者 ，夜書，火不明。（《促織》）在這個句 子中，敘述的對象沒有出現(xiàn)，因而不屬于定語后置，應(yīng)譯為：“城里有個叫成名的人。（《韓非子》）在這個句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有??者”屬于定語后置，應(yīng)譯為：“有一個丟了斧子的人。一是敘述的對象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有??者”屬于定語后置；二是敘述的對象在句中沒有出現(xiàn)，不屬于定語后置，如“杭有賣柑者”。子魚論戰(zhàn)》）句中的劃線句應(yīng)譯為： “（敵人）遇到阻礙擊鼓進攻他們，不是可以嗎？” 選校網(wǎng) 高考頻道 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張 大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 選校網(wǎng) 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù) 線 上萬張大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 有??者 這種固定格式常用于敘事的開頭，以突出敘事的對象。下面的幾個例句： ① 舟已行矣，而劍不 行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋這是一個很容易產(chǎn)生誤解的詞，稍一疏忽就可能把它理解為副詞，其實，它是一個助詞，沒有實在意義，只有加強語氣的作用。項羽本紀(jì)》）劃線句應(yīng)譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？” ⒏不亦??乎？ 這是一種表示反問的固定格式。 這種固定格式的正確翻譯為：“還要??做什么？”或者：“要??干什么？”請看下面例句： ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《史記三是語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢”。如“身死人手，為天下笑者，何也”，再如“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，這兩句中的“為”就必須讀“ w227。也就是說在被動句中，“為”必須讀“ w227。一是動詞性，是一個“本領(lǐng)”很高 強的動詞，可以這樣講，句中需要什么動詞，它都能夠代替。讀“ w227。一是讀“ w227。讀“ w226。i”，一是讀“ w227。首先我們先來認(rèn)識一下“為”這個虛詞。且今之勍者，皆我敵也，雖及胡狗，獲則取之，何有于二毛？??”（《左傳勍敵之人，隘而不列， 天贊我也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。公曰：“君子不重傷，不禽（通“擒”）二毛。即陳（通“陣”）而后擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉。”既濟而未成列，又以告。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟，請擊之。 例句：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（應(yīng)譯為“對于我來說又有什么呢？”） 例文： （宋公）與楚人戰(zhàn)于泓。知道了這一點再去理解這種格式就容易得多了。需要強調(diào)的是，這種格式究其實質(zhì)是兩種特殊句式的緊縮和移位。” 文中 的畫線句“將奈其士眾何”應(yīng)譯為“我將把他的士兵和百姓怎么辦呢”。咸劉其敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可。 ①以君之力，曾不能損魁父之丘，如王屋、太行何？（《愚公移山》） ②試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（《與妻書》） ③力拔山兮氣蓋世，時不力兮騅不逝。整個格式可譯為“把??怎么樣”，或“對??怎么辦”。需要強調(diào)的是，“奈”、“如”、“若”是動詞，含有“對付”、“處置”、“辦理”一類的意思；而“何”則是補語，作“怎么”、“怎樣 ” 講。第一句中的中的兩個句子應(yīng)分別譯為“現(xiàn)在天下莫非有披著粗布衣服懷揣著美玉在渭水之濱釣魚的姜子牙那樣的人才吧”，“現(xiàn)在天下莫非有欺兄盜嫂接受賄賂的金子卻沒有遇上像魏無知那樣極力舉薦的陳平一樣的人才吧”。如果沒有認(rèn)清這一點， 我們的理解與翻譯都將出現(xiàn)錯誤。 在上面篇古文中的加線句，它們的翻譯方法是不同的。 堂下得微有嫉臣者乎 ？”公曰：“善。廉頗藺相如列傳》）” 三．文公之時，宰臣之炙而發(fā)繞之。王以為何如其父？父子異心，愿王勿遣！ 王曰：“母置之，吾已決矣！”括母因曰：“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨 坐乎？” 王許諾。”王曰：“何以？”對曰：“始妾事其父，時為將，身所奉飯飲而進食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。嘗與其父言兵事，奢不能難，然不謂善。孟公綽為趙、魏老（老臣、家臣）則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫，若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世？ 今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無