【正文】 《難經(jīng) 》 曰：督脈、任脈四尺五寸，合共九尺。又別自腦下項(xiàng)，循肩胛，與手足太陽、少陽會于大杼第一椎下兩旁，去脊中一寸五分陷中。上貫心，入喉，上頤，環(huán)唇，上系兩目之下中央，會太陽于目內(nèi)眥睛明穴見陰蹻下。入齦交上齒縫中，與任脈、足陽明交會而終。上啞門項(xiàng)后入發(fā)際五分，會陽維，入系舌本，上至風(fēng)府項(xiàng)后入發(fā)際一寸大筋內(nèi)宛宛中，會足太陽、陽維同入腦中，循腦戶在枕骨上、強(qiáng)間百會后三寸、后頂百會后一寸半，上巔，歷百會頂中央旋毛中、前頂百會前一寸半、顖會百會前三寸即顖門、上星（顖會前一寸），至神庭顖會前二寸，直鼻上，入發(fā)際五分，為足太陽、督脈之會。貫脊，會于長強(qiáng)穴，在骶骨端，與少陰會。督乃陽脈之海，其脈起于腎下胞中，至于少腹，乃下行于腰橫骨圍之中央，系溺孔之端。張仲景曰：傷寒動氣在右，不可發(fā)汗，汗之則衄而渴，心苦煩，飲水即吐先以五督脈? 《 瀕湖脈學(xué) 》 督脈? 督乃陽脈之海，其脈起于腎下胞中，至于少腹，乃下行于腰橫骨圍之中央，系溺孔之端。? 動苦少腹痛，上搶心有瘕疝遺溺，脅支滿煩，女子絕孕。沖督用事，則十二經(jīng)不復(fù)朝于寸口，其人若恍惚狂癡。王叔和 《 脈經(jīng) 》 曰：兩手脈浮之俱有陽，沉之俱有陰，陰陽皆盛此沖督之脈也。《 素問舉痛論 》 曰：寒氣客于沖脈，沖脈起于關(guān)元隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之故喘動應(yīng)手。與承山踝上以下取此者，用毫針先按在上久應(yīng)手乃刺而與之，所治者頭痛眩仆腹痛中滿暴脹，及有新積作痛?！?靈樞經(jīng) 》 曰：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。宜滲洩之藥，若精血枯涸成痿，乃不足中之不足也，全要峻補(bǔ)之藥。宜以清燥去濕熱之藥，或生脈散合四苓散，加酒洗黃蘗、知母，以洩其濕熱。故痿厥二病，多相須也。厥，乃四肢如火，或如冰。李東垣曰：暑月病甚，則傳腎肝，為痿厥。謂肝甲乙，心丙丁，脾戊己主氣法時(shí)月也。沖脈者，經(jīng)脈之海，主滲灌谿谷，與陽明合于宗筋，會于氣街，而陽明為之長，皆屬于帶脈，而絡(luò)于督脈，故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用，治之當(dāng)各補(bǔ)其營而通其腧?！?素問痿論 》 曰：治痿獨(dú)取陽明者，何也？陽明者，五臟六腑之海也，主潤宗筋。以二陳加芩、連、巵?zhàn)?、蒼術(shù)，數(shù)飲而愈。程篁墩曰：太平侯病膻中痛，喘嘔吞酸，臍上一點(diǎn)氣上至咽喉如冰，每子后申時(shí)輒發(fā)，醫(yī)以為大寒，不效。逆氣里急隔咽不通，大便不行者，宜升陽湯瀉熱湯主之方見 《 蘭室秘藏 》 ?；蚋怪写掏?，或里急，宜多用甘草。凡腎火旺，及任、督、沖三脈盛者，則宜用酒炒黃蘗、知母。又曰：凡逆氣上沖，或兼里急，或作躁熱，皆沖脈逆也。蓋此病隨四時(shí)寒熱溫涼治之。其證氣上沖，咽不得息，而喘息有音，不得臥，宜調(diào)中益氣湯，加吳茱萸五分，隨氣多少用之脾胃論?！?靈樞經(jīng) 》 曰：氣逆上刺膺中，陷下者與下胸動脈。越人 《 難經(jīng) 》 曰：沖脈為病，逆氣而里急。沖脈為病? 《 瀕湖脈學(xué) 》 沖脈為病? 沖脈為病，逆氣而里急。動苦少腹繞臍下引橫骨陰中切痛，取關(guān)元治之。又曰：上氣有音者，治其缺盆中謂天突穴也，陰維、任脈之會，刺一寸，灸三壯。七七，任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通。? 任脈為病其側(cè)動脈，人迎，足陽明也。 《 靈樞經(jīng) 》 曰：缺盆之中，任脈也。凡二十七穴。任為陰脈之海，其脈起于中極之下，少腹之內(nèi)，會陰之分在兩陰之間。任脈? 《 瀕湖脈學(xué) 》 任脈? 任為陰脈之海，其脈起于中極之下，少腹之內(nèi)，會陰之分在兩陰之間。下焦在臍下膀胱上口，治在臍。一云：其腑在氣街中，上焦在胃上口，治在膻中。故曰：有臟無腑。又足三焦太陽之別，并足太陽正路，入絡(luò)膀胱約下焉。腎為生氣之門，出而治臍下，分三歧。別絡(luò)結(jié)則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。其上者，出于頏顙，滲諸陽，灌諸精。兩脈相合為表里也。啟玄曰：心臟在南，故前曰廣明，沖脈在北，故后曰太沖。太沖之地，名曰少陰，其沖在下，名曰太陰。王啟玄曰：腎脈與沖脈并下行，循足合而盛大，故曰太沖。踝上各一行者，此腎脈之下行也，名曰太沖?；抡呷テ渥诮睿瑐錄_、任，血瀉不復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)，唇口不榮，故須亦不生。血?dú)馐t充膚熱肉，血獨(dú)盛則澹滲皮膚生毫毛。太赫上一寸，去腹中行一寸半，少陰、沖脈之會、四滿氣穴上一寸、中注四滿上一寸、肓腧中注上一寸、商曲肓腧上一寸、石關(guān)商曲上一寸、陰都石關(guān)上一寸、通谷陰都上一寸、幽門通谷上一寸，夾巨闕兩旁各五分陷中，至胸中而散。循腹上行至橫骨足陽明去腹中行二寸，少陰去腹中行五分，沖脈行于兩經(jīng)之間也。沖為經(jīng)脈之海，又曰血海。沖脈? 《 瀕湖脈學(xué) 》 沖脈? 沖為經(jīng)脈之海，又曰血海。一云脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也，脾病則瞼澀嗜臥矣。巢元方云：脾病困倦而嗜臥，膽病多煩而不眠，王叔和 《 脈經(jīng)》 云：水流夜疾有聲者，土休故也，人亦應(yīng)之。又云，多臥者，腸胃大而皮膚澀，分肉不解，衛(wèi)氣行遲故也。 以知為度，故其病新發(fā)者，覆杯則臥汗出則已。治當(dāng)補(bǔ)其不足，瀉其有余，以通其道，而去其邪。晝?nèi)招杏陉枺剐杏陉?，常從足少陰分間行于五臟六腑，今厥氣客于五臟六腑，則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外，行于陽，不得入于陰。營氣者，泌其津液，注之于脈，化而為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑，以應(yīng)刻數(shù)焉。陰蹻為病，陽緩而陰急，陽蹻為病，陰緩而陽急。病目不得瞑者，衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽，留于陽，則陽氣滿? 《 瀕湖脈學(xué) 》 二蹻為病? 陰絡(luò)者，陰蹻之絡(luò)?！?甲乙經(jīng) 》 曰：人病目閉不得視者，衛(wèi)氣留于陰，不得行于陽，留于陰，則陰氣盛，陰氣盛，則陰蹻滿，不得入于陽，則陽氣虛，故目閉也。又曰：陰蹻、陽蹻陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目，熱厥取足太陽、少陽。腘中，委中穴也，在曲膝后橫文中針三分，陰蹻取交信穴，見前三毛大敦穴也，在足大指外側(cè)三毛中，肝脈之井也，針三分，灸三壯，血絡(luò)者，視其處有絡(luò)脈盛滿者，出其血也。李瀕湖曰：足太陽，京骨穴也。又曰：風(fēng)痙反折，先取足太陽及腘中及血絡(luò)出血，若中有寒邪，取陰蹻及三毛上及血絡(luò)出血?！?靈樞經(jīng) 》 曰：目中赤痛，從內(nèi)眥始，取之陰蹻交信穴也。? 《 素問繆刺論 》 曰：邪客于足陽蹻之脈，令人目痛，從內(nèi)眥始，刺外踝之下半寸所各二痏即中脈也。會于太陽、陽蹻而上行，故病狀如此，內(nèi)筋即陰蹻之郄交信穴也。王啟玄云：陰蹻起于然谷之后，上內(nèi)踝之上，循陰股入陰，而循腹入胸里缺盆。在內(nèi)踝上大筋前，太陰后上踝二寸所。又曰：昌陽之脈，令人腰痛，痛陰膺，目 即腨中央如外陷者中也，太陽脈氣所發(fā)，禁針刺也，但視其兩腨中央有血絡(luò)盛滿者，乃刺之出血?！?素問腰痛論 》 曰：腰痛不可舉者，申脈仆參舉之，太陽之穴，陽蹻之本也。夜發(fā)灸陰蹻。在陰里者當(dāng)下之。陽病則寒，可針風(fēng)池府風(fēng)府在頂后入發(fā)際一寸大筋內(nèi)宛宛中，督脈、太陽、陽維之會也。陽蹻為病，陽急則狂走目不昧，表病里和。陰蹻在肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸里，故名為陰蹻之絡(luò)。二脈起于足，使人蹻捷也。髖，髀骨也。又曰：微澀為風(fēng)癇，并取陽蹻在外踝上三寸，直絕骨是穴，附陽穴也。動苦腰背痛，又為癲癇僵仆羊鳴，惡風(fēng)偏枯， 王叔和 《 脈經(jīng) 》 曰：陰蹻脈急，當(dāng)從內(nèi)踝以上急，外踝以上緩。陰蹻為病，陽緩而陰急，陽蹻為病，陰緩而陽急。秦越人 《 難經(jīng) 》 曰：陰絡(luò)者，陰蹻之絡(luò)。陰蹻為病，陽緩而陰急，陽蹻為病，陰緩而陽急。二蹻為病? 《 瀕湖脈學(xué) 》 二蹻為病? 陰絡(luò)者，陰蹻之絡(luò)。氣之在身也，如水之流，如日月之行不休。《 甲乙經(jīng) 》 曰：蹻脈有陰陽，何者當(dāng)其數(shù)？曰：男子數(shù)其陽，女子數(shù)其陰。 《 難經(jīng) 》 曰：蹻脈從足至目，長七尺五寸，合一丈五尺。至目內(nèi)眥，與手足太陽、足陽明、陰蹻五脈會于睛明穴見陰蹻下，從睛明上行，入發(fā)際，下耳后，入風(fēng)池而終風(fēng)池在耳后夾玉枕骨，下發(fā)際陷中。上人迎，夾口吻，會手足陽明、任脈于地倉夾口吻旁四分外，如近下有微脈動處。上外踝上三吋，以附陽為郄在外踝上三寸，足太陽之穴也，直上，循股外廉，循脅后髀，上會手太陽、陽維于臑腧在肩后大骨下胛，上廉陷中。陽蹻者，足太陽之別脈。其脈起于跟中，出于外踝，下足太陽申脈穴在外踝下五分陷中，容爪甲白肉際，當(dāng)踝后繞跟，以仆參為本在跟骨下陷中，拱足得之。而紫陽 《 八脈經(jīng) 》 所載經(jīng)脈，稍與醫(yī)家之說不同，然內(nèi)景隧道，惟反觀者能照察之，其言必不謬也。得之者，身體輕健，容衰返壯，昏昏默默，如醉如癡，此其驗(yàn)也。上通泥丸，下透涌泉，倘能知此，使真炁聚散，皆從此關(guān)竅，則天門常開，地戶永閉，尻脈周流于一身，貫通上下，和炁自然上朝，陽長陰消，水中火發(fā)，雪里花開。次督、任、沖三脈，總為經(jīng)脈造化之源。八脈者，先天大道之根，一炁之祖，采之惟在陰蹻為先。凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開。至喉嚨，交貫沖脈，入頄內(nèi)廉，上行，屬目內(nèi)眥，與手足太陽、足陽明、陽蹻五脈，會于睛明而上行睛明在目內(nèi)眥外一分宛宛中。上內(nèi)踝之上二吋，以交信為郄交信在內(nèi)踝骨上少陰前太陰后廉筋骨間。? 陰蹻脈《 甲乙經(jīng) 》 云：太陽之絡(luò)，別走少陰者，名曰 “飛陽 ”。刺飛陽之脈，在內(nèi)踝上一寸，少陰之前，與陰維之會，筑賓穴也。飛陽之脈，令人腰痛。王啟玄曰：肉里之脈，少陽所生，陽維脈氣所發(fā)，絕骨之后，陽維所過分肉穴也?？葎t筋縮急，刺肉里之脈為二痏，在太陽之外，少陽絕骨之后。王啟玄曰：陽維起于陽，則太陽之所生，并行而上至腨，下復(fù)與太陽合而上也，去地一尺，乃承山穴也。? 《 素問腰痛論 》 曰：陽維之脈，令人腰痛。其脈如貫珠者，男子兩脅下實(shí)腰中痛，女子陰中痛如有瘡狀。陽盛實(shí)者，苦肩息灑灑如寒。癇動而屬陽，陽脈主之；癲靜而屬，陰陰脈主之。陰蹻起于跟中，循內(nèi)踝上行于股內(nèi)陰氣行于一身之左右，至咽喉，會任脈而終于目內(nèi)眥。陰維由內(nèi)踝而上，循陰分而上脅至咽，行于營分諸陰之交。 《 靈樞經(jīng) 》 以癲癇屬陰蹻、陽蹻二說義異旨同。動苦癲癇，僵仆羊鳴，又苦僵仆失音，肌肉痹癢，應(yīng)時(shí)自發(fā)汗出，惡風(fēng)身洗洗然也。動苦肌肉痹癢，皮膚痛，下部不仁，汗出而寒，又苦顛仆羊鳴，手足相引，甚者失音不能言，宜取客主人。若營血內(nèi)傷，兼夫任沖手厥陰者，則宜四物湯、養(yǎng)營湯、妙香散之類，因病藥之。暴痛無熱，久痛無寒，按之少止者為虛，不可按近者為實(shí)，凡寒痛，兼少陰及任脈者，四逆湯，兼厥陰者，當(dāng)歸四逆湯，兼太陰者，理中湯主之。而三陰熱厥作痛，似未備矣。潔古獨(dú)以桂枝一證屬之陽維，似未擴(kuò)充。邪氣在經(jīng)，內(nèi)與陰爭而惡寒，外與陽爭而發(fā)熱，則寒熱之在表而兼太陽證者，有汗當(dāng)用桂枝，無汗當(dāng)用麻黃，寒熱之在半表半里而兼少陽證者，當(dāng)用小柴胡加減治之。寒熱之證，惟二經(jīng)有之。又曰：陰維為病，苦心痛，治在三陰之交。仲景又云：臟無他病時(shí)，發(fā)熱自汗出而不愈，此衛(wèi)氣不和也，桂枝湯主之。此二穴，乃陽維之會也。宜桂枝湯和之。營衛(wèi)不諧，則悵然失志，不能自收持矣。陰維受邪為病在里，故苦心痛。張潔古曰：衛(wèi)為陽，主表。溶溶緩慢貌。陽維維于陽，陰維維于陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。越人曰：陽維、陰維者，維絡(luò)于身，溢畜不能環(huán)流灌溉諸經(jīng)者也。二維為病? 《 瀕湖脈學(xué) 》 二維為病? 陽維、陰維者，維絡(luò)于身，溢畜不能環(huán)流灌溉諸經(jīng)者也。下額，與手足少陽、陽明五脈會于陽白眉上一吋，直瞳人相對，循頭入耳，上至本神而止，本神直耳上入發(fā)際中。循脅肋，斜上肘上，會手陽明、手足太陽于臂臑在肘上七吋兩筋罅陷中，肩髃下一吋，過肩前，與手少陽會于臑會、天髎，臑會在肩前廉去肩端三吋宛宛中，天髎在缺盆中上毖骨際陷中央，卻會手足少陽、足陽明于肩井在肩上陷中，缺盆上大骨前一吋五分。上外踝七吋，會足少陽于陽交，為陽維之郄在外踝上七吋，斜屬二陽之間。? 陽維脈凡一十四穴。上會足太陰于大橫腹哀大橫在腹哀下一吋五分，腹哀在日月下一吋五分，并去腹中行四吋半，循脅肋，會足厥陰于期門直乳下一吋半。陰維起于諸陰之交，其脈發(fā)于足少陰筑賓穴，為陰維之郄，在內(nèi)踝上五吋腨肉分中。是故醫(yī)而知乎八脈，則十二經(jīng)、十五絡(luò)之大旨得矣；仙而知乎八脈，則虎龍升降，玄牝幽微之竅妙得矣！陰維脈? 《 瀕湖脈學(xué) 》 陰維脈? 陰維起于諸陰之交，其脈發(fā)于足少陰筑賓穴，為陰維之郄，在內(nèi)踝上五吋腨肉分中。督主身后之陽，任、沖主身前之陰，以南北言也。是故陽維主一身之表，陰維主一身之里，以乾坤言也。沖脈起于會陰，夾臍而行，直沖于上，為諸脈之沖要，故曰十二經(jīng)脈之海。督脈起于會陰，循背而行于身之后，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。陽維起于諸陽之會，由外踝而上行于衛(wèi)分 ﹔ 陰維起于諸陰之交，由內(nèi)踝而上行于營分 ﹔ 所以為一身之剛維也。? 八脈時(shí)珍不敏，參考諸說，萃集于左，已備學(xué)仙學(xué)醫(yī)者筌蹄之用云。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霶霈妄行，流于湖澤 ﹔ 此發(fā) 《 靈》 、 《 素 》 未發(fā)之秘旨也。蓋正經(jīng)猶夫溝渠，奇經(jīng)猶夫湖澤。其流溢