徐文兵解讀黃帝內經：金匱真言論第19講文字稿(參考版)
2024-11-05 02:46本頁面
【正文】 好了，感謝大家收聽今天的國學堂，我們一下期同一時間再見！謝謝徐老師，謝謝！ 徐文兵：不客氣，再見！ 。 梁冬：對。就像最近我老喜歡跟大家說的，在你沒有修煉好以前，最好的事物迎面而來，也會擦身而過，因為你根本兜不住。所以 “ 善為脈者 ” ，指的是有修養(yǎng)、有修煉的人，而不 是說自個兒手還冰涼呢，搭人的脈，號了半天，號不出來。所以想學好中醫(yī)，必須要提高作為醫(yī)生的那個人的那個素質、修養(yǎng)，提高他那種敏銳的感覺，敦敏。這就是說 “ 脈象 ” ，誰更接近于真相，說明誰的診斷水平就高，它跟你的脈跳沒有關系。簡單來說，同樣一張 X光片，不同的大夫看，得出的結論不一樣：這個說結核，那個說癌癥，那個說就是一口痰堵那兒了。但是同樣這個脈在那兒跳，不同的人摸完了以后得出的結論不一樣，這就是說 “ 脈象 ” 不同，為什么不同？ 梁冬：因為摸脈的人。這個脈它跳動的樣子，我們給它起個名兒，叫 “ 脈像 ” 。我們管它叫 “ 尺膚診 ” 。但是醫(yī)生還要摸身上其他的部位。那也是一種氣，我們管它叫營氣。啊，另外一個更容易理解的呢，就是我們血管的搏動，我們除了心臟搏動以外，跟它同步，啊，諧的，那個 “ 諧 ”?? 梁冬：諧同效應的 “ 諧 ” 。我們經常說，我們說，中醫(yī) 講氣，你看不見氣，體會不到氣，但是你可以去摸一下他身體的溫度。 梁冬： “ 藏之心意，合心于精 ??” 徐文兵：這就說到了一個 “ 脈象 ” 。哈哈！ 徐文兵：哈哈。 徐文兵：又明白一個漢字！ 梁冬：就你經?？匆娦炖蠋熞粋€人在街上走著，你覺得他很無聊吧，其實人家爽著呢。 梁冬：你每次想明白這些事 兒的時候，是不是會覺得很 High呀？ 徐文兵：特爽！有點通神的感覺。那個控制警察，不要親自下基層的，叫 “ 視 ” 。 梁冬：哦， “ 警視廳 ” 要比 “ 警察廳 ” 高。我干脆不摸你的脈 —— 視見 —— 那叫 “ 視 ” 。你改成 “ 察 ” 以后，它還有個肉的接觸。啊， “ 視 ” 是什么 —— 完全不接觸。 徐文兵：摸來摸去的，所以就在那兒搭根線。當醫(yī)生的修行到一定程度的時候，能夠入定，能夠靜心的時候，他能體會到很多東西，包括后來我們說的玄之又玄的那個 “ 懸絲診脈 ” 。 徐文兵：誒，你看啊，這就是被我們忽略了很多的東西，是老天賦予我們的很多先天的本能，它是很神奇的。呵，是我看見他了嗎？ 梁冬：我在一周以前，有一天我在馬路上突然想到一個以前的同事。我突然想起來，我說， “ 誒，這個人有段時間沒來，不知道他怎么樣？ ” 等我一進辦公室門兒 ?? 梁冬：這個人出現了？ 徐文兵：那人 正坐在那兒等我呢。我有一次呀，就是早晨我八點起來，就要上班，給人看病嘛。所謂叫“ 望而知之謂之神 ” ，然后說他 “ 特以診脈為名耳 ” 。另外數息是干 嘛呢？就是我們說那個扁鵲入定的那個狀態(tài)。低于四下、三下，我們叫遲脈，高于五下、六下，我們叫數（ shu242。什么叫數息呀？不是數病人 “ 呼哧呼哧 ”那個呼吸，是自己調息，干嘛呢？一個是根據我的呼吸節(jié)奏了解他脈搏的快慢。 梁冬：史記上是這樣記載的？ 徐文兵：對史記上記載，甚至說能夠描繪出那個人長什么樣、穿什么衣服，這叫出神，這叫入化，所以說這個 “ 視 ” 和 “ 察 ” 都是我們不用肉眼，用心去體會到的東西。 梁冬：對。 徐文兵：是如實地保存了很多古代真實的東西。但現在看來呢，我們更看重的是它是一部信史。所以你看啊，在《扁鵲倉公列傳》里邊，就司馬遷記載扁鵲，說他跟長桑君修煉，服上池水，然后呢跟他去吃一些藥，然后傳授給他的那種上古傳承的典籍，就把扁鵲培養(yǎng)到最后，扁鵲什么樣呢，達到什么程度了呢？ 梁冬：達到什么程度呢，馬上廣告回來。也就是說在你肉眼看不見的情況下，你能不能感覺到月亮的存在，并確切指出它的方位，答案是“ 能 ” 。你想你在一個密閉的屋子里 ?? 梁冬：你大概知道方位嗎？ 徐文兵：你也不知道坐了多長時間。 梁東：通神是吧？ 徐文兵：所謂 “ 視 ” 都是在通神的狀態(tài)下感覺到，絕對不是肉眼看到的東西。那有什么區(qū)別呢？ 徐文兵：通過號脈去把握五臟六腑的變化，絕對不是去切開人的肚子去看，是吧，所以用肉眼看到的東西你可以用看，你可以用見，就是那個看見的見，你不能用視、也不能用察，視和察都帶一什么部首？ 梁冬：示字邊。 梁冬：警視廳，警察所，對對！ 徐文兵：對不對，東京警視廳，位置很高，具體辦事的是那叫警察，不是檢查的查，視察的 察。比警察所高的你知道叫什么？ 梁冬：督察所是吧？ 徐文兵：警視廳。謹是嚴謹的謹；察，警察的 “ 察 ” ，你看那察怎么寫？ 梁東：祭字有點像，是不是？ 徐文兵：對呀，他本身就是個祭的 ?? 梁冬：加個寶蓋頭。 ” 徐文兵：這段呢，是最后一個總結的段，你看金匱真言論這一大篇，我們 講了先從 “ 天有八風，人（經）有五風 ” 講起，講了這種四季變化對人的影響，東南西北刮的不同風對人的影響，后面呢就開始羅列這個五行分類對人的影響，最后呢就說，我們講了天，講了地，最后落實到什么？人！那你怎么去把握那些天地變化對人的總的影響？也就是說合力怎么把握？怎么把握？ 梁冬： “ 故善為脈者，謹察五臟六府，一逆一從。 徐文兵：好，我們講最后一段，終于快結束了。 徐文兵：有這種療法，我還真見過這樣身體力行的人，但是我個人認為，是藥三分毒，沒得了那個病，就別去用那個藥，在醫(yī)生指導下。 徐文兵：有！ 梁冬：是什么？那是什么東西？ 徐文兵：我見過的是甘草，牛黃是不是泡進去我不知道，所以這個藥叫人中黃，有人中白，有人中黃，就是中醫(yī)利用這種五行的理論，治療的一些相關疾病的理論、實踐和方法，就像上次我說紅葉老師治療那個白崩，為什么加個藥 引子，加臭豆腐，都是一樣的道理。然后你要說腐的不好，或者是這種糞尿不好，也就沒有這些藥。 梁冬：集結號的集。 梁冬：梁實秋的 “ 秋實 ” 嗎？ 徐文兵：梁實秋？不是，石頭的 “ 石 ” 。秋石呢能治療 ?? 。（作為）藥物來說它也是一種火性特別大的。 梁 冬：把農村的化糞池全給刮一遍。 梁冬：芒硝嗎？ 徐文兵：是那種硝，火硝。 徐文兵：所有蛋白質里面都有氮。因為人是蛋白質組成的嘛。 梁冬：堿。 徐文兵：現在見不到，現在尿完都沖了。所以這個人中黃或者人中白，人中白就是小便池里邊兒有那個尿堿。你不能因為它是屎，然后就說：啊，屎不好。 徐文兵：蠶寶寶的屎。能夠克制它的呢就是我剛才說我們用到了很多，比如說用蠶砂，蠶砂是治療那種霍亂吐瀉 ——就是拉得不成樣子的 —— 非常好。 徐文兵：瘟疫這種毒也是微生物啊，或者我們叫病毒。 徐文兵：所以那個我剛才說了我們把甘草放在糞池里去浸泡，你知道治什么？ 梁冬：治什么？ 徐文兵：治瘟疫。所以你說這叫中國人的智慧 。那尸體流下來那些液體啊滴在你身上你就潰爛。 徐文兵：攪屎棍子干嘛？就是幫助那個充分發(fā)酵的。北京有個話叫攪屎棍子。 梁冬：噢。 梁冬：他們怎么辦呢？ 徐文兵：他 們有個老班長是農村來的。所以很多人都中了這種尸臭帶來的那個毒，好多人就皮膚開始出現潰爛，這叫尸毒啊。 梁冬：嗯。所以很多人啊就聞
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