【正文】 （5）由于電視本身的特點(diǎn)，它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)成員日常生活中的重要組成部分。（3）影視藝術(shù)與其他藝術(shù)既區(qū)別又聯(lián)系，它通過(guò)特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺(jué)沖擊和心靈啟迪。影視藝術(shù)與人類(lèi)生活（1）影視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映著人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。電視的起源與發(fā)展（1）電視系統(tǒng)的研制成功（2）電視藝術(shù)在英國(guó)、美國(guó)的發(fā)展（3）電視藝術(shù)的普及應(yīng)用電視藝術(shù)普及的條件：電子技術(shù)等方面的進(jìn)步，社會(huì)巨大變化和人類(lèi)新的精神需求及商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，觀眾的精神需求提高，需要不斷的推出滿(mǎn)足觀眾期待需求的作品。第二，社會(huì)的巨大變化和人類(lèi)新的精神需求、商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)是影視藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。建議教師講清：電影藝術(shù)的起源與發(fā)展（1）影視藝術(shù)出現(xiàn)和發(fā)展條件第一，第二次科技革命使人類(lèi)進(jìn)入電氣化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。教學(xué)建議：本課是一部概要式的影視藝術(shù)起源發(fā)展史，教材分別從電影藝術(shù)的興起與發(fā)展；電視藝術(shù)的興起與發(fā)展；影視藝術(shù)與人類(lèi)生活三個(gè)方面作了介紹。重點(diǎn)：電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進(jìn)程；影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響。四、影視藝術(shù)的起源與發(fā)展課標(biāo)要求：了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。關(guān)于“音樂(lè)的變奏”（1）印象主義音樂(lè)及其代表人物（2）表現(xiàn)主義音樂(lè)及其代表人物（3）新古典主義音樂(lè)及其代表人物關(guān)于“風(fēng)靡全球的搖滾樂(lè)”一目， 20世紀(jì)50年代初期，美國(guó)的流行音樂(lè)市場(chǎng)出現(xiàn)了一個(gè)三足鼎立的現(xiàn)象。《天鵝湖》、《睡美人》和《胡桃?jiàn)A子》；B．德沃夏克。民族樂(lè)派的作曲家在音樂(lè)創(chuàng)作中著重以本民族的民歌、民間舞曲為素材，采用本民族的英雄史詩(shī)、神話傳說(shuō)和人民解放斗爭(zhēng)事跡為題材，并且將民族音樂(lè)的鮮明特點(diǎn)和古典主義音樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及浪漫主義音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格緊密地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出大量既有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和民族感情，又有強(qiáng)烈藝術(shù)生命力的作品。舒曼，是德國(guó)作曲家。表現(xiàn)出浪漫風(fēng)格特征。B．舒伯特。如：交響曲《英雄》、《命運(yùn)》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。（2）歐洲浪漫主義音樂(lè)代表人物及其作品A．貝多芬。古典主義音樂(lè)崇尚理性、重視規(guī)范、要求感情的節(jié)制和形式，而浪漫主義音樂(lè)一則著重感情的抒發(fā)和個(gè)性化的心理刻畫(huà)、注重音樂(lè)中的詩(shī)情畫(huà)意，感情熱烈而奔放。19世紀(jì)中期走向鼎盛時(shí)期。難點(diǎn)：現(xiàn)代主義音樂(lè)的發(fā)展反映了時(shí)代的變化。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。具體依照教材了解即可。關(guān)于“形形色色的當(dāng)代美術(shù)”一目，實(shí)際講述的是第二次世界大戰(zhàn)以后現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展。關(guān)于“畢加索與立體派”一目，主要講述了以畢加索為主要代表的現(xiàn)代主義美術(shù)，建議教師講清：（1）現(xiàn)代主義美術(shù)的概念、出現(xiàn)的原因和基本特點(diǎn)（2）現(xiàn)代主義美術(shù)的代表人物和代表作品現(xiàn)代主義美術(shù)最有影響的是西班牙畫(huà)家畢加索。印象》荷蘭畫(huà)家梵高的作品表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛(ài)生命的主題。庫(kù)爾貝主張現(xiàn)實(shí)主義，他說(shuō)：他的代表作品《石工》、《篩麥人》、《路遇》等，庫(kù)爾貝的杰作《石工》是社會(huì)最底層勞動(dòng)大眾的真實(shí)寫(xiě)照。（2）現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人以及代表作品居斯塔夫（2）浪漫主義美術(shù)代表人物以及代表作品法國(guó)的德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫(huà)家之一，《自由引導(dǎo)人民》關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義與印象主義的繪畫(huà)”一目，主要講述現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)和印象畫(huà)派，建議教師講清：（1）現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國(guó)。難點(diǎn)：主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。關(guān)于“用筆戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)勇士”，主要講述了以高爾基和魯迅為主要代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。盡管現(xiàn)實(shí)主義是人類(lèi)文學(xué)史上生命力最強(qiáng)的創(chuàng)作方法之一，擁有一系列文學(xué)大師和經(jīng)典，美國(guó)作家海明威是一位較多使用現(xiàn)代主義手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作家?？死苟浞颉帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（2）現(xiàn)代主義文學(xué)家及代表作法國(guó)劇作家羅曼關(guān)于“世界的文學(xué)”一目，主要講述20世紀(jì)的西方文學(xué)，即現(xiàn)代主義文學(xué)，建議教師講清：（1）現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、主要特征現(xiàn)代主義文學(xué)的主要特征是：主觀地表達(dá)世界的看法和通過(guò)想象表現(xiàn)心理的真實(shí)。其不朽名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜列夫奧涅金》奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。他所創(chuàng)作的系列小說(shuō)《人間喜劇》以現(xiàn)實(shí)主義手法，淋漓盡致地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私、貪婪、狡詐和虛偽，真實(shí)描繪了法國(guó)社會(huì)生活C．狄更斯及其代表作英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家狄更斯?！都t與黑》是司湯達(dá)對(duì)復(fù)辟時(shí)期的社會(huì)生活作了長(zhǎng)期的觀察，對(duì)時(shí)代的矛盾有了深刻的認(rèn)識(shí)，并具備了豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)后的產(chǎn)物。第二，以長(zhǎng)篇小說(shuō)作為主要形式，使長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作空前繁榮。建議教師講清：（1）歐美批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、主要特點(diǎn)工業(yè)革命在西歐開(kāi)展以后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義制度所固有的矛盾和弊病逐漸暴露，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)逐漸發(fā)展為文學(xué)的主流。關(guān)于“批判現(xiàn)實(shí)主義”一目，主要講述19世紀(jì)中期以來(lái)世界文學(xué)領(lǐng)域的一種主要風(fēng)格。B．雨果及其代表作雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，他創(chuàng)作出數(shù)量驚人的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚撝?。?9世紀(jì)30年代，浪漫主義發(fā)展到頂峰。浪漫主義文學(xué)的主要特點(diǎn)是：第一，反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情。尤其隨著工業(yè)革命的擴(kuò)展，世界處在劇烈的變革與震蕩之中，這對(duì)19世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)程也產(chǎn)生了巨大影響。建議教師講清：（1）歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、主要特點(diǎn)1789年爆發(fā)了震撼歐洲的法國(guó)大革命。難點(diǎn)：浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)的盛行與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系。托爾斯泰和他們的代表作。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅具備傳統(tǒng)媒體的所有用途，而且具有傳統(tǒng)媒體不具備的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)紙、廣播、電視后的第四媒體，已經(jīng)融入到人們的日常工作和生活中，為人類(lèi)提供了極其豐富的信息源，是人類(lèi)進(jìn)入信息化社會(huì)的顯著標(biāo)志。未來(lái)的計(jì)算機(jī)將朝著巨型化、微型化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化方向發(fā)展。計(jì)算機(jī)的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了電子管、晶體管、中小規(guī)模集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)時(shí)代，也就是通常所說(shuō)的第一代、第二代、第三代和第四代計(jì)算機(jī)。1946年，世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生。然后，結(jié)合教材提出以下問(wèn)題：互聯(lián)網(wǎng)誕生的背景是什么？什么叫做全球信息網(wǎng)？互聯(lián)網(wǎng)有哪些功能和特點(diǎn)？信息化社會(huì)是怎樣出現(xiàn)的？讓學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的誕生”。青少年應(yīng)該提高自身的道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮出應(yīng)有的作用。以信息高速公路為特征的信息革命從根本上改變了人類(lèi)的工作方式和生活方式，同時(shí)還引發(fā)了一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命。難點(diǎn)：如何全面評(píng)價(jià)信息化社會(huì)的影響。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。最后組織學(xué)生討論第二次工業(yè)革命開(kāi)辟的時(shí)代為何稱(chēng)為“電氣時(shí)代”，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，給學(xué)生自信和成功的喜悅。教學(xué)時(shí)可以將這兩幅圖片（教師還可補(bǔ)充電話、電車(chē)、電影、無(wú)線電波等）作為本目教學(xué)的一條線索。也可把下列歸納制作多媒體動(dòng)畫(huà)：畜力、水力、風(fēng)力→萬(wàn)能蒸汽機(jī)→發(fā)明和使用蒸汽機(jī)熱潮，人類(lèi)由此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，以幫助學(xué)生記憶和理解相關(guān)知識(shí)。 第二目“萬(wàn)能的原動(dòng)機(jī)” 教學(xué)建議，可以請(qǐng)學(xué)生分組討論如下問(wèn)題：瓦特蒸汽機(jī)是在什么歷史背景下問(wèn)世的？瓦特蒸汽機(jī)的工作原理如何？為何稱(chēng)其為“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”？為什么說(shuō)蒸汽機(jī)是工業(yè)革命中最偉大的發(fā)明？教學(xué)時(shí)，還可以請(qǐng)同學(xué)閱讀本目?jī)?nèi)容之后，提出自己尚不明確的問(wèn)題，師生在解答疑問(wèn)時(shí)完成本目學(xué)習(xí)任務(wù)。第一目“棉紡織業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新”，主要介紹第一次工業(yè)革命過(guò)程中棉紡織業(yè)的技術(shù)變革，本目不是教學(xué)重點(diǎn)，建議首先采用談話法，了解學(xué)生對(duì)“工業(yè)革命”這個(gè)概念掌握的程度。蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生了巨大變革。教學(xué)建議：本課教材主要介紹了世界科學(xué)歷程中的“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”。重點(diǎn)：以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。三、人類(lèi)文明的引擎課標(biāo)要求：以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，結(jié)束了上帝7天造就世上萬(wàn)物和人類(lèi)的神話。進(jìn)化論思想對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。第三，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注輝煌科學(xué)成就背后科學(xué)家的艱辛和努力，領(lǐng)略其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和細(xì)致的作風(fēng)。第二，通過(guò)對(duì)比拉馬克與達(dá)爾文理論，得出后者是在前者基礎(chǔ)上對(duì)生物學(xué)一次全面的總結(jié)。學(xué)習(xí)本段內(nèi)容建議教師應(yīng)做到：第一，由于生物進(jìn)化理論內(nèi)容枯燥、難懂。細(xì)胞學(xué)說(shuō)為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。這就揭示了所有生命現(xiàn)象的本質(zhì)統(tǒng)一性。細(xì)胞學(xué)說(shuō)是德意志生物學(xué)家施萊登和施旺于1838～1839年建立的。進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件是教材的重點(diǎn)內(nèi)容，生物學(xué)知識(shí)積累為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。教材以簡(jiǎn)捷的筆觸敘述了進(jìn)化論誕生之前，世界各種文化對(duì)生命起源的共同認(rèn)識(shí)──神創(chuàng)說(shuō)，著重介紹了基督教世界的上帝創(chuàng)世說(shuō)及由此而形成的基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁。建議教師在教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)補(bǔ)充一些翔實(shí)的材料，加深學(xué)生對(duì)這兩種觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并注意培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確的世界觀。即神創(chuàng)說(shuō)和進(jìn)化論思想。難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。同時(shí)，也標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到了微觀世界。（3）量子論和量子力學(xué)的影響。（1）量子論誕生的背景。第四目“量子論的誕生與發(fā)展”，本目教材主要介紹了19世紀(jì)末20世紀(jì)初物理學(xué)的另一個(gè)重大成就──量子論的誕生與發(fā)展。相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性即：揭示了時(shí)空的可變性、時(shí)空變化的聯(lián)系性，樹(shù)立了新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀。（2）相對(duì)論的提出及主要內(nèi)容。建議教師在教學(xué)中從三方面把握教材。經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。（4）經(jīng)典力學(xué)的影響。（2）經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志。第二目“經(jīng)典力學(xué)的建立”，本目教材介紹了17～18世紀(jì)物理學(xué)的發(fā)展情況，即經(jīng)典力學(xué)的建立。第一目“經(jīng)典力學(xué)的重要奠基者──伽利略”，教材主要介紹了16世紀(jì)末17世紀(jì)初物理學(xué)的發(fā)展情況。教學(xué)建議：本課教材主要從四個(gè)方面向?qū)W生介紹物理學(xué)從16世紀(jì)末17世紀(jì)初到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的重大成就：經(jīng)典力學(xué)的重要奠基者──伽利略、經(jīng)典力學(xué)的建立、從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論、量子論的誕生與發(fā)展。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：伽利略對(duì)物理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；經(jīng)典力學(xué)的建立；相對(duì)論的提出；量子論的誕生。知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。（5）最后可以聯(lián)系書(shū)后“自我測(cè)評(píng)”中“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要思想家及其思想主張”表格，總結(jié)本節(jié)內(nèi)容。（3）“人民主權(quán)的捍衛(wèi)者——盧梭”一目，可以補(bǔ)充一些與盧梭政治主張有關(guān)的文字資料，主要依據(jù)教材講述，重點(diǎn)闡明盧梭“主權(quán)在民”思想以及它在政體上的思想表現(xiàn)形式——民主共和國(guó)。對(duì)于其政治主張的介紹，也需要借助多媒體補(bǔ)充一些相關(guān)的文字資料，促進(jìn)學(xué)生對(duì)其主張的理解。通過(guò)對(duì)這些代表人物的介紹，最后揭示自然法中的天賦人權(quán)思想，這正是人文主義精神在自然法論中的發(fā)展。讓學(xué)生甲、乙、丙、丁分別扮演伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等四位思想家，大聲朗誦“自己”的主張，其他學(xué)生分別扮演法國(guó)社會(huì)的三個(gè)等級(jí)，對(duì)他們的主張做出自己“等級(jí)”的反應(yīng)，甚至展開(kāi)辯論，加深學(xué)生的理解。難點(diǎn)：自然法論中的人文人文主義。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。最后需要揭示浪漫主義是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義的補(bǔ)充，是思想啟蒙的繼續(xù)，是人文精神的發(fā)展。（3）“浪漫主義思潮中的人文精神”一目，主要介紹了浪漫主義思想運(yùn)動(dòng)及其創(chuàng)始人盧梭的浪漫主義思想和主張，同時(shí)還著重闡述了浪漫主義的思想內(nèi)涵和貢獻(xiàn)。在講述時(shí)，教師可以補(bǔ)充一些盧梭和康德的生平介紹和與他們思想主張有關(guān)的文字資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這兩位哲人的了解和對(duì)其主張的理解。17世紀(jì)最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是什么？它對(duì)人們的思想產(chǎn)生了什么影響？教師幫助學(xué)生解決在閱讀本課教材時(shí)發(fā)現(xiàn)的、自己尚不能解決的問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。關(guān)于興起原因，建議教師設(shè)問(wèn)：為什么繼文藝復(fù)興之后，17～18世紀(jì)的歐洲再次發(fā)生了思想解放運(yùn)動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系、政治、思想諸方面回顧17世紀(jì)歐洲發(fā)生的重大變化，理解“一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。教學(xué)建議：（1）“呼喚光明的時(shí)代”一目，主要介紹了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想體系以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用；盧梭、康德的思想主張及其中所包含的人文精神；119世紀(jì)歐洲的浪漫主義及其所包含的人文思想、作用。三、理性與自由的啟蒙課標(biāo)要求：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。路德小傳”或者分組扮演路德派和教皇派展開(kāi)大討論的課堂活動(dòng)方式，以人物的生活經(jīng)歷、思想觀念和道德品質(zhì)帶動(dòng)對(duì)宗教改革過(guò)程的講述。由文藝復(fù)興的影響導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生從思想、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面了解宗教改革的大背景，進(jìn)一步分析這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：是在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。（4）“與上帝的直接對(duì)話”一目，主要指出了德意志宗教改革的興起及馬丁可以補(bǔ)充一些圖片和文字資料，加深學(xué)生對(duì)這些代表人物的了解。這樣學(xué)生會(huì)很容易了解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)