【正文】 ⒋《已亥雜詩(shī)》通過描寫離京時(shí)的復(fù)雜心情，詩(shī)人以“落紅”“春泥”自喻，表現(xiàn)自己雖已脫離官場(chǎng)，但不甘 沉淪，要繼續(xù)為國(guó)家民族效力，不惜獻(xiàn)出生命，表現(xiàn)了他追求理想，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的理想。 ⒉《赤壁》從敘事開始，借一截沉于江中的斷戟引發(fā)了對(duì)前朝人事的慨嘆，議論說明了假設(shè)東風(fēng)不助周郎，雙方的勝負(fù)就要易位，抒發(fā)了自己的抑郁之情，說明了成就事業(yè)需要一定的條件的道理。 ○ 3 興，百姓苦；亡，百姓苦。 ⒐我國(guó)古代詩(shī)文中，有許多關(guān)心民間疾苦、同情勞動(dòng)人民的佳句： ○ 1 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。張養(yǎng)浩在《山坡羊、潼關(guān)懷古》中寫到“ 興，百姓苦；亡，百姓苦！ ”就是這種歷史的真實(shí)寫照。曲中寫詩(shī)人感嘆昔日光景與今日所見 的詩(shī)句（懷古的句子）是“ 傷心秦漢經(jīng)行處，宮闋萬間都做了土 ”。 ⒍晏殊慨嘆“無可奈何花落去”，而龔自珍卻寫道：“ 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花 ”表達(dá)了自己辭官還想為社會(huì)盡責(zé)任，為國(guó)家、民族效力的愿望，與此句類似的名句有“ 春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干 ”。 ⒌《已亥雜詩(shī)》 中寫“ 浮云游子意，落日故人情 ”表現(xiàn)相近意境的詩(shī)句是：“ 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯 ”。 ⒊杜牧的《赤壁》詩(shī)中交代興感之由的句子是：“ 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝 ”，抒寫詩(shī)人由“折戟”而生感慨（議論）的句子是“ 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 ”。 ⒉《觀刈麥》中描寫夏收季節(jié)豐收景象的詩(shī)句是“ 夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃 ”，描寫青壯勞力辛苦勞碌情景的句子是“ 足蒸暑士氣。山坡羊，曲牌名。 ⒌《山坡羊、潼關(guān)懷古》的作者張養(yǎng)浩，元代散曲家。 ⒋《已亥雜詩(shī)》作者龔自珍，清代思想家、文學(xué)家。所著《指南錄》，記述了平生所遭險(xiǎn)難以及戰(zhàn)友的事跡，可視為詩(shī)史。字覆善，一字宋瑞，號(hào)文山，廬陵（今江西吉安）人。我們學(xué)過杜牧的詩(shī)還有《江南春》、《泊秦淮》、《山行》。 ⒉《赤壁》的作者杜牧，晚唐時(shí)期著名詩(shī)人，字牧之，京兆萬年（今陜西西安人）。文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。 第 30 課 《詩(shī)詞五首》 一、文學(xué)常識(shí) ⒈《觀刈麥》的作者白居易，唐代中期著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。 ⒊郭沫若先生為蒲氏故居題朕，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，山東淄川人。 ⒊細(xì)節(jié)描寫：如“踔出湯中、躓目大怒”這一細(xì)節(jié)，突出赤對(duì)楚王的刻骨仇恨。 八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)理解 俠客：具有俠肝義膽、見義勇為、重諾守信、沉著勇敢、以身殉義、自我犧牲的豪俠氣概。書中情節(jié)雖似離奇荒誕，卻深刻地表現(xiàn)了暴君統(tǒng)治下被迫害人民反抗的決心。不僅揭露了封建暴君殘害人民的血腥罪行，而且突出地表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民 反抗壓迫的英雄行為。 ⒉《搜神記》系志怪小說集，志怪小說是記述神奇怪異故事的文學(xué)體裁。 第 28 課 《干將莫邪》 一、文學(xué)常識(shí) ⒈本文節(jié)選自《搜神記》，作者干寶，東晉（朝代）史學(xué)家，文學(xué)家（評(píng)價(jià)）。 曹劌這句話是對(duì)莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”這一答話的肯定，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的先決條件是取信于民，作為國(guó)君應(yīng)盡 心盡力為人民做好事來取得人民的支持和擁護(hù)?？梢砸粦?zhàn)。 ⒘概括本文的中心：文中以曹劌為主、莊公為賓，通過他們有關(guān)齊魯戰(zhàn)爭(zhēng)問題的對(duì)話，闡明了弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人，知己知彼等。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，不知取勝的原因。 魯莊公： 看法 1：⑴政治上昏庸無能，把取勝的希望寄托在近臣的擁護(hù)和神靈的保佑上。 ⑶有杰出的軍事指揮才能，戰(zhàn)中能夠運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并掌握戰(zhàn)機(jī)，后發(fā)制人，詳察敵情，知己知彼。祖國(guó)被侵略時(shí)，立即“請(qǐng)見”去參與“肉食者謀之”的事，并主動(dòng)要求參戰(zhàn)。 ⑵詳察敵情，知己知彼，步步謹(jǐn)慎。 ⒖曹劌在這次戰(zhàn)役中起了什么作用？ 曹劌在這次戰(zhàn)役中起了決定成敗的關(guān)鍵性作用。這就是他的“遠(yuǎn)謀”。 以 第二段為例：“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了莊公的急躁冒進(jìn)，“未可”“可矣”表現(xiàn)曹劌的胸有成竹和從容不迫；而“齊師敗績(jī)”和“遂逐齊師”的結(jié)局證明了曹劌指揮的正確。 ⒒找出選文中前后照應(yīng)的句子： ⑴“三而竭”照應(yīng)上文“齊人三鼓”“齊師敗績(jī)” ⑵“視其轍亂，望其族靡”照應(yīng)“下視其轍，登軾而望之” ⑶“公將戰(zhàn)”與“公將鼓之”“公將馳之”遙相呼應(yīng) ⑷“可以一戰(zhàn)”與下文兩次“可矣”相照應(yīng) ⒓本文運(yùn)用的人物描寫方法主要是對(duì)話描寫。 ⒐“既克，公問其故”在文中的作用： ⑴ 結(jié)構(gòu)上，承上啟下 ⑵內(nèi)容上寫出了曹劌的遠(yuǎn)見，也寫出了打了勝仗卻不知其故的莊公的“鄙”。 ⒎曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的條件是“忠之屬也”，那么“忠之屬也”的實(shí)質(zhì)是取信于民。 ⒌文中表現(xiàn)曹劌積極“參與”精神的詞語(yǔ)是“請(qǐng)見”。 八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)理解 第三自然段：寫 戰(zhàn)后 ． ． ，記述莊公問，曹劌答，從而揭示曹劌非凡的戰(zhàn)略思想和卓越的軍事見解。 ⒉文章結(jié)構(gòu) 第一自然段：寫 戰(zhàn)前 ． ． 記述曹劌一次次詢問和批駁莊公的有關(guān)看法，最后得出得民心是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件。 ⒎一鼓作氣，再而衰，三而竭 [省略句，即“一鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰，三（鼓）而（氣）竭” ] 譯：第一次擊鼓時(shí)，士氣振作起來，第二次擊鼓時(shí)，他們 的士氣衰減了，第三次擊鼓時(shí)他們的士氣耗盡了。 ⒍可以一戰(zhàn) [省略句，“可以”后省略賓語(yǔ)“之”。（“也”表判斷，此句是判斷句） ⒋ 譯：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。） 譯：在長(zhǎng)勺交戰(zhàn)。戰(zhàn)后表現(xiàn)在“公問其故”。 ⒐“肉食者鄙”中的“鄙”在戰(zhàn)前表現(xiàn)在：“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。 ⒎為何待齊人“三鼓”而后“鼓”？ “夫戰(zhàn)，勇氣也??故克之”。 ⒌曹劌認(rèn)為抓住有利反攻的時(shí)機(jī)是指“彼竭我盈”之時(shí)。 ⒊《曹劌論戰(zhàn)》中說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，其中“取信于民”是指“小大之獄，雖不能察，必以情”。 三、按要求默寫 ⒈曹劌請(qǐng)見的原因：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。形容軍隊(duì)潰敗之狀。 彼竭我盈：對(duì)方的勇氣耗盡了，我方的士氣正高漲。 二、成語(yǔ) 一鼓作氣：第一次擊鼓時(shí)士氣振作起來。多用史實(shí)解釋《春秋》，與用義理解釋《春秋》的《公羊傳》、《谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。但是，我們也應(yīng)該看到，孟子是以靜止和片面的眼光，夸大了磨難對(duì)于身體的影響，把艱苦的生活看成了起決定作用的因素，排除了順境造人的可能性，這是孟子思想局限性的體現(xiàn)。它從思想、身體、心性、才能等方面，揭示了磨難和艱苦的生活對(duì)于一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家的重要意義，可以啟發(fā)人們正確地對(duì)待所遭受的挫折和困苦，激勵(lì)人們?cè)谀婢持锌吹较ＭM(jìn)而建立戰(zhàn)勝困難的信心。這段話無論是對(duì)一個(gè)人還是對(duì)一個(gè)國(guó)家，都是正確的。（ 2）不滿足于現(xiàn)狀而艱苦奮斗。（ 3）順境和逆境都可以出人才。 觀點(diǎn)：（ 1）逆境可以造就人才。 答：磨練對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用，人要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖享樂。 ⒑你能列舉出一個(gè)論證“生于憂患，死于安樂”的例子嗎？ 例：吳越之戰(zhàn)后，越王臥薪嘗膽，最終打敗吳國(guó)，取得勝利；而吳王夫差卻貪 圖享樂，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。 ⒏全文先后使用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。 ⒍“困于心，衡于慮 ，而后作”與“征于色，發(fā)于聲，而后喻”兩句分別從人們的內(nèi)在和外在兩方面說明人處境能激發(fā)斗志的道理。造就人才尚且如此，推而廣之，治理國(guó)家更應(yīng)如此?！笆侨恕敝干鲜隽思按讼嗨频?其他人，作者認(rèn)為，對(duì)那些將要委以重任的人物，應(yīng)該經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的磨練，最終達(dá)到今天人們說的“鐵不煉不成鋼”，“玉不琢不成器”中的“成鋼”、“成器”的境界。論證方法：事實(shí)論證 ⒊第一自然段運(yùn)用排比的修辭，作用是：概括六個(gè)歷史人物的事跡，突出“生于憂患”這一中心論點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。 九、閱讀理解 ⒈第一