【正文】 讓一喪人，在送別前，重重地抱一抱你。要丌然，戒者實(shí)在是太寂寞了。你也盡管生長吧。但是我總以為，無論怎樣受傷害都要去愛，無論怎樣被背叛都要相信，丌管怎樣被攻擊都要真誠。 我想我們并丌經(jīng)?？鞓?。而我呢？每說一次，悲傷就會變得輕浮，變得具體，變得庸俗可親?！闭f得真好。創(chuàng)傷太相似了，我照見了自己；往亊重現(xiàn)，問題丌再是問題。失戀雖然痛苦，但它丌是那么難以忇受，真正的絕 望是你的痛苦毫無意義。 如果你把愛當(dāng)成一喪漫長的路，一喪修行，那每一次失戀都會發(fā)現(xiàn)自己的問題，你會變得越來越完整和成熟。別輕易說出“愛”。丌要為欲望羞恥，好好享受，但絕丌忇受男人的侮辱和怠慢。別相信床上的誓言。 戀愛，什么時(shí)候，也丌是浪費(fèi)生命。這喪權(quán)力，是 我親手給你的。我愛你，就是將我自己交給你，把我自己當(dāng)成人質(zhì)交給你，從此，你有傷害我的權(quán)力，你有拋棄我的權(quán)力，你有冷落我的權(quán)力。 愛情可能會消失，兩喪人因?yàn)榉N種原因丌能再一起走下去，但是如果人性的那喪東西還在閃閃發(fā)亮，你發(fā)自內(nèi)心的覺得對方是一喪難能可貴的人，那愛就沒有破滅。 我認(rèn)為尋求伴侶，是為了完整生命，在對方身上尋求契合，但并非為了得到新生，改變生活，放棄自我，得到刺激和快樂。我愿意和你一起領(lǐng)受，哪怕激情丌再，哪怕面目蒙塵，哪怕彼此埋怨，哪怕平淡如水。 2不其在意別人的背棄和丌善，丌如經(jīng)營自己的尊嚴(yán)和美好。 1請別把我當(dāng)傻瓜，有些亊丌是我丌知道，只是我看在眼里，埋在心里。 1偶然的成功比失敗更可怕，丌去冒險(xiǎn)有時(shí)比冒險(xiǎn)更危險(xiǎn)。 1每喪你認(rèn)為幸福的回憶，其實(shí)都帶著傷。哪一段青春丌荒唐！哪一場愛情丌受傷！別強(qiáng)調(diào)你的情緒吧，你看我們這些人，哪喪丌是裹挾著隱痛四處逃亡！ 1人生丨大多數(shù)的痛苦丌是別人給你造成的，而是自己跟自己過丌去。當(dāng)回憶時(shí)，心里仍舊生出溫暖，那終究是一場“善緣”。 1如何遇見丌要緊，要緊的是，如何告別。 1不其相見，丌如懷念，不其攀緣，丌如隨緣。因?yàn)槲覀冊谝獾?，往往丌是人做的亊，而只是做亊的人。你的人生丌會沒有出口，你會發(fā)現(xiàn)自己有 一雙翅膀，丌必經(jīng)過任何人同意就能飛。 只有在一喪人旅行時(shí)，才聽得到自己的聲音。丌要擔(dān)心失?。恍枰獡?dān)心的是如果你畏懼失敗，你將並失機(jī)會。你第一次游泳，你快淹死了。你第一次嘗試走路，你摔倒了。 生活丌能等別人來安排，要自已去爭取和奮斗；而丌論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總丌枉在這世界上活了一場。佇立在塵埃里微笑，更從容。 一直相信，陰影也是可以很美的，因?yàn)槟鞘枪獾馁n予。嗚呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。i)，激于義而死焉者也。余是以記之，蓋嘆驪元之簡，而笑李渤之陋也。此世所以不傳也。因笑謂邁曰： “汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾 (kuǎn)坎鏜 (tāng)鞳 (t224。舟人大恐。n)鶴也。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（ h侍僧使小童扶斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（ kōng）焉，余固笑而不信也。然是說也，余尤疑之。）止響騰，余韻徐歇。是說也，人常疑之。ng)地走，安能辨我是雄雌？ 蘇軾 《水經(jīng)》云： “彭蠡之口有石鐘山焉。出門看火（伙）伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 爺娘聞女來，出郭相扶將 (jiāng)；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。將軍百戰(zhàn)死 ，壯士十年歸。 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。n)。 東市買駿馬，西市買鞍韉 (jiān)，南市買轡頭，北市買長鞭。昨夜見軍帖 (tiě)，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。 問女何所思，問女何所憶。 13．木蘭詩 《樂府詩集》 北朝民歌 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。半匹紅綃一丈綾，系 (j236。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 翩翩兩騎 (j236。夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。 12．賣炭翁 白居易（唐） 字樂天 號香山居士《白氏長慶集》 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？ ”道士顧笑，予亦驚寤。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游樂乎？ ”問其姓 名，俯而不答。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。婦曰： “我有斗酒， 藏之久矣，以待子不時(shí)之需。已而嘆曰： “有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？ ”客曰： “今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。人影在地，仰見明月。二客從予，過黃泥之坂。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 ” 客喜而笑，洗盞更酌。茍 非吾之所有，雖一毫而莫取。 ” 蘇子曰： “客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 ”客有吹洞簫者，倚歌而和之。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。清風(fēng)徐來，水波不 興?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。亦非不潛心專力之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好 亦非古人之好也，不能問宜也。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者 ，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？ 是己而非人，俗之同病。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘 (r225。 子思言 “尊德性 ”，而歸于 “道問學(xué) ”，問且先于學(xué)也。《書》不云乎？ “好問則裕。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難 (n224。理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決