80,90后新生代員工管理-富士康(參考版)
2025-04-17 11:22本頁(yè)面
【正文】 8 / 8。美國(guó)華人管理學(xué)家成中英教授說(shuō),中國(guó)是“心”文化,美國(guó)是“腦”文化,管理是外在倫理,倫理是內(nèi)在的管理。日本企業(yè)經(jīng)歷了高自殺率的科學(xué)管理后,慢慢將中西管理模式融合形成了高產(chǎn)能、高人性化的雙高效益。4 結(jié) 論跨文化的適應(yīng)力往往體現(xiàn)在個(gè)體在不同文化中對(duì)待沖突的反應(yīng)。這種機(jī)械化的生產(chǎn)模式從一定意義上剝奪了人作為人的權(quán)利,而低廉的工資和異常的競(jìng)爭(zhēng)則使這一趨勢(shì)加劇。3 富士康的制度文化為何可能引發(fā)自殺在富士康從事一線工作的員工工作時(shí)每個(gè)動(dòng)作都要精確到秒,除了每八小時(shí)倒一次班之外,其各項(xiàng)生活活動(dòng)的時(shí)間也都有嚴(yán)格的限制。第五,關(guān)于長(zhǎng)遠(yuǎn)導(dǎo)向與短期導(dǎo)向:在這個(gè)方面兩者具有很強(qiáng)的相似性,為未來(lái)投資是它們的共性。第四,關(guān)于生活的數(shù)量和質(zhì)量:同受儒家文化的影響,由于大陸法制完善是在改革開放之后,對(duì)于制度的使用還不能夠脫離人情的制約。第三,關(guān)于不確定性規(guī)避:臺(tái)灣的員工愿意承擔(dān)業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn),即使并不是職責(zé)所在,他們都會(huì)試著去完成上級(jí)分配給的工作任務(wù)。第二,關(guān)于權(quán)力距離:臺(tái)灣企業(yè)中權(quán)力距離較大,長(zhǎng)期以來(lái)形成的社會(huì)觀念已經(jīng)把財(cái)富和權(quán)力方面的差異制度化、合法化,并具有一定的強(qiáng)制性,所以即使是上司錯(cuò)誤的決定,員工也往往會(huì)執(zhí)行下去。如果從文化維度理論角度來(lái)分析,則具體內(nèi)容如下:第一,關(guān)于個(gè)人主義與集體主義:臺(tái)灣的決策或行為模式較多從組織整體利益的角度去考察,以組織為重的觀念較強(qiáng),因此員工能夠自愿為了公事而放棄原有的私人利益,員工的歸屬感比較強(qiáng)。其次,就臺(tái)企文化而言,與大陸企業(yè)的文化氣候由于20世紀(jì)50年代之后發(fā)展路徑的不同而產(chǎn)生較明顯的區(qū)別,成為兩只從屬于中華民族文化的亞文化。第十點(diǎn)“道德氛圍特重”所造成的理性早熟以至于形成的“理學(xué)”思維與科學(xué)管理的第三點(diǎn)南轅北轍。他概括的中國(guó)文化的第五個(gè)特點(diǎn),即歷史不變的社會(huì)、停滯不進(jìn)的文化以及第八個(gè)特點(diǎn)中國(guó)學(xué)術(shù)不向著科學(xué)前進(jìn)與科學(xué)管理第一點(diǎn)直接對(duì)立。第三,重視對(duì)管理的理性分析,管理技術(shù)片面追求數(shù)字化、模型化和計(jì)算機(jī)化的傾向,對(duì)管理中某一要素進(jìn)行深入地、科學(xué)地分析,總結(jié)出某一方面的規(guī)律?？茖W(xué)管理特點(diǎn)在于:第一,善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的最新成果,注意引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,提高整個(gè)管理活動(dòng)的效率,不斷根據(jù)管理實(shí)踐的結(jié)果來(lái)變革管理模式和創(chuàng)新管理理論。指導(dǎo)這種生產(chǎn)模式的是以泰勒管理理論為起點(diǎn)的科學(xué)管理理論。因此接下來(lái)將先后介紹泰勒管理模式和臺(tái)企文化分別與大陸員工意識(shí)的分歧?；诟皇靠档陌l(fā)跡和發(fā)展,其企業(yè)文化的生成和企業(yè)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)離不開兩個(gè)因素:一是西方管理學(xué)中的泰勒科學(xué)管理模式,二是臺(tái)企文化的共同特征。在大量的調(diào)查數(shù)據(jù)中,霍夫斯l 泰德教授試圖找出能夠解釋導(dǎo)致大范圍內(nèi)文化行為差異的l 因素。l 1968年和1972年,霍夫斯泰德教授在IBM員工中做l 了兩次研究,調(diào)查了11富士康員工當(dāng)中80、90后已經(jīng)占到了85%?？赡苓@在某種程度上是富士康文化的一個(gè)成功點(diǎn)。這種模式在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里非常適合進(jìn)城的農(nóng)民工。l 實(shí)際上，富士康的文化代表了一個(gè)時(shí)代，是一個(gè)工廠文化主導(dǎo)的時(shí)代，而且它在那個(gè)時(shí)代非常成功、非常重要。l 我接觸到的富士康員工非常功利、實(shí)際，對(duì)眼前的工作效率非常重視。l 你可以想象軍隊(duì)里面，規(guī)定很多，而且都非常嚴(yán)謹(jǐn)。形象地講，它是一種男性文化、剛性文化， 比較沒有那種體貼細(xì)膩溫柔的感覺。l 保安奴性十足，吼叫聲足 ll 21世紀(jì)》：富士康現(xiàn)在受到高度關(guān)注，這是一家怎樣的企業(yè)？l 清華大學(xué)
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