教育學(xué)原理練習(xí)題(參考版)
2025-03-29 00:48本頁面
【正文】 總之，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。因為教育中的任何活動都要靠教師進(jìn)行，教育的目標(biāo)的實現(xiàn)，效果如何都取決于教師。答：這位教師的困惑，主要在于他對當(dāng)今時代社會的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。有時我想，或許我真的是年紀(jì)大了，不再適合當(dāng)小學(xué)老師了。比如，你在課堂上講太陽和月亮，有的孩子便會問：“老師，太陽為什么白天出來？月亮為什么晚上才出來？”對這樣的問題還能勉強回答，但有些孩子在課后向我提的問題，真的讓我難以回答。材料3：如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里千奇百怪的東西很多。寫“這個人”的“新起點”應(yīng)運用發(fā)展的眼光，通過鼓勵的方式讓學(xué)生交流，對學(xué)生的發(fā)展和取得成績表示認(rèn)同。 問題：黑格爾老師的評語有什么特點？你認(rèn)為怎樣給學(xué)生寫評語？ 答：我覺得黑格爾的老師的評語，以比較藝術(shù)的方式，讓孩子和家長知道缺點與不足的地方，這樣有利于孩子的進(jìn)步，這評語從平靜的語氣，應(yīng)力求寫出“這個人”來，遵循以下三個原則：寫給學(xué)生看出。文字通順，作風(fēng)正派，有時不太用功，神學(xué)有成績，雖然嘗試講道不無熱情，便看來不是一個優(yōu)秀的偉道士。中等身材，不善辭令，沉默寡言。給差等生以高尚的教育愛，轉(zhuǎn)變差等生并不難，使他們成為國家的棟梁之才也是完全可以做到的。從這個故事中我們可以知道：平等公正地對待他們，尊重、理解、信任他們，使他們主動接受教育。學(xué)生都是可教育的，沒有哪個學(xué)生天生就是不想學(xué)好，世界上只有教不好學(xué)生的老師，決沒有不可教育的孩子?！崩^母很欣賞這個孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來成為美國著名的企業(yè)家和思想家。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對繼母說：“你要注意著孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防。這一面說明教育的歷史性，一方面可以看出也說明教育的發(fā)展性、社會性。書當(dāng)系教中的古典?！贝怂^禮樂，自與保氏所教六藝中的禮樂不同，當(dāng)是宗教中高等的儀式所用。這是古代貴族所受的小學(xué)教育。保氏所教的為六藝、一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。二曰友行，以尊賢良。案至德，大概是古代宗教哲學(xué)上的訓(xùn)條，孝德是社會政治上的倫理訓(xùn)條。二曰敏德，以為行本。這就是說，古代學(xué)校教育的目的是為剝削階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的；或者說，古代學(xué)校教育的主要目的就是：讀書做官。新出現(xiàn)的剝削統(tǒng)治階級把自己的子女送進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，并不是為了學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識和將來參加生產(chǎn)勞動，而僅僅是為了學(xué)習(xí)統(tǒng)治術(shù)和將來成為新的剝削統(tǒng)治者。我從教15年，弟子不下五千，賢者未知……材料二：古代學(xué)校教育的主要目的 隨著生產(chǎn)和社會的發(fā)展，階級、國家、腦力勞動與體力勞動的分工和階級統(tǒng)治的職務(wù)──官出現(xiàn)了，文字、科學(xué)的萌芽和學(xué)校也出現(xiàn)了。閱讀下面三則材料，分析古今教育的不同：材料一：孔子畢生從教，孜孜不倦，開創(chuàng)私學(xué)。案例設(shè)疑：以上案例都是從學(xué)生的視角反映了我國教育的一些現(xiàn)狀和問題，結(jié)合你們成長的經(jīng)歷，談?wù)勎覈逃膯栴}及問題背后的原因？里面的學(xué)生有太多的灰色體驗，這些灰色體驗的背后，誰是最主要的推手？案例分析引導(dǎo)：以上案例反映出了我國教育現(xiàn)實中學(xué)生在巨大的學(xué)習(xí)壓力下的痛苦壓抑的讀書世界，這也折射出我國教育存在在應(yīng)試為本、分?jǐn)?shù)為綱，管理簡單粗暴，缺乏人性化等問題。另有47%的學(xué)生沒注意到。四、創(chuàng)造機會幫助孩子會道德選擇和行為的方法，從自己的經(jīng)驗和內(nèi)心確立基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。二、道德選擇建立在孩子真心實意的基礎(chǔ)上，才能正確激發(fā)孩子的道德潛能。這種教育方式對兒童的人格成長有一定負(fù)面作用，容易培養(yǎng)兒童人格的兩面性，導(dǎo)致人格的偽善和分裂。案例設(shè)疑：兩個母親不同的教養(yǎng)方式中包含著怎樣的教育理念的差異？我們中國的母親與哪位母親的教育方式更貼近？這種教育方式對孩子的成長特別是人格的發(fā)展有什么深層的影響？案例分析引導(dǎo)：兩個母親不同的教養(yǎng)方式包含著教育理念的差異，第一個母親是是基于一種形式主義而忽略了人本有的天性的教育理念，而第二個母親則是用良性的激勵去倡導(dǎo)公平競爭的意識。我和弟弟們比賽鋤草，結(jié)果我贏得了那個最大最紅的蘋果，我非常感謝母親，她讓我明白一個最簡單最重要的道理，要想得到最好的就必須努力拿第一?，F(xiàn)在讓我們來一個比賽。我得了我想要的東西，從此我學(xué)會了說謊，以后我又學(xué)會了打架，偷、搶為了我想要的東西，我不擇手段，直到現(xiàn)在，我被送進(jìn)監(jiān)獄。那位來自監(jiān)獄的犯人這樣寫道：小時候，有一天，媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠的大大小小各個相同，我一眼就看見中間一個，又大又紅，十分喜歡，非常想要，這時媽媽把蘋果放在桌子上，問我和弟弟，你們想要哪個？我剛想說要最紅最大的那個，弟弟搶先說出了我想說的話，媽媽聽了，瞪了他一眼，責(zé)備說，好孩子要學(xué)會把好東西讓給別人不能是想著自己，于是我靈機一動，改口說：“媽媽，我想要那個小的把大的留給弟弟吧。一封信來自白宮一位著名人士 ，一封來自監(jiān)獄一位服刑的犯人。
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