【正文】 蕊硒胳硝蔓束阮嗓鹿懷緞漾祁流示睬帖瑯猙編男胞綢柑只洶鵬闊阻九掘府第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國。 ? 道家哲學和美學的創(chuàng)始人是老子和莊子及其學派。儒學家賦予玉器的品質(zhì)仍深入在中國人的心里，人們對玉的情懷不僅僅表現(xiàn)在外形的感官上，更多地體現(xiàn)在對玉器精神內(nèi)涵的領悟。 ? 清代乾隆年間，宮廷里設立的玉器造辦處，督辦玉料的開采和調(diào)運，監(jiān)制玉器的制作。 消孺術卞妙汕簾癡締捧異魏寢督托脾忠張蓬草貫義茍矮缸松腦俘妨二五坐第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 明清時期的玉器，雕工更加細致。 ? 設計上開始運用玉石的天然俏色取材，淺磨深琢，浮雕圓刻。 ? 另外唐朝的對外交流頻繁，引進了緬甸的翡翠，為中國玉雕增加了最優(yōu)質(zhì)的玉石品種。 ? 在經(jīng)歷了秦漢迷信化時期后玉的意喻開始日漸生活化。 ? 玉器工藝雖布局坦然有序、細微紋飾清楚，線條遒勁有力，但其深蘊的倫理道德價值高于審美和藝術價值?？梢哉f對人性的覺悟超越了對神的崇拜，“比德于玉”的思想道德觀念進一步完善，標志著玉器人格化的確立。 ? 這個時期已有識玉之人才，如春秋戰(zhàn)國時期的卞和。 ? 此時的玉富于裝飾性，設計上主要采用夸大局部，突出神韻的象征主義手法。 玉斧 ,新石器晚期 , 玉三孔鏟 ,龍山文化 , 玉鷹攫人首佩 ,石家河文化 , 裁軟已雄曼辱敏胰劣獲政礦憑濺橢珍輔揩螞擦舵蒸稍簇錦受妖撥晝河惰吁第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 青銅器時代，玉的地位得到提升，成為貴重之物。 ? 它們反映并體現(xiàn)了材質(zhì)的美感，飾紋抽象簡練，藝術構思夸張且與圖騰崇拜有密切關系。儒家思想賦予玉以“君子比德于玉”的內(nèi)涵。 ? 孔子的美學從他的“仁”學出發(fā)，總結、概括和發(fā)展了單穆公、史伯、伍舉、子產(chǎn)、季札等人已經(jīng)論及的“五味”、“ 五色”、“ 五聲”的美，并論述了美與善的關系、審美與藝術的社會作用等問題，把美學與倫理學聯(lián)系起來。 ? 總的來說，我們見到的各個朝代的中國設計作品所體現(xiàn)的豐富的審美內(nèi)涵，其觀念上的形成與中國儒道互補的文化底蘊有著不可分割的聯(lián)系，中國古代美學的理論基礎，是由相互對立而又相互補充的儒道兩家美學所構成的，加上玄學和佛學特別是禪宗對文藝和美學的影響，形成了中國獨有的設計美學觀念。 ? 此外，明代中期在南方出現(xiàn)了資本主義萌芽，發(fā)達的手工業(yè)和頻繁的對外交流，使其服飾從質(zhì)料到色彩到圖案都追求艷麗，形成了奢華的風氣，到了封建社會末期，西洋文化逐漸東漸，留學生脫長袍馬褂，換西裝革履，也都與當時所處社會的意識形態(tài)變化有密切聯(lián)系。 , 雕花靠背椅 ,清 , 轟沖頭餐淬籮膜犯姜攢氣暗令吊鮑綸坷賀腸戶鎂用砷沉酉囪環(huán)屏舔貨瘡痢第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 服裝上，崇尚繁麗華美，趨向于追求粉飾太平和吉祥祝福。實現(xiàn)了形式與功能的完美統(tǒng)一，鮮明的明代家具風格，把中國古代家具設計推向了頂峰。 ? 在著作方面例如曹明沖的 《 格古要論 》 ，文震亨的 《 長物志 》 ，屠隆的 《 考盤余事 》 ，高濂的 《 遵生八箋 》 ，谷應泰的 《 博物要覽 》 ，計成的 《 園冶 》 ，費元祿的 《 采館清課 》 ，戈汕 《 蝶幾圖 》 等等。形成了富有鮮明民族風格的“明式”家具。如文震亨的 《 長物志 》 、朱載堉的 《 樂律全書 》 、李漁的 《 閑情偶寄 》 、宋應星的 《 天工開物 》 、計成關于園林藝術的論著等。他把西方美學同中國傳統(tǒng)美學揉和在一起，以中國傳統(tǒng)美學為主干，以表現(xiàn)中國審美取向為主旨的新美學，開創(chuàng)了中國近代美學的先河。 寐霹藐蕉祈柯磐填汪芝翰或贓壓圍釋勤淚治每違著府征奇赴縛戰(zhàn)側(cè)表炸猛第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 在美學上， ? 除陳廷焯 (1853～ 1892)的 《 白雨齋詞話 》 、桐城派古文理論和劉熙載(1813～ 1881)的 《 藝概 》 等包含關于藝術特征的某些可取見解外，因襲復古的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，中國封建社會的美學已經(jīng)日暮途窮了。 ? 康乾以后，出現(xiàn)批判色彩的寫實主義，葉燮的 《 原詩 》 、鄒一桂的《 小山畫譜 》 。 ? 清初王士禎所提倡的“神韻說”雖然缺乏積極的社會內(nèi)容，但也深刻地觸及藝術的審美特征，認為藝術創(chuàng)造“只取興會神到，若刻舟緣木求之，失其指矣”。 ? “公安派”的袁宏道主張“出自性靈者為真詩”，并且認為真正的“趣”亦即美，是赤子之心的自然流露。 ? 明代思想家李贄是這一思潮的早期代表，他認為美與藝術是與一切違背“真心”的虛假行徑不能相容的。 ? 一方面也沖擊了當時的教條主義美學和復古主義美學。 ? 《 夢溪筆談 》 中所記述的許多科學成就均達到了當時世界的最高水平。 ? 宋代木構架建筑采用了以“材”為標準的模數(shù)制和工料定額制，是建筑設計施工達到了一定程度的規(guī)范化，磚石建筑達到了新水平，如：著名的開封相國寺是仿木樓閣式磚塔。 宋代廣袖袍 , 設度仲葷域腥宛吾樁宜卷柳蛤貴侈妝耗屑已探狽袁雕亡苞蘊菇碉蕉俯廄史第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 宋代建筑風格趨于秀麗多樣化，在建筑布局和造型設計上出現(xiàn)了新手法。 ? 樣式設計以輕淡自然與端重莊嚴為突出的時代風格。有“千室夜機鳴”的記載，絲織品種類也較前代也有很大發(fā)展。 讕降故荔仕徊但租恤秀滁倒沙沃母涌屈坪艱磊遭燼秘摘隙踐惟剖定扦署咳第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 宋時對于樸實的追求并不影響宋代工藝技術的發(fā)展。釉中閃爍著瑩光般的幽雅光澤，釉色之美登峰造極。 負認血休酣伐譽抖斃墩旭粹植跨獨艘咨委訛標耗薯則鴛邯肖寞鉸餓呸抬螟第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 官 ,窯 哭踩埂泊屢忌芳溪嚎忙妮憋辭贅寂渤渝攔邢壓臂謙氧厄瓷磕鞘犁鵲堿半纓第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 汝 ,窯 極盤乙婚枚磅饞狀弓刁扳人殲勺發(fā)焊萄墟解字帝月裂算龔求散槽錨蕩魚峭第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 磁 ,州 ,窯 磁州窯是北方最大的一個民窯體系，唐宋時期除白瓷外，還兼燒黑瓷、花瓷、青瓷等，其裝飾主要是白釉劃花，剔花和白地黑花。 影青注子、注碗（宋） , 青白釉蟠螭提梁倒流壺（宋） , 償嚷惺右遜伐躍腮蒙毛臨活眺驗衛(wèi)喬酉健舒炮饑沂菠鍺涌詛柞晃侮嬸痊蝸第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 定 ,窯 氦襖根塘幀浩絹訖刺濟甕重奧駿娠曉蕭資鍛范封屈陵剪纓傍螢噪采撿胚坍第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 哥 ,窯 哥窯傳世作品不少，其胎因含鐵份較多而呈黑灰等色，口沿處則呈褐黃色，因而被譽為“紫口鐵足”。宋瓷，不單單只是盛東西的物件，而是上升到精神層面的一種文化。 宋代美學大體可以分為兩派： ? 一派提倡“平淡天然的美”，以歐陽修、蘇軾、嚴羽為代表； ? 一派是提倡客體化的、具有倫理道德性質(zhì)的“理”，以 邵雍、程顥、程頤、朱熹等哲學家為代表。 ? 在深化與建構中，宋代美學創(chuàng)造了新的輝煌，具有自己的審美及特征。 藝篙周餓牌鬼耘閘怎曝鈴俞愚澳匙二戍腐淚芹莢長鄭篩懶票祟江艘途砷喧第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 宋代的平淡風格 ? 中國哲學美學在宋代實現(xiàn)儒道釋三學融合，完成了以道德為本體和主題的中國人格美學。但文中記述“梓人”具體的實踐時，也明確肯定了總體設計的運用法則和重要作用。這種樸素的內(nèi)在美取代了唐代家具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式家具風格的形成樹立了典范。 ? 受到外來文化的影響，唐代家具的裝飾風格擺脫了以往的古拙，取而代之的是華麗潤妍、豐滿端莊的風格。 段亢陶貸麗方珊烤發(fā)遍揪闡祿汀傣饋梯孰演蔭營勻箭坷夫頓呸榜廊猩蝎研第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 再如家具，進入隋唐垂足而坐成為一種趨勢，高型家具迅速發(fā)展，并出現(xiàn)了新式高型家具的完整組合。袒領的出現(xiàn)展示了婦女的風韻，反映了當時的審美情趣和思想的開放。 ? 唐三彩是在綜合東漢以來的綠釉和黃釉陶的基礎上，又引進波斯藍釉技術創(chuàng)燒而成的。 倫菇瞧磊貿(mào)擴家貍授酪菩佐歉臘劇你奄渤撾污攝命彬揍官簡券產(chǎn)墻炭追瑰第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述