【正文】 呼吸法讓身體能獲得更多的能量同時也有定靜心靈的。 ? 二、 瑜伽體位法有數(shù)萬個是不是每一個都要煉？ 答案是不需要，因為人類的身體健康與否與七個能量中心有關(guān)，瑜伽體位法經(jīng)由伸展和壓縮主要也在強化這七個能量中心，因此在一般的情況下，只要選擇幾個體位法，針對自己的身體狀況，有規(guī)律的鍛煉即可。 瑜伽體位法介紹 (2) ? 一、 前言： 在瑜伽整體修行鍛煉的系統(tǒng)里，我們從數(shù)萬種的瑜伽體位法中挑選一些具代表性的體位法和身印式，在基礎(chǔ)班里我們介紹了攤尸式、瑜伽身印式、蛇式、大拜式、手碰腳式、風箱式、頭碰膝式、吸氣壓腹式、困難背部伸展式、弓式、兔式、蝗蟲式、駱駝式、肩立式、魚式、牛頭式、扭轉(zhuǎn)式、鋤式與輪式，經(jīng)過這段時間的鍛煉，大家或多或少有一些體驗，各別瑜伽體位法如何經(jīng)由伸展和壓縮來強化脊椎、調(diào)整內(nèi)分泌、健全神經(jīng)叢。但是如果只練瑜伽體位法而沒有配合靜坐、內(nèi)外在行為控制 ...瑜伽八部功法的鍛煉。 ? 七、個人瑜伽體位法： 每個瑜伽體位法刺激不同的某些腺體，因此必須針對每個人的身體心理狀況練習不同的組合，練習得宜時對身體、心靈有很大的幫助，練習不得宜時對身體、心靈反而有不良的影響，若想要練習個人瑜伽體位法可以請教有經(jīng)驗的瑜伽老師比較好。 （ 3）一般的氣功以意導氣 (能量 )，疏通關(guān)節(jié)肌理，使身體維持活力 ? 六、瑜伽體位法的分類： 瑜伽體位法的姿式多達上萬個，適合一般人常練習的姿式有四十二個及一些身?。?MUDRA），這些體位法可以分別刺激以七個脈輪為中心的某些腺體，依其作用可分為： （ 1）對身體益處較顯著的體位法。 ? 五、瑜伽體位法與一般的運動： （ 1）瑜伽體位法靠活化腺體，產(chǎn)生能量，使身體充滿活力。 （ 4）使身體及心靈得到平衡。 （ 2）去除消極的情緒，使心神達到鎮(zhèn)靜與平和。 （ 4）依該動作的發(fā)明者來命名的體位法如扭轉(zhuǎn)式。 （ 2）依該動作的功效命名的體位法如肩立式 (全身式 )。還有一些體位法是瑜伽行者自行體驗創(chuàng)造出來的體位法（如肩立式、扭轉(zhuǎn)式）。藉由一些扭轉(zhuǎn)彎曲伸展的靜態(tài)動作，及動作間的止息時間，刺激腺體、按摩內(nèi)臟，有松弛神經(jīng)、伸展肌肉、強化身體、鎮(zhèn)靜心靈的功效。這種瑜珈術(shù)的訓練，到底能夠使人體的潛能發(fā)揮到何等高的程度，目前，對科學家來說，還是一個沒有真正、徹底、確切了解的謎團。被單干后，又馬上放到冰水里，再用身體烘干，如此反復，直到天亮。有時，在月色明朗而又寒風凜例之夜，自信能夠經(jīng)得起考驗的信徒使來到河邊或者湖料，如果河水已經(jīng)結(jié)冰，就在冰上鑿洞。傳授這種瑜珈術(shù)的喇嘛視之為高度秘密?！焙髞硭謱懙健斑@種能力來自他們的瑜珈訓練的‘雪地保暖術(shù)’。妮爾曾經(jīng)旅居西藏十四年，在后來她自己著作的書中寫到：“在西藏有不少神秘的僧人能經(jīng)得起極端嚴峻的考驗，在海拔三千四百米至五千六百米高處，他們穿著一件單衣，有的甚至赤身裸體，在白雪皚皚的山洞里過冬而不會凍僵。然而，令他深感困惑的是：人體對低溫的反應， 一般應該是收縮血管，使四肢的溫度下降，而這些僧人們是怎么能夠做到通過瑜珈術(shù)來獲得相反的結(jié)果呢？令人百思不得其解。其他部位記錄的增幅較低，而他們體內(nèi)的溫啟示的增幅較低，而他們體內(nèi)的溫度則保持正常。 1981年，美國哈佛醫(yī)學院的本森博士率領(lǐng)一隊科學家來到印度，對三名修煉瑜珈的印度人進行了一連串的人體醫(yī)學實驗。 ? 神秘的瑜珈術(shù) 瑜珈一詞的原意是“結(jié)合”、“和諧”的意思，古代西藏和印度人修煉瑜珈意在追求自我和天神的合一，從印度河文明的遺址挖掘出來年的印章上，可以見到古代人修煉瑜珈的圖案，這說明了早在公元前四千年就已經(jīng)有了瑜珈。這種清理經(jīng)絡調(diào)息法對心身有很多益處。高級功法是在吸氣和呼氣之間之后都要懸息：用左鼻吸氣，懸息；用右鼻孔呼氣，懸息；用右鼻吸氣，懸息；用左鼻孔呼氣，懸息。初級功法為：用大拇指閉住右鼻孔，通過左鼻孔吸氣；接著，閉住左鼻孔，通過右鼻孔呼氣；然后，又通過右鼻孔吸氣，閉著它，通過左鼻孔呼氣。這是一個回合，共做 25－ 50個回合左右。 ? （ 3）昏眩調(diào)息：舒適打坐，雙眼閉合約百分九十，緩慢而深長地吸氣；懸息由一數(shù)到三，做收頜收束法和凝視第三眼；非常緩慢而徹底地呼氣，抬起頭，吸氣，重復練習此法 2－ 3次。 ? （ 2）圣光調(diào)息：舒適打坐，合上雙眼，始終放松，不要使勁；像風箱式那樣做腹呼吸，不同處是：使勁做呼的過程，吸氣須慢慢自發(fā)地進行；每次呼氣之后，只作一剎那的懸息，然后慢慢吸氣；呼氣50次后，再做最后 1次呼氣，盡量呼出肺部的空氣。用大拇指蓋住右鼻處，做腹式呼吸；急速、有節(jié)奏、有力地連續(xù)吸氣和呼氣，讓腹部擴張和收縮，做 20次完整呼吸；然后，用大拇指蓋住左鼻處，重復做腹式呼吸 20次。瑜伽的這種完全呼吸有許多益處：由于增加氧氣供應，血液得到了凈化；肺部組織健壯，增強了抗病能力；胸腹活力和耐力均有增長，心靈也變得更清澈。然后，當吸氣越深時，腹部向內(nèi)朝脊柱方向收入；吸氣時，肋骨是向外和向上擴張的，接著呼氣，肋骨向下并向內(nèi)收。 （ 2）胸式呼吸：仰臥或伸直背坐著，深深吸氣，但不要讓腹部擴張；代替腹部擴張的是把空氣直接吸入胸部區(qū)域。 ? 瑜伽調(diào)息功法 ? （ 1）腹式呼吸：仰臥，手輕輕放在肚臍上；吸氣時，把空氣直吸向腹部；吸氣正確，手隨腹部抬起；吸氣越深，腹部升起越高，隨著腹部擴張，橫膈膜就向下降?！? ? （ 3）意境法：稱為意念放松法或想象放松法。施放松暗示指令，使受術(shù)者靜臥微閉雙眼，深沉吸氣，慢慢呼氣，精神安寧，注意呼吸節(jié)律；囑全身放松，體驗全身肌肉放松后的無力舒適感?，F(xiàn)代科學研究表明，瑜伽放松功使放松狀態(tài)下的大腦皮層水平下降，交感神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性下降，機體耗能減少，血氧飽和度增加，血紅蛋白含量和攜氧能力提高，消化機能提高，以及肌電、皮電、皮溫等一系列促營養(yǎng)性反應，這對于調(diào)整機體功能、防病治病、延年益壽大有裨益，更能提高感知、記憶、思維、情緒、性格等心理素質(zhì)。有意識地控制自體心理生理活動、降低喚醒水平、改善機體紊亂功能的訓練，可使精神得到放松。這種群組練法比個體練法更有力和有效。 （ 5）群組誤音冥榻法：瑜伽語音冥想可一人獨立練習，亦可群組集體練習。 （ 4）詠唱語音冥想法：所有瑜伽語音都可以用詠唱的形式來反復誦念，配上旋律、節(jié)奏、鼓掌打拍子、樂器伴奏等等，或不配奏也可以。瑜伽語音冥想術(shù)既可按以上方法采取瑜伽坐式嚴格練習，也可不拘一格采取其他任何形式練習，當然練習時可合眼亦可睜眼，語音可誦念以上任何一種。做法可以因人而異。有時在呼氣時兼做出聲誦念整個語音。人們只須把心專注到語音的吟誦上面，而對呼吸則任其自然，不加留意?，?shù)つ牵獫h那”冥想，功法與上述功法大體相同，只是語音不同。戈文達 本哇利 練功時，如心靈游離開去，別感到不安或懊惱，只須輕輕把心靈引回瑜伽語音上。此法先坐定合眼，正常呼吸，注意呼吸；每次呼氣，出聲吟誦瑜伽語音“瑪?shù)つ? ? （ 5）瑪?shù)つ?此法練至少 50次。先按瑜伽坐式坐定，兩眼閉合，呼吸深長，每次呼氣，用可聽聲音反復誦念“哈里波爾 ? （ 4）哈里波爾 噢姆”，繼續(xù)做此練習至少 50次。噢姆”，專注地聽此辣音，每次吸氣，心理對自己默念瑜伽語音“噢姆 噢姆冥想：舒適坐定，閉合雙眼，深長呼吸，注意每次呼吸；每次呼吸，用可聽和聲音念誦“噢姆 ? （ 3）噢姆 每次呼氣，感到無數(shù)的“噢姆”音節(jié)把這和平傳播到整個環(huán)境、整個宇宙、以至一切生靈上去，此練習至少 50次。 （ 2）噢姆冥想：舒適坐位，作瑜伽呼吸，高度注意呼吸，每次吸氣和呼氣，自覺自己的呼吸；做完 5次完全的呼吸，繼續(xù)做完全呼吸，但每次呼氣時，以感到舒適為限度，配以最深沉的、可以聽見的聲音念語音“噢姆”，這個語音應念得與呼氣過程一樣長：噢－姆－，這時把注意力集中到語音上，吟誦練習約 10次；然后呼氣和吸氣時都在心里對自己念“噢姆”語音，同時感到身體的每一個毛孔吸入數(shù)十億個“噢姆”音節(jié)，想像這幾十億個音節(jié)進入整個心身的最深處，帶來和平、安寧和無畏的心情?！摆は搿钡囊馑际且饽詈鸵饩车慕Y(jié)合，冥想可以幫助修煉者的精神進入高境界，有助于身心的協(xié)調(diào)。梵語詞“曼特拉”可分為兩部分：“曼”的意思是心靈，“特拉”的意思是引開去。仰臥功練好了，可改善睡眠，使人變得年輕；可以解除精神壓力，神經(jīng)緊張，心理應激和身體不適及疼痛，使人感到生命的輕松舒適和心理的清靜愉快，從而使人的心身狀態(tài)得到調(diào)理和改善。練法為：仰臥床上，兩腿分開約 30度，兩臂自然伸直，手掌向上，眼輕閉，注意全身放松，消除緊張部位；平靜心情，放松臉部肌肉，消除眼瞼緊張，消除嘴角和整個臉部的緊張，放松頸和肩，放松腹部，放松兩腿；全身自然放松。 ? （ 1）功法：仰臥姿式功也叫做“完全放松姿勢功”，古稱“尸臥姿勢功”，這是瑜伽功中最容易做的，但要延長加深放松過程，就很難做到了。如果能每天正確練習這些姿式功，站立的力量就會增大，平衡感與舒松感也會增強，會重新認識人類能夠步行的這一特權(quán)與優(yōu)勢。練慣了這個站法，閉上眼睛也能感到體重在腳掌上的比重，能使全身養(yǎng)成平衡感覺，嘗到舒松站立的樂趣。 ? （ 1）功法：站立姿式法也叫做“立禪姿式功”。 （ 2）功效：堅持練此功，就會使人感到脊柱像弓那樣繃得很緊，有彈性，同時胸部擴張，肺活量增加，心臟等各種內(nèi)臟器官可以從一向受到的壓迫中解放出來，使身體變得高大充實，腰部充滿活力。這樣練上一個時期，頸椎和胸椎變軟的有力，就可開始正式練法，正式練法不同處是：兩肘離開床面，兩腿分開如肩寬。練功法：俯臥床上，肘收在腋下，緩緩吸氣，同時下頜伸出，揚脖子，上體在胸部以下不離開術(shù)面的范圍內(nèi)挺起；此時，兩腿最好保持平直不離床上；如此停留片刻后，緩緩呼氣，同時胸部放回床上，喉部好象要放在床上似的額觸術(shù)面休息；反復進行 2－ 3次?！闭_地扭動脊柱，從脊髓分出的扭動也受到良好的刺激，血液的流動平穩(wěn)，使腎上腺功能活躍起來，給全身所有細胞注入新的能量，有利于生理活動。 （ 2）功效：堅持練扭背姿式功法，脊柱會漸漸立起來，頸椎、胸椎以至腰椎會自由扭動起來，并從中領(lǐng)會到扭動脊柱的舒適，還可精力旺盛，頭腦清晰，思維敏捷。 ? （ 1）功法：瑜伽扭背功要求：兩腿平伸坐好，屈左腿，腳跟拉向會陰，腳平放床上；右手抓住腳拇指，左手放在腋下；吸氣，脊柱盡量伸直，稍挺身，上體深深向左扭曲；屏息片刻保持這一姿式，然后呼氣，平靜地把扭曲的脊柱輕輕放開，上體恢復原狀；反復進行 2－ 3次，然后換腿同樣進行。若能堅持練屈體姿式功法，再配合以正確的呼吸，就能使肌肉里的廢物排泄出去，使僵硬的脊柱、關(guān)節(jié)諧調(diào)地動起來，背部肌肉會重新生氣勃勃地伸直，脊柱恢復柔軟。脊柱挺直姿式為：與上式相同，不同的是兩腿平伸象閉上圓規(guī)一樣練習曲體；此式要求整個身體背部伸直；光兩腿平伸，右手食指和中指緊緊抓住左右兩腳拇指，左手協(xié)助右手；背部呈圓形，呼氣，吸氣，上體挺直；呼氣，同時上體緩緩引向雙腿；保持此式片刻，吸氣，還原；可反復做幾次此式。 ? 瑜伽軀體姿式法之二五姿動練 （ 1）功法：瑜伽練屈體的姿式很多，其中最有效的是“頭屈向膝的姿式”和”脊柱挺直的姿式”。因此，身健、口悅、意清，命久即為修煉坐法的四安穩(wěn)效能。意安穩(wěn)是精神的最佳狀態(tài)。 （ 3）意安穩(wěn)：諸坐法特別是七支坐法，能安意制心：修煉定坐者，應不想過去，未來，不想現(xiàn)在正從事禪定，如不能穩(wěn)心安意以入定；禪定中所持空有觀應是非有非空，真空妙用，有無雙照，妙契中道；制心一處，心不外馳；心不外馳者，含有心、口、意三者充分清凈之意。 ? （ 2）口安穩(wěn)：諸坐法特別是七支坐法，能安口制息：寂靜無聲，呼出陳息，吸入新息，得口安穩(wěn)；口安穩(wěn)，泛指五官，對五官引起之印象，不說明，不說非，因若說是非，即落兩邊而非中道；只有中道觀才能心不動，脫離妄念，進入禪定之寂靜狀態(tài)，這種狀態(tài)，如睡眠中之嬰兒，最為安穩(wěn)，而非昏沉，切不可誤認昏沉是禪定。 ? 其他方法 （ 1）身安穩(wěn)：諸坐法特別是七支坐法，能安身制氣：跏趺以調(diào)入息，端坐以均體溫；直堅脊椎，放松膈膜，可使靈氣遍及全身；曲頸如鉤，以出息；舌上顎，注視前方，可使由空氣攝入之靈力注入中脈；五種靈息，即上行、下行、平行偏行、命根之氣，自空中攝入，安于中脈，可得身安，可除疾患。七支坐和金剛坐、蓮花坐、達人坐有相似之處，只是在坐姿基礎(chǔ)上加了口意修法。 ? （ 4）七支坐：此為大手印瑜伽之先行修法，要求身口意合而修。盤坐結(jié)束時，下坐與盤坐順序相反。 ? （ 3）達人坐：這是瑜伽各種坐法中最舒適又最高級的功法。盤腿放開時，順序與盤時相反，小心慢慢放開，最后成放松仰臥姿式休息。瑜伽視此法為寶貝。 ? （ 2）蓮花坐：盤腿坐法，即結(jié)跏趺坐，釋迦，如來諸佛像上一般都為此坐式，釋連牟尼佛就是這樣打坐而徹悟的。姿式：兩腿合并，跪地，臀部坐于兩腳之間，稍離開地面，以便伸腰，脊柱伸直，腰稍上提，松肩，頜稍收，眼半閉，均勻呼吸，坐 3－ 5分鐘，然后，臀部從金剛坐姿式落在地上，同時兩膝分別擺在地上，上身穩(wěn)穩(wěn)地倒下，最后復原坐式。這也意味著與最高的宇宙萬物之靈相同化，使自己從痛苦和災難中獲得解脫。 瑜伽一詞源于梵文音譯，有結(jié)合、聯(lián)系之意，這也是瑜伽的宗旨和目的，是為達到冥想而集中意識之義。 瑜伽有他