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[哲學(xué)]否定之否定規(guī)律(參考版)

2025-01-21 12:12本頁(yè)面
  

【正文】 ? 13、鄧小平: 《 解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看 》 , 《 鄧小平文選 》 第 2卷,人民出版社 1994年版。 ? 11、毛澤東: 《 實(shí)踐論 》 , 《 毛澤東選集 》 第 1卷,人民出版社 1991年版。 ? 9、列寧: 《 唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義 》 (對(duì)一種反動(dòng)哲學(xué)的批判)(節(jié)選)有關(guān)章節(jié),《 列寧選集 》 第 2卷,人民出版社 1995年版。 ? 7、列寧: 《 談?wù)勣q證法問題 》 , 《 列寧選集 》 第 2卷,人民出版社 1995年版。 費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié) 》 , 《 馬克思恩格斯選集 》 第4卷,人民出版社 1995年版。杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革)第一編哲學(xué), 《 馬克思恩格斯選集 》 第 3卷,人民出版社 1995年版。 ? 3、馬克思: 《 資本論 》 第 1卷(節(jié)選), 1872年第二版, 《 馬克思恩格斯選集 》 第 2卷,人民出版社 1995年版。 2022/2/13 48 2022/2/13 49 閱讀文獻(xiàn) ? 1、馬克思: 《 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 》 (節(jié)選), 《 馬克思恩格斯選集 》 第 1卷,人民出版社 1995年版。 ?既然自我完善要通過回到出發(fā)點(diǎn)來實(shí)現(xiàn),那么,人在前進(jìn)、趨新、創(chuàng)造的過程中應(yīng)不斷返回自身,返回家園,防止失去生命的原始樸質(zhì)。 社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié),繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。對(duì)于這些,我們還是小學(xué)生。 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解 ;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是 從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解; 辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命。 三、否定之否定規(guī)律的方法論意義 堅(jiān)持辯證的否定觀,對(duì)一切事物都要采取 科學(xué)分析 的態(tài)度 A、要以 發(fā)展 的眼光看待一切事物??茖W(xué)巨人愛因斯坦,首次考大學(xué)竟名落孫山。 B、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。 事物發(fā)展的具體道路是曲折的 , 主要有兩個(gè)原因: 第一,新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)反復(fù)斗爭(zhēng)的過程。 代 性能 第 1代 第 2代 第 3代 第 4代 第 5代 A、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。 世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)名叫 “ 埃尼阿克 ” ( ENIAC),每秒只能作 50000次運(yùn)算。 B、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是 曲折的和迂回 的。 第二,要從確定的矛盾出發(fā)來考慮問題。 ?原始社會(huì) —奴隸社會(huì) 封建社會(huì) 資本主義社會(huì) 社會(huì)主義社會(huì) ? 由于客觀事物是復(fù)雜的,一個(gè)復(fù)雜的事物往往是多種矛盾的統(tǒng)一體 ,所以,對(duì)于確定的矛盾來說,不同的側(cè)面就有不同的周期。 否定之否定規(guī)律,它 只有當(dāng)事物至少經(jīng)歷了對(duì)立面的兩次轉(zhuǎn)化即“兩度否定三個(gè)階段”時(shí),才能比較完整充分地顯示出自己的作用。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在 事物發(fā)展過程中的任何一點(diǎn)上 都可以表現(xiàn)出來,因?yàn)槿魏问挛飪?nèi)部矛盾
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