管理思想的演變(1)(參考版)
2025-01-21 10:43本頁面
【正文】 ?自我效能感 高的人會選擇難度較大的目標(biāo)，對其積極的反饋會增強(qiáng)這種效能感，進(jìn)而產(chǎn)生新一輪出色表現(xiàn)的循環(huán)。洛克 —確定目標(biāo)理論： ?在發(fā)展過程中，管理者通過 “ 有意識的行動 ” 確定具體的工作目標(biāo)或任務(wù)要雇員去完成。威廉斯 —權(quán)益理論：從工人角度看，工資是一個(gè)相對的，重要的并不在于他所得到的絕對數(shù)字，而在于他所得到的相對數(shù)量 —工資事關(guān)公正的分配和社會比較。 ?動機(jī)是一種化合物，它可能是積極的也可能是消極的，并導(dǎo)致人們在驅(qū)動力上發(fā)生相應(yīng)的變化。H赫茲伯格的雙因素理論（ 1959） ?保健因素： ——消除不滿； ?激勵因素： ——產(chǎn)生激勵。 ?缺陷： ?個(gè)體需要了解組織的目標(biāo)，以及他們的工作怎樣才能對這些目標(biāo)有所貢獻(xiàn)； ?他們需要知道當(dāng)他們對這些目標(biāo)做出貢獻(xiàn)時(shí)是否會以及會得到什么樣的回報(bào)。 ?60年代開始涉及就業(yè)方法的立法、就業(yè)檢驗(yàn)的應(yīng)用、工資和養(yǎng)老計(jì)劃、安全與健康以及管理者關(guān)于人事方面的管理內(nèi)容； ?戰(zhàn)略管理的觀念也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。 人力資源管理 ?第一個(gè)將 “ 人力資源 ” 作為人事管理教材副標(biāo)題的人 ——溫德爾 ?X理論假設(shè)低級需要主導(dǎo)個(gè)體行為，Y理論假設(shè)高級需要決定個(gè)體行為，麥格里格自己認(rèn)為 Y理論比 X理論更符合實(shí)際。如：這類回報(bào)中最顯著的就是自我滿足與自我實(shí)現(xiàn)的需要，這一回報(bào)的直接作用即產(chǎn)生獻(xiàn)身于組織目標(biāo)的努力； （ 4）人一般都明白，在恰當(dāng)條件下，不僅僅是接受責(zé)任，而且要尋求責(zé)任。 ?持 Y理論的管理者認(rèn)為： ?（ 1）工作中所耗費(fèi)的體力與腦力實(shí)質(zhì)上與玩或者休息時(shí)所耗費(fèi)的體力與腦力是一樣的，一般人并非天生不喜歡工作； ?（ 2）外界控制與懲罰的威脅并非是導(dǎo)致向組織目標(biāo)努力的唯一手段。 ?理論依據(jù)：對人性和人的行為假設(shè)是決定管理者行為模式的最重要因素。 道格拉斯 戴維斯將人際關(guān)系定義為 “ 用令其在經(jīng)濟(jì)、心理和社會價(jià)值方面感到滿意的方式，激勵人們有效而協(xié)作地共同工作，從而使不同的人在工作環(huán)境中結(jié)合成為一個(gè)整體 ” （ 1957） 。HG ? 《 邁向統(tǒng)一的管理理論 》 （ 1964） 管理實(shí)踐：威脅與機(jī)會 ? 時(shí)代背景： 1973年，美國經(jīng)濟(jì)年增長率 4%， 1974 1979每年卻以 %的速度在下降。這一“學(xué)派”被視為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)派所借助的主要 分析手段，而不應(yīng)單列為學(xué)派。 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)派 特別是消費(fèi)者選擇理論，代表了這一管理方法和理論的基礎(chǔ)。 ? 社會系統(tǒng)學(xué)派： 把管理視為不同的團(tuán)隊(duì)作用并協(xié)調(diào)其間的具有相互關(guān)系的文化系統(tǒng)，創(chuàng)始人：巴納德。戴爾的 “ 比較方法 ”作為傳授和描述管理學(xué)總體的方法。奧唐納： 《 管理原理：對管理功能的分析 》 （ 1955） 管理思想的 6大流派（孔茨） ? 管理過程學(xué)派 ：把管理視作通過和利用把人組織成團(tuán)體這一運(yùn)作方式來完成任務(wù)的過程，最早由法約爾創(chuàng)建。特里： 《 管理原理 》 （ 1953） ? 空軍部： 《 空軍 251手冊，管理過程 》 （ 1954） ? 哈羅德 ? 許多管理人員對行為科學(xué)者的建議有一種抵觸情緒，他們不相信尊重員工就可以帶來比金錢刺激更好的激勵效果。 對行為科學(xué)理論的評價(jià) ? 在研究個(gè)人動機(jī)、群體行為、工作中人與人的關(guān)系，及工作對人類的重要性做出了重大的貢獻(xiàn)。 ? 影響了梅奧及其他霍桑的研究者、赫伯特 ? 所有的組織都取決于領(lǐng)導(dǎo)方式，組織的創(chuàng)造性動力是道德領(lǐng)導(dǎo)。利連索爾制定原子能委員會的政策；先后為新澤西緊急救濟(jì)署、新澤西教養(yǎng)院、聯(lián)合服務(wù)組織、洛克菲勒基金會工作過； ? 是一位出色的鋼琴演奏家，創(chuàng)立了新澤西巴赫協(xié)會并任主席； ? 一生中曾獲得過 7個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位。I福萊特的理想可能會實(shí)現(xiàn)也可能不會實(shí)現(xiàn)；如果不會實(shí)現(xiàn)，那可能是由于注意到這位女哲學(xué)家的呼吁的人太少了。哈爾西 1924年，她從政治研究轉(zhuǎn)向商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。派克 ? 當(dāng)責(zé)任同時(shí)也是快樂、工作等于消遣時(shí)，職責(zé)與快樂、工作與消遣的他們身上就不再相互對立了。 ? 高級需要的追求與滿足能導(dǎo)致更偉大、更堅(jiān)強(qiáng)及更真實(shí)的個(gè)性；他們較少屈服于外界的壓力和阻力；顯示出某些獨(dú)到的創(chuàng)造力或獨(dú)創(chuàng)性。 ? 高級需要是一種在種系上或進(jìn)化上發(fā)展較遲的產(chǎn)物；越是高級的需要，對于維持純粹的生存也就越不迫切；高級需要的滿足既能夠被長久地推遲，也容易永久性的消失。I派克 ? 決策方面：理性、以效率為唯一考慮因素、利潤最大化。 ? 人員方面：機(jī)械化、金錢或工作安全為激勵因素、必須配合工作需要、隨時(shí)雇用或解雇。 ? 技術(shù)的矛盾。 ? 職權(quán)的保護(hù)，表現(xiàn)為本位主義。人員的任用根據(jù)技術(shù)資格考核來確定。按照不同職位權(quán)力的大小，確定其在組織中的地位，形成有序的等級系統(tǒng)。韋伯的研究主要集中在組織理論方面。 ? 《 新教倫理和資本主義精神 》 、 《 一般經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 、《 經(jīng)濟(jì)與社會 》 、 《 社會和經(jīng)濟(jì)組織的理論 》 、 《 社會學(xué)論文
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