管理思想的演變(1)-文庫吧資料
2025-01-24 10:43本頁面
【正文】 集 》 等。 ? 韋伯創(chuàng)新理論的時(shí)代，正是德國企業(yè)從小規(guī)模世襲管理到大規(guī)模專業(yè)管理轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。1864年出生于德國愛爾福特的一個(gè)富裕家庭；1882年在海德堡大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律，隨后就讀于柏林大學(xué)和哥廷根大學(xué)。 《 公共精神的覺醒 》 ? 1）權(quán)力與責(zé)任統(tǒng)一 ? 2）統(tǒng)一指揮 ? 3）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) ? 4）公平 ? 5）工作分工 ? 6）紀(jì)律 ? 7）個(gè)人利益服從整體利益 ? 8）報(bào)酬 ? 9）中央集權(quán) ? 10）等級鏈 ? 11）秩序 ? 12）人員的穩(wěn)定 ? 13）主動與首創(chuàng)精神 ? 14）團(tuán)隊(duì)精神 法約爾的 14條管理原則 3. 馬克斯 一般管理理論得到普遍承認(rèn)，成為管理理論發(fā)展的一個(gè)里程碑。 一般管理理論的系統(tǒng)性和理論性很強(qiáng)，不僅適合于企業(yè)，也適合于軍政機(jī)關(guān)和社會團(tuán)體。與泰勒研究工人的具體工作效率不同，法約爾是從總經(jīng)理的角度出發(fā)，以企業(yè)整體作為研究對象。此后的 58年法約爾在這里度過了他的職業(yè)生涯，其中擔(dān)任總經(jīng)理長達(dá) 30年。法約爾（ 18411925）法國著名的管理學(xué)家、管理實(shí)踐家，西方古典管理理論創(chuàng)始人之一。這是科學(xué)管理理論的先天性缺陷。 新的科學(xué)管理有以下四個(gè)要素： 1）對工人操作的每一個(gè)動作進(jìn)行科學(xué)研究，用以代替舊的單憑經(jīng)驗(yàn)的勞動操作； 2）科學(xué)地挑選工人，并進(jìn)行培訓(xùn)和教育，使之成長，以代替容許工人憑自己愛好選擇工作的做法； 3）管理人員與工人之間親密協(xié)作，以保證一切工作都按建立起來的規(guī)章制度去辦； 4）管理人員和工人在工作和職責(zé)上要有分工，各自承擔(dān)最適合的工作，以代替所有的工作和大部分責(zé)任都推卸給工人的做法。泰勒身居生產(chǎn)活動的第一線，注重理論與實(shí)踐相互結(jié)合的研究風(fēng)格，使得管理學(xué)由以前的純理論發(fā)展成為可操作的、實(shí)用的管理理論，著名的“ 泰勒制 ” 是管理理論與管理制度緊密結(jié)合的典范。企業(yè)再造必須以人為中心，發(fā)揮 “ 領(lǐng)頭人 ” 、 “ 流程主管 ” 和“ 再造總協(xié)調(diào) ” 的重要作用，以發(fā)動一場巨大的變革行動。 典 型 理 論 哈默認(rèn)為： “ 企業(yè)再造 ” 強(qiáng)調(diào)企業(yè)自我變革的劇變。 哈默、彼得 代 表 人 物 諾貝爾特 代 表 人 物 日本的占部都美、藤芳誠一以及一些成功的大公司的總裁 —“經(jīng)營大師 ”們 典 型 理 論 占部都美認(rèn)為管理人員應(yīng)當(dāng)一半具有 “ 管理人 ” 的特征，一半具有執(zhí)行革新職能的企業(yè)家的特征，即 “ 經(jīng)營人 ” 。 “經(jīng) 營 人 ” 假 設(shè) 管理是手段，經(jīng)營是目的，管理必須寓于經(jīng)營之中。 迪爾、艾倫 “ E型文化 ” 能滿足員工的自我利益、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愿望和需求，是未來管理的重要模式。 典 型 理 論 威廉 迪爾、艾倫 大內(nèi)、查德 今天的文化是明天的經(jīng)濟(jì)，在企業(yè)管理中應(yīng)高度重視企業(yè)文化的構(gòu)建。 “文 化 人 ” 假 設(shè) 認(rèn)為人是文化的本體，是文化的創(chuàng)造者、傳播者和繼承者。 *一個(gè)人是否肯于為某一組織貢獻(xiàn)力量，取決于該組織的狀況是否同他的需要結(jié)構(gòu)一致 。 *人的需要并非與生俱來，受后天環(huán)境影響而成。 伍德沃德、弗雷德 盧桑斯、約翰 “復(fù) 雜 人 ” 假 設(shè) 人的需要多種多樣，是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的動機(jī)模式，同一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)會有多種需要，并且會隨著工作、生活條件的變化不斷產(chǎn)生新的需要。 典 型 理 論 西蒙認(rèn)為人是決策的主體，決策方案的實(shí)施者。 代 表 人 物 美國組織心理學(xué)家阿基里斯，美國管理學(xué)家麥格雷戈 典 型 理 論 Y理論： 多數(shù)人是勤奮的；人們可以做到自我指揮和自我控制 ；對目標(biāo)負(fù)有責(zé)任是與成績聯(lián)系在一起的報(bào)酬的函數(shù)；適當(dāng)?shù)臈l件下，一般人能學(xué)會接受責(zé)任和主動承擔(dān)責(zé)任；多數(shù)人具備高度的想象力、智謀和創(chuàng)造性。認(rèn)為人的需要按照重要性和發(fā)生的先后次序分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。 典 型 理 論 梅奧的 “ 社會人 ” 假設(shè) ： 人是一種社會存在， “ 社會人 ” 不僅要求通過勞動獲取收入，而且作為人，他還需要得到友誼、安定和歸屬感， “ 社會人 ” 是結(jié)成團(tuán)體而行動的。 “社 會 人 ” 假 設(shè) 人具有社會性的需求，人與人之間的關(guān)系和組織的歸屬感比經(jīng)濟(jì)報(bào)酬更能激勵(lì)人的行為。法約爾、馬克斯 .韋伯等。 代 表 人 物 “ 古典組織管理理論 ” 是這一假設(shè)的經(jīng)典理論。一般人都沒有雄心壯志，喜歡聽命而為，只有少數(shù)人才能擔(dān)當(dāng)管理的職責(zé)
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