【正文】 什么是壟斷利潤？什么是壟斷價格？ （1）壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得超過平均利潤的高額利潤。 什么是金融資本？什么是金融寡頭？ （1）金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起形成的一種壟斷資本。 第三，社會是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會都包下來。 第二，壟斷必須通過競爭維持。 競爭是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。 （3）壟斷不能消除競爭，反而使競爭更劇烈。 第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為什么壟斷不能消除競爭？ （1）壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè),為了獲得高額利潤,通過相互協(xié)議或聯(lián)合,對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進(jìn)行操縱和控制。 （2）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩。具體表現(xiàn)為第一，個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾。 1什么是資本主義的基本矛盾？簡述資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)及其根源。第二、產(chǎn)生大量的失業(yè)人口。 （1）資本積累的本質(zhì)，就是資本家用無償占有的剩余價值擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，占有更多的剩余價值。對剩余價值的追逐，促進(jìn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾尖銳化，導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷爆發(fā)，顯示出資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性。 資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，是以資本家剝削工人剩余價值為特征。資本家的個人消費(fèi)以剩余價值生產(chǎn)為基礎(chǔ)，工人的個人消費(fèi)是為了繼續(xù)生產(chǎn)剩余價值而恢復(fù)勞動力。 資本的流通過程，實(shí)際上是剩余價值生產(chǎn)的準(zhǔn)備階段和實(shí)現(xiàn)階段。 1為什么說生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律？ 資本主義生產(chǎn)的目的，是獲得盡可能多的剩余價值，正如馬克思說的：“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。 絕對剩余價值的生產(chǎn)是在必要勞動時間不變的條件下，通過絕對延長工作日，從而絕對延長剩余勞動時間來生產(chǎn)剩余價值的方法。 （1）剩余價值的本質(zhì)就是雇傭勞動者在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的、被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分新價值。即要確定資本家對工人的剝削程度，可以用剩余價值和可變資本相比，而不應(yīng)該把它去同全部資本相比。工人的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯一源泉。 （3）馬克思把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義： 第一，進(jìn)一步揭示了剩余價值的來源。 用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中價值量沒有發(fā)生變化，叫做不變資本。 （1）資本是可以帶來剩余價值的價值。勞動力成為商品，要具備兩個基本條件： 第一，勞動者具有人身自由，能把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配； 第二，勞動者沒有生產(chǎn)資料，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。 勞動力成為商品的基本條件是什么？勞動力商品的價值應(yīng)包括哪些部分？ 所謂勞動力，就是指人的勞動能力，即存在于人的身體中的體力和腦力的總和。 第三，私人勞動與社會勞動的矛盾決定著決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)，決定私有制商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過程。 在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，具體勞動和抽象勞動的矛盾，是和私人勞動與社會勞動的矛盾相聯(lián)系的。交換是解決私人勞動和社會勞動矛盾的唯一途徑。表現(xiàn)在： 第一，私人勞動和社會勞動的矛盾決定商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。這樣就會導(dǎo)致商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰，引起商品生產(chǎn)者兩極分化。 第三，導(dǎo)致商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰，引起商品生產(chǎn)者兩極分化。反之，只能獲得較少的收入，在競爭中處于不利的地位。 第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 （3）價值規(guī)律的作用： 第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力等資源在社會各部門的分配比例。 （1）價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，即商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換。 （3）商品的價值量同生產(chǎn)該商品的部門勞動生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的社會必要勞動量成正比。它是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。 商品的價值量是如何決定的？什么是勞動生產(chǎn)率？它與商品價值量的關(guān)系。抽象勞動形成商品的價值，反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，是勞動的社會屬性。人們進(jìn)行具體勞動的過程，就是使用勞動工具作用于勞動對象，把原有的物質(zhì)形態(tài)改變成人們需要的有用之物的過程。 （1）生產(chǎn)商品的勞動二重性是具體勞動和抽象勞動 （2）具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一關(guān)系是： 對立表現(xiàn)在：具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動。 可見，商品的使用價值和價值是相互排斥、互相矛盾的。 其次，二者的對立表現(xiàn)在： 商品的使用價值和價值二者不可兼得。 使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價值的物品，就沒有價值，因而也就不是商品；價值是商品中最本質(zhì)的因素，一種物品如果僅有使用價值，但不是人類勞動產(chǎn)品，就沒有價值，也不能成為商品；有些物品雖然既有使有價值，又是勞動產(chǎn)品，但沒有用于交換，因而沒有形成價值，也不是商品。 （1）商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品,具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性。當(dāng)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品歸屬不同的所有者，以產(chǎn)品的不同所有者身份相互交換勞動時，他們的產(chǎn)品才表現(xiàn)為商品。 社會分工雖然是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和前提，但僅僅存在社會分工，產(chǎn)品并不一定作為商品來生產(chǎn)，作為商品來交換。社會分工是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和前提。社會分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一般前提。保證發(fā)展資本主義生產(chǎn)所必需的資本。著名的“圈地運(yùn)動”就是例證。 (2)資本原始積累主要通過兩個途徑進(jìn)行： 第一，用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，迫使大批農(nóng)民同土地分離，淪為無產(chǎn)者，從而保證發(fā)展資本主義生產(chǎn)所必需的勞動力，這是資本原始積累的基礎(chǔ)。 （1）資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中到少數(shù)人手中的歷史的過程。只有堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，從而把人民群眾當(dāng)作主人，把黨員干部當(dāng)作人民的公仆，密切聯(lián)系干群關(guān)系，才能端正黨風(fēng)，從根本上杜絕腐敗現(xiàn)象。當(dāng)前腐敗現(xiàn)象之所以叢生，主要原因是權(quán)力失去有效的監(jiān)督。 第三、堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是加強(qiáng)黨風(fēng)和廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭的重要途徑。歷史證明，得人心者得天下。歷史、現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗和事實(shí)告訴我們，只有堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，相信人民群眾，依靠人民群眾，集中人民群眾的意見和智慧，才能制定出正確的路線、方針和政策，從而實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。 （2）無產(chǎn)階級政黨群眾路線的基本內(nèi)容是： 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 1試述群眾觀點(diǎn)與群眾路線的基本內(nèi)容及其意義。 第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人類一切精神文化發(fā)展的源泉和動力都在于人民群眾的社會實(shí)踐。對此，可從以下幾個方面來理解： 第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。 （1）人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。 （2）科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性 科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，即能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入信息時代，現(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了處理、儲存和傳遞信息的手段，給學(xué)習(xí)、工作和生活帶來極大的便利，為人們自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)會。其二，改變了人們的勞動形式，其三，改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。 首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。 在一定社會形態(tài)的量變過程中，當(dāng)社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會革命的程度時，需要依靠改革的途徑和手段，來改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步。 （1）改革是指在不改變社會基本制度的情況下，對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的某些方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行變革，從而解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 第三、社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其發(fā)展變化，當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展變化達(dá)到一定程度時，就會引起生產(chǎn)關(guān)系變革，而生產(chǎn)關(guān)系的變革，又會引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變化，從而推動社會形態(tài)的變革，于是，人類社會也就進(jìn)入了高一級的社會形態(tài)。 為什么社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力？ 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。歷史唯物主義把這種必然聯(lián)系表述為上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 （2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動。當(dāng)上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)時，就對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。 再次，體現(xiàn)在服務(wù)的效果上。上層建筑通過對社會生活的控制來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑一方面要維護(hù)、鞏固和發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另一方面又與那些對自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有害的其他經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑作斗爭，即“保護(hù)自己”，“排除異己”。一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，它的上層建筑也要隨之發(fā)生改變。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是根源，上層建筑是派生物。 簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系及其矛盾運(yùn)動規(guī)律。 這一規(guī)律包含兩方面的內(nèi)容：一方面，生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系能否產(chǎn)生及發(fā)展變化的方面。 （2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動，揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。 另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用 這種反作用具體表現(xiàn)為：首先，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。人們在生產(chǎn)過程中建立什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，最終取決于生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，即有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及其矛盾運(yùn)動規(guī)律。 第三、產(chǎn)品的分配關(guān)系以及由它直接決定的消費(fèi)關(guān)系。 第二、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。狹義的生產(chǎn)關(guān)系，包括以下三個方面內(nèi)容