理想與希望-吳敬梓筆下的文人形象漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文(參考版)
2025-01-20 02:13本頁(yè)面
【正文】 virtuous persons。論 語(yǔ) [M].北京 :中國(guó)友誼出版公司 ,1995. [5]袁枚 .隨園詩(shī)話 [M].上海 :上海古籍出版社 ,1978 . [6]羅宗強(qiáng) ,陳洪 .中國(guó)古代文學(xué)史 (第二冊(cè) )[M].上海 :華東師范大學(xué)出版社 ,2022. Ideological and fancy —— The style of the persons in Wu Jingzi`s novel 第 11 頁(yè) （共 11 頁(yè)） Author: Yin Zhongyin Supervisor: Han Guoliang Abstract: Ru Lin Wai Shi,the scholars ,is a reflection of human beings` belives into collapse and cultural and educational crisis in the latter time of feudalism .With the scholars life for basic topic and being set in pretend .Ming`s Dynasty, it exprseil and sativized the corrupt civil serrice .examination system and braze style of the scholars ,mean while,it also describe the author`s ideological ,This ideological mains pins all hope on Wang Mian,Du Shao qing and other persons Key words: Ba Gu wen。 注釋 ①貫索犯文昌 :古代迷信 ,看到天空星位移動(dòng)以為和人事有關(guān) .貫索有九星 ,連鎖在一起被認(rèn)為是象征牢獄的 。 ”[2]（ P476） 可以說從對(duì)禮樂事業(yè)的關(guān)注到對(duì)兵農(nóng)事業(yè)的憂慮無不滲透著作者的某種期待。 ”[2]（ P476） 又通過武書之口強(qiáng)調(diào)了他的這種觀點(diǎn)：武正字道： “我最可笑的，邊庭上都督不知有水草，部里書辦核算時(shí)偏生知道。 這樣的描寫對(duì)當(dāng)時(shí)空談 “舉業(yè) ”的社會(huì)無疑是一諷刺。 而通過此一舉動(dòng)又出現(xiàn)了一種怎樣的效果呢？我們且看吳敬梓給我們描繪的圖景： 到次年春天，楊柳發(fā)了青，桃花杏花都漸漸開了，蕭云仙騎著馬，帶著木耐，出來游玩。我如今親自手種一棵柳樹，你們眾百姓每人也種一棵，或雜些桃花、杏花，亦可記著今日之事。吃完了酒，蕭云仙向眾百姓道： “我和你們眾百姓，在此痛次一天，也是緣法。拜過，又率領(lǐng)眾百姓，望著北閥，山呼舞蹈，叩謝皇恩。蕭云仙建一壇場(chǎng)，立起先農(nóng) ③ 的牌位來，擺設(shè)了牛羊祭禮。到了成功的時(shí)候，蕭云仙騎著馬，帶著木耐，在各處犒勞百姓們。 ”因動(dòng)支錢糧，雇齊民夫，蕭云第 9 頁(yè) （共 11 頁(yè)） 仙親自指點(diǎn)百姓，在田傍開出許多溝渠來。作者通過對(duì)簫云仙筑城以固流民，墾田與開水利以富邊民的作為進(jìn)行了詳細(xì)的敘寫： 出榜招集流民進(jìn)來居住，城外就叫百姓開墾田地。 [2]（ P358） 實(shí)現(xiàn)禮樂社會(huì)的重要保證和標(biāo)志則是邊疆的鞏固和人民的富足。是這等樣，天下無妻子的人或者也少幾個(gè)。 ?況且娶妾的事，小弟覺得最傷天理。此風(fēng)或可少息了。等開了，說得不錯(cuò)，就罷了；如說有水有蟻，挖開了不是，即于挖的時(shí)候，帶一個(gè)劊子手，一刀把這奴才的狗頭斫下來。 ”[2]（ P460） 杜少卿則說得更為直接： 我還有一句直捷的話。 ”[2]（ P391） 主動(dòng)對(duì)一些令人憂慮的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，以期引起人們的關(guān)注，也是賢人們對(duì)禮樂事業(yè)關(guān)心的一面：信風(fēng)水在民間頗為普遍，世人信風(fēng)水，骨子里是圖發(fā)富發(fā)貴，賢人們不相信風(fēng)水，其意正是想矯正世人對(duì)名利的膜拜心理，所以遲衡山說： “只要地下干暖，無風(fēng) 無蟻，得安先人，足矣。 ”[2]（ P360） 虞博士則是主祭，整個(gè)場(chǎng)面之宏大，連生長(zhǎng)在南京的七八十歲的人都感嘆： “我們生長(zhǎng)在南京，也有活了七八十歲的，從不曾看見這樣的
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