馬克思主義基本原理(福建工程學(xué)院)習(xí)題庫(kù)本科試卷a(參考版)
2024-10-20 21:02本頁(yè)面
【正文】 。商品能否出售或商品資本的職能能否實(shí)現(xiàn)，是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中至關(guān)重要的一環(huán)。生產(chǎn)階段的資本主義性質(zhì)，決定了銷售階段必定具有資本主義性質(zhì)?！狦39。 （ 3）銷售階段，即資本家從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)到流通領(lǐng)域，把生產(chǎn)出來(lái)的新產(chǎn)品銷售出去，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值的階段。 這里的生產(chǎn)要素 ——?jiǎng)趧?dòng)力和生產(chǎn)資料，成為了產(chǎn)業(yè)資本的又一種職能形式，即生產(chǎn)資本。 （ 2）生產(chǎn)階段，即資本家使所購(gòu)買到的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力結(jié)合起來(lái)，生產(chǎn)出新的產(chǎn)品和剩余價(jià)值的過(guò)程。正是由于這一特性，它就成為產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的第一階段。 （ 1）購(gòu)買階段，即用貨幣購(gòu)買勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，以資本主義生產(chǎn)做準(zhǔn)備的階段。 五、論述題： 15% 試論產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的全過(guò)程 。世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)首先是在生產(chǎn)力上的 競(jìng)爭(zhēng)。 根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答： （ 1）在我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力具有什么重大的意義？ （ 1）先進(jìn)生產(chǎn)力表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具比較先進(jìn)、勞動(dòng)者的科學(xué)素質(zhì)比較高、勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合地比較合理科學(xué)。對(duì)這一問(wèn)題不 僅要從經(jīng)濟(jì)上看，而且要從政治上看、 現(xiàn)在，世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的形勢(shì)逼人，我們不加快發(fā)展，就會(huì)落后。改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。 四、材料題： 15% 材料 1：馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣 言》中指出，奪取政權(quán)以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家手中，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。資本主義生產(chǎn)不是為了生產(chǎn)者直接消費(fèi)，而是為了追求剩余價(jià)值。剩余價(jià)值的生產(chǎn)即資本價(jià)值增殖的規(guī)律。 錯(cuò)誤。這個(gè)觀點(diǎn)是 錯(cuò)誤的。 這個(gè)觀點(diǎn)是 錯(cuò)誤的 。 這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 （ ABCDE）。 2人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理的理論前提是（ D ） A、 社會(huì)歷史是人們的活動(dòng)創(chuàng)造的 B、 社會(huì)歷史的發(fā)展是不斷進(jìn)步的 C、 社會(huì)歷史的發(fā)展是有規(guī)律的 D、 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 衡量社會(huì)進(jìn)步的根本的、最高的標(biāo)準(zhǔn)是（ B ） A、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 C、社會(huì)政治法律制度狀況 D、人們的道德水平和文化水平 二、多項(xiàng)選擇題： 20% ，這是由于（ ABC ） A、 實(shí)現(xiàn)了辯證法同唯物主義的統(tǒng)一 B、 實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀同唯物歷史觀的統(tǒng)一 C、 無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫群眾第一次有了自己的理論武器 D、 發(fā) 現(xiàn)了唯物史觀 E、 代替了對(duì)各門具體科學(xué)的研究 客觀唯心主義把世界的本原歸結(jié)為（ BCE ） A、客觀存在 B、絕對(duì)精神 C、“理” D、人的心 E、上帝
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