議論文閱讀試題word版(參考版)
2025-01-14 01:49本頁(yè)面
【正文】 （或：文章題目） ；人們?cè)噲D 4 分鐘跑完 1 英里，多少年沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，羅杰 ?班尼斯特卻開創(chuàng)了紀(jì)錄的例子?？身樦恼滤悸氛劊?lián)系自己對(duì)讀書目標(biāo)的認(rèn)識(shí)；還可談自己讀了本文后境界的提高和轉(zhuǎn)變。 3.（ 1）炫耀自己的才華 （ 2）開發(fā)、增益智慧 述，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)第三重 為人 的重要性。本文作者：為知， 就是為了積累知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)、識(shí)見和智慧；為己，即修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操；為人，即為黎民百姓而讀書。 《讀書的三重境界》 ：古代學(xué)者學(xué)習(xí)的目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德，現(xiàn)今學(xué)者學(xué)習(xí)的目的卻在裝飾自己，給別人看。 ：他能夠在成名之后仍然堅(jiān)持自己的初衷，堅(jiān)守自己的追求。他因直言進(jìn)諫而遭宮刑，他忍受著屈辱與寂寞，更加發(fā)憤著書，創(chuàng)作了名震古今中外的史學(xué)巨著《史記》，為中國(guó)人民、世界人民留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。 2．纏身左右 包圍 3．引出論述的觀點(diǎn) 作事實(shí)論據(jù) 4．古今中外均可。在彌漫著油墨書香的文字中，我們感受到心的律動(dòng)和血的奔涌，也品味著人生的細(xì)致與精美。 ：讀書時(shí)一種呼吸，精靈般可愛(ài)的文字是幽蘭香草，處處散發(fā)著醉人的馨香。 、凈化靈魂、改變思想、滋養(yǎng)精神等方面論述讀書的好處。 《讀書斷想》 書可以怡情悅性，解悶消愁；也可以探賾索隱，借以增長(zhǎng)智能。 ，但必須結(jié)合生活實(shí)際來(lái)分析問(wèn)題，談出自己的看法。 論證和比喻論證。兩層：正確的態(tài)度使人生的目標(biāo)更堅(jiān)定；不同人生態(tài)度也是自我品質(zhì)的一 種反映。請(qǐng)你為本文再補(bǔ)充兩個(gè)證明 中心論點(diǎn)的例子，敘述要簡(jiǎn)明扼要。 ，再寫兩句內(nèi)容相關(guān)結(jié)構(gòu)相似的句子。 （選自《內(nèi)蒙古教育》 2022 年第 10 期） ？ ？ 。 在由失敗通往勝利的征途上有道河，那道河叫放棄。 幾乎每個(gè)勝利者，都曾經(jīng)是個(gè)失敗者。 在由失敗通往勝利的路上，有時(shí)候障礙的確存在，甚至很多；但有時(shí)候障礙已經(jīng)消失，或已在不知不覺(jué)中被我們克服，可我們還誤認(rèn)為障礙仍然存在，不可逾越。在此之后的一年里，又有 300 名運(yùn)動(dòng)員在 4 分鐘內(nèi)跑完了 1 英里的路程。這個(gè)人就是羅杰 ?班尼斯特。理由實(shí)在很多很多。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，人 們?cè)尓{子追趕奔跑者，也曾喝過(guò)真正的老虎奶，但是都沒(méi)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 其實(shí)，作為萬(wàn)物之靈的人，有時(shí)也會(huì)犯大魚那樣的錯(cuò)誤。過(guò)了一會(huì)兒工夫，大魚放棄了努力，不再向小魚那邊游去。有人曾經(jīng)用這兩種魚做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)： 用玻璃板把一個(gè)水池隔成兩半，把一條大魚和一條小魚分別放在玻璃隔板的兩側(cè)。人生有很多可以放棄的東西，但萬(wàn)萬(wàn)不可輕言放棄的是：努力。對(duì)此，你有何體會(huì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。?qǐng)結(jié)合語(yǔ)境解釋下面詞語(yǔ)的意思。 （選自《中 華讀書報(bào)》 2022 年 8 月 15 日，略有刪改） 1. 快速瀏覽上文，提取信息回答下面問(wèn)題。比較而言， “為己 ”是讀書人 “能夠 ”做到的， “為人 ”則是讀書人 “應(yīng)該 ”做到的。但是光做到這一點(diǎn)還不夠，從更高的層次上說(shuō)，還應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)， “為人 ”而讀書。 對(duì)于讀書完全 “為知 ”而言， “為己 ”已經(jīng)是大大提高了一個(gè)層次和境界。讀書固然要博覽，但是所讀之書，也要盡可能有所選擇。事實(shí)證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。這是讀書的第二重境界。總之，博學(xué)從而多才多藝，這些都是 “為知 ”的需要，也是讀書的最起碼、最基本的要求和目的。在一定情況下， “書淫 ”“書癡 ”“書呆子 ”，作為一個(gè)讀書過(guò)程，作為一種學(xué)習(xí)的精神與狀態(tài)，是不應(yīng)當(dāng)受到嘲笑的。宋太宗說(shuō)： “開 卷有益，朕不以為勞也。 為知，就是為了積累知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)、識(shí)見和智慧。 這個(gè)故事意味深長(zhǎng)，使我想了很多：讀書不要望文生義，不求甚解，而要多讀多思，力求把握古書的真義；應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力追求古人的那種讀書境界，莫學(xué) “今之學(xué)者 ”的炫才耀己；為人、為學(xué)都應(yīng)坦誠(chéng)，要勇于自我批評(píng)，做到有錯(cuò)必糾 …… 但是我想得最多的還是有關(guān)學(xué)習(xí)的目的 ——“自以為是 ”的讀書的三重境界。 ”后來(lái)經(jīng)過(guò)洪誠(chéng)先生的指點(diǎn)及讀了楊伯峻先生的譯著，才知道自己的理解全 “擰 ”了。 讀書的三重境界 徐宗文 董健先生在《讀書的兩種境界》（見《跬步齋讀思錄》）一文中給我們講了一個(gè)有趣的讀書故事：孔子曰： “古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。藝術(shù)家特別需要冥思默想。 你的隨和脾氣多少得改掉一些。 3．文章一開始就講述傅雷的事例，其作用有二： 一是從行文結(jié)構(gòu)上： 二是從證明
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