初三議論文專題word版(參考版)
2025-01-14 01:28本頁面
【正文】 （ 1 分）。道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義泛濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題。（ 1 分） 運用人們唯利是圖、見利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現(xiàn)代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏生命這兩條約定的觀點。（ 1 分） 糟粕：“三綱五?！钡姆饨s質(zhì)、“埋兒奉母”的愚昧成分。（ 2 分） ： ① 尊重、關愛他人的生命，對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國 家孝忠。 評分說明：（ 2 分）答出“照應” 1 分，答出“調(diào)換后邏輯順序混亂” 1 分。 ，因為③④段講的是古代的事例，而⑤段講的是現(xiàn)代的事例，這正好和②段結(jié)尾的話 “從古到今這樣的例子不勝枚舉”相照應。 ，具體有力的論證了“跌倒了也 要笑”的中心論點。 ，激發(fā)讀者閱讀興趣，充當事實論據(jù)證明中心論點。（ 8 分） 。 作用：有力地駁斥了對方“地理鄰近論”是站不住腳的，是錯誤的或有力地論證了國際法早已認定“地理鄰近”不是解決領土歸屬的國際法原則。 （ 3）菲專家發(fā)表文章稱黃巖島為中國固有領土（ 1 分） 。（舉例正確 1 分，評價合理 1 分） 三、 黃巖島，到底屬于誰 14． ① ② ③ ︱ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ （ 2 分） 15． （ 1）中國最早發(fā)現(xiàn)黃巖島，中國最早命名黃巖島并將其列入中國版圖，實施主權(quán)管轄（答出兩點即可給 1 分，只答一點不給分） 。 （ 1 分） 22． 示例：掃大街的清潔工人，每天起早貪黑，不怕臟、不怕累，把街道打掃得干干凈凈。（意近即可）（ 1 分） 21．不好 。 二 《 敬業(yè)與樂業(yè) 》選段 梁啟超 、 19． 我們要敬業(yè) (2 分 ) 20． 道理論據(jù)。 20．示例： 青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會的將來努力拼搏，而 沉迷網(wǎng)絡，虛度光陰是對自己人生的 一種不負責任。 19．示例：即一個人樹立了自己人生的目標，并為努力奮斗，就不會因迷茫而浮躁，因空虛而無措。托爾斯泰 ） 評分標準：（ 2 分）前一問 1 分 ，后一問 1 分。 ”（ 居里夫人 ） ② 一個人若是沒有熱情 ， 他將一事無成 ,而熱情的基點正是責任心。 18．道理論證（引證法也可）。 —— 選自 2022 年 03 月 13 日《人民日報 ?海外版》 ？（ 2 分） ___________________________________________________________________________ 18．孝文化的精華和糟 粕分別指什么？（ 3 分） ______________________ ___ （ ）（只填序號）（ 2 分） ⑥ 段畫線句子主要運用了什么論證方法？有何作用？（ 3 分） ________________ 21．為什么說“ 在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題 ”？面對這道難題我們中學生能做些什么？（ 3 分） 答案 一、 對自己的人生負責 周國平 17．每個人都要對自己的人生負責。不妨 打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價值，發(fā)掘其適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會建設需要的可用功能。但如何在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠則民德歸厚矣”。人不應敬畏鬼 神，但不能沒有敬畏之心。孝文化所倡導的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關愛他人的生命，從而擴展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛?！崩^承和弘揚孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。 于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進 生活提高、人類進步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。這一話題可演繹為關于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福 —— 這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束 —— 這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關切 —— 這是追求幸福的
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