河南省屆高三上學(xué)期開學(xué)摸底考試語文試題[答案](參考版)
2025-01-12 18:04本頁面
【正文】 （ 60 分） 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不 要套作，不得抄襲。 調(diào)研的數(shù)據(jù)顯示：近十多年來，我國義務(wù)教育 。 17．下面是華東師范大學(xué)教育學(xué)部根據(jù)調(diào)研編制的《 2022— 2022 義務(wù)教育各項(xiàng)資源指數(shù)啦 ’ 》圖表，請(qǐng)根據(jù)圖表內(nèi)容，用簡潔的語言把圖表反映出的內(nèi)容補(bǔ)充完整 (不要出現(xiàn)具體數(shù)字 )，不超過 60 個(gè)字。新形勢(shì)下，我們要對(duì)青年學(xué)生加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)他們對(duì)祖國深厚的情感，激發(fā)他們的報(bào)國志向。愛國情感是凝聚民族力量、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力，也是青年學(xué)生樹立正確政治信仰的基礎(chǔ)。每處不超過 15 個(gè)字。自主選擇， ④ 一種意愿， ⑤ 一種能力， ⑥ 這種能力呼應(yīng)了時(shí)代的要求。 D．國土資源部指出，今年下半年防災(zāi)減災(zāi)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，特別是極端天氣誘發(fā)泥石流等突發(fā)性地質(zhì)災(zāi)害的可能性很大。 B．野生鳥類尤其是候鳥對(duì)棲息環(huán)境質(zhì)量的要求極高，因此成為國際公認(rèn)的最能直觀反映地區(qū)生態(tài)文明發(fā)展程度的標(biāo)志。 ⑥ 日前，美國游泳隊(duì)巴西里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)選拔賽在美國奧馬哈閉幕，美國游泳隊(duì)在本屆奧運(yùn)會(huì)上的參賽陣容水落石出。 ④ 正在加速發(fā)展的山西制造業(yè)，要形成一個(gè)輕重均衡的結(jié)構(gòu)，不僅需要高科技產(chǎn)品，也需要老百姓日常使用的下里巴人。 ② 弘人民利益為重是我黨的宗旨，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)持以民為本的原則，上行下效，全力推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。 (6 分 ) (4)“ 于是我也由佛家思想轉(zhuǎn)為儒家思想 ” ，梁漱溟為什么會(huì)有這樣的志向轉(zhuǎn)變 ?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析，并簡要談?wù)劻菏橹鞠蜣D(zhuǎn)變給予你的啟示。 (2)蔡先生是一個(gè)怎樣的人 ?請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。 D． “ 我 ” 之所以做 “ 東西文化及其哲學(xué) ” 的講演，并在后來將講稿整理交由商務(wù)印書館出版，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)北大、學(xué)術(shù)界及整個(gè)社會(huì)對(duì)中國文化問題的討論熱潮。 B 當(dāng)時(shí)興起的新文化運(yùn)動(dòng)貶抑東方文化，宣傳西方文化，提倡科學(xué)與民主；而“ 我，面對(duì)東西文化、新舊文化之爭卻不以為然，熟視無睹，依舊埋頭于佛學(xué)研究。 (梁培恕《梁漱溟：佛學(xué)太高深救世宜用儒學(xué)》 ) ②“ 你的志愿何在 ?” 如果有人這樣問我，那我可以回答：我愿終生為民族社會(huì)． z2；并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴的一個(gè)人。人要想提高一步，提高到儒學(xué)這一步正合適，佛學(xué)太高了。我這個(gè)根本未曾入過大學(xué)之門的人，得以走上大學(xué)講臺(tái)，就我個(gè)人說，只不過因?yàn)槲毅@研了一個(gè)冷門—— 佛學(xué)，而從根本上說，則是由于蔡先生實(shí)行兼容并包的主張，是由于蔡先生對(duì)后學(xué)的關(guān)心與愛護(hù)。于是我也由佛家思想轉(zhuǎn)為儒家思想。可以說這是我向北大、向蔡先生交上的一張考卷，記錄了我在校期間學(xué)習(xí)與研究成績的高下優(yōu)劣。后將演講記錄稿加以整理，以講題為書名由商務(wù)印書館出版。誰說問題不嚴(yán)重而且急切！ 中國文化問題關(guān)系國家命運(yùn)，民族存亡，怎可輕輕放過，漠不 關(guān)心？同時(shí)北大以及整個(gè)社會(huì)當(dāng)時(shí)愛國主義精神高漲，人們關(guān)心國事，文化問題成為學(xué)術(shù)界討論最多的問題之一，而我又怎能置身事外？就在這種主觀要求和客觀環(huán)境推動(dòng)下，1919 年我首次將個(gè)人對(duì)此問題研究結(jié)果，在課外以《東西文化及其哲學(xué)》為題作連續(xù)多次講演，介紹給北大同事、同學(xué)。這明明是逼著中國人出一個(gè)解決方法。雖然我對(duì)新思潮莫逆于心，而且我既非新派，又不屬舊派，面對(duì)新舊之爭，似盡可仍埋首于佛學(xué)研究，可是我卻感到壓迫之嚴(yán)重，以為此問題不可忽略而且急切。友人張申府、屠孝實(shí)等嘗加勸阻，或說問題范圍太大，難于著手，或說問題尚遠(yuǎn)，可俟諸來日。生活在此種氣氛中怎能不向上奮進(jìn)呢！ 當(dāng)時(shí)興起的新文化運(yùn)動(dòng)宣傳西方文化，提倡科學(xué)與民主，而貶抑東方文化，于是“ 東西文化 ” 常成為談?wù)摰膯栴}。年輕后輩如我者，聽課人尚且不少，如名教授、新文化運(yùn)動(dòng)代表人物如陳獨(dú)秀、胡適之、李大釗等先生。此課聽講者約二百人，期末考卷有九十多份，此數(shù)即為注冊(cè)之學(xué)生，如馮友蘭、朱自清、顧頡剛、孫本文諸位均是如此得與我相聚于課堂的。 我到北大后先開 “ 印度哲學(xué) ” 一課，此課自非哲學(xué)系重點(diǎn)，但聽課者仍不少。抱這種態(tài)度再好不過，而我又怎會(huì)不愿來學(xué)習(xí) 呢。 ” 我不敢承當(dāng)。我此次來北大重點(diǎn)要辦好文科。但更使人出乎意料的是先生隨即表示希望我到北大任教。當(dāng)我說明來意后，先生回答說： “ 我過上海時(shí)已在《東方雜志》上看過了，很好。我往謁蔡先生于其南菜園上街寓所，以自己所著《究元決疑論》特向蔡先生求教的。 我入北大任教，始于 1917 年底。 (25 分 ) 值得感念的歲月 我入北大，時(shí)北大建校將近二十年，我年僅二十五歲。 (6 分 ) (4)狗娃要維護(hù)自己的尊嚴(yán)、老農(nóng)要維護(hù)家人的尊嚴(yán)、老吳要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，請(qǐng)結(jié)合全文，說說這三個(gè)人所維護(hù)的尊嚴(yán)的本質(zhì)，并談?wù)勀銓?duì)維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的看法。 ⑵ 老農(nóng)跪求老吳的這一情節(jié)有什么 作用 ?請(qǐng)簡要分析。 D．小說描寫老農(nóng)跪過的大理石地面上，似乎多出兩個(gè)淺淺的小坑，這是老吳對(duì)老農(nóng)意志
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