【正文】 （ 《 哭嵇康 》 節(jié)選） 話題 10：辨
?！泵鎸ι綕恼T薦，你嬉笑怒罵，接輿狂歌。你“常謂之知言”的山濤，此時便棄你而去，留你一人痛飲苦酒：“美酒今以之驅(qū)愁，良友兮不可不慎求。可遺憾的是，翻遍一卷 《 中國古代史 》 ，你的名字卻印在了最昏晦的那一頁：滿眼是野蠻的屠戮，滿耳是大眾的悲鳴。如此本色，如此個性，才成就了你的一生。（ 《 哭嵇康 》 節(jié)選） ☆ 話題 9：交友 材料加工： 冤哉！嵇康！ 再不見你縱酒之豪情，再不聞你打鐵的錘聲。我知道你表面上毀壞禮教，實則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流（如司馬懿）的胡作非為，激憤之極而轉(zhuǎn)為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教！其實?。∷抉R懿何嘗是孝子？可司馬氏就是以不孝為名殺了你。 人說你毀壞禮教，不事孝道。 ☆ 話題 8：路 材料加工： 嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席？你的一腔忠憤卻無人知，只好寄托于手中的鐵錘 ——第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個世紀(jì)？“砰砰”錘聲中，鐘會來了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來，何所見而去？”會一句“聞所聞而來，見所見而去。 自己認(rèn)為最好的朋友，就因為這樣就結(jié)束了來往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因為嵇康當(dāng)初說“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀 …… 168。這也是一種無奈的自我保護(hù)方式。嵇康作為一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。 有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護(hù)了皇帝，死得忠心耿耿。只是因為他們生于亂世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態(tài)。 我們就此看來，實在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌?！? 六告后輩不要受人之饋。 五告后輩不要打探他人隱私。 三告后輩要慎言。他在《 家誡 》 中教他的兒子做人要小心，還有一條一條的教訓(xùn)： 一告后輩要立志，志之必堅。但嵇康不這樣，不愿意別人來模仿他。而那個時代，那個時代的統(tǒng)治者也沒能容得下這樣一一個知識分子，把他作為一個異己給消滅了，這不能不說是一個遺憾。 有人說，這是嵇康天性自然的執(zhí)著。（ 1999北京市滿分作文 《 重現(xiàn)文明再創(chuàng)輝煌 》 節(jié)選） ☆ 話題 4：包容 材料加工： 嵇康的死就是在這樣的背景下發(fā)生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。當(dāng)真是“后不見來者”。 昔代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“ 《 廣陵散 》 從此絕矣。歷史的車輪緩緩軋了過去，軋碎了多少文明古跡?！?…… 他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的 《 廣陵散 》 余音繞耳，嵇康是在尊嚴(yán)與生命之間做出了令人回味的抉擇。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒有錯。 行刑前，執(zhí)刑官問他還有何話說，☆他抬起頭，看著臺下三千太學(xué)生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。鐘會在臨走時，沒忘記恨恨地瞪兩眼。 嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士的生活。 魏晉出英雄 ——歷史學(xué)家如是說。 或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識邁進(jìn)。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。嵇康說“今愧孫登”，就是因為沒有采納孫登的意見，未能及早隱居以致自蹈大禍的緣故。所謂識寡，就是保身之道不足。最后，稽康要離開了，他再一次間孫登：“先生竟無言乎？”孫登這次開口了，他說：“子識火乎？難乎免于今世。彈畢，嵇康長嘆一聲：“過去袁孝尼要跟我學(xué) 《 廣陵散 》 ，我總是不肯教他， 《 廣陵散 》 今絕矣！” 嵇康與孫登 嵇康常常到山中采藥，以至留連忘返，陶醉其中，在蘇門山中遇見孫登。在諸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。但這沒有給他帶來精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。五石散的基本成分，大概是五樣藥：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂：另外還配點別樣的藥。所以這不是徹底解脫的辦法。他說：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。嵇康不但飲酒，還寫下了 《 酒會詩 》 ，詩酒交融，讓人感覺到酒中有詩，詩中有酒。 嵇康飲酒 嵇康飲酒在當(dāng)時也是很有名的。 竹林七賢 為了避開曹魏政治斗爭的鋒芒，他離開了京城，到山陽隱居了下來。見到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”?！彼脑娨部梢苑Q得上大家。造詣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。他愛好音樂，演奏古琴的技巧非常高明，在當(dāng)時是首屈一指的高手。既然如此，為什么要哀傷呢？ 莊子對人生態(tài)度的明辨，讓他的心靈永遠(yuǎn)清澈透明。人們都為他的所作所為感到奇怪，紛紛問他為什么在這樣做。（ 2022年浙江高考優(yōu)秀作文《 精神的伊甸園 》 節(jié)選） ☆話題 6：人文素養(yǎng)與發(fā)展 話題 7： 辨 材料加工： 我敬畏莊子的明辨，他的妻子與世長辭，別人為他哀悼妻子，為他感到可惜；而他卻自在地?fù)趔径琛＃?2022年湖北高考優(yōu)秀作文《 心有明鏡 》 節(jié)選） 材料加工： 也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副 泥濘中亦可 的大無畏 …… 雖然我們不能達(dá)到偉人的高度，卻可以構(gòu)建自己的伊甸園。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了。（ 2022年湖北高考優(yōu)秀作文（明月為鏡，昭然我心 》 節(jié)選） （二）心有明鏡，活得超然。 在如此清貧的生活之中，仍保有一顆寧靜之心的人，非莊子莫屬。于是，無論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無數(shù)的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開？（ 2022年湖北高考滿分作文 《 感情和認(rèn)知 》 節(jié)選） ☆ 話題 5：買鏡 材料加工： （一） 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 屈原放棄一切而忠誠于國，卻赴清流來保全自己的清白。人世中充滿著七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛情 ……猶如四面八方的風(fēng)籠罩著這個煙霧交錯的世界。讀讀他筆下大鵬和小鳥的比喻，河伯與海神的對話，以及井底之蛙的設(shè)喻，便可見他的胸襟。這一切，都不足以窺見他生前的點點滴滴。 ☆ 話題 3：魅力 材料加工： 莊周先生，可謂是中國歷史上第一等可愛的人物，散發(fā)著一種難以言盡的人格魅力。（ 《 夏日黃昏 》 節(jié)選） 偶翻 《 莊子 》 ，看到了這樣一行話： 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（ 2022年重慶高考優(yōu)秀作文 《 菊花飄香的時節(jié) 》 節(jié)選） ☆ 話題 2：換一種角度 材料加工： 其實，莊子錯了，他忽略了魚的處境，既然是泉己干涸，魚相處于陸，那么它們只能靠相濡以沫了，又如何能夠各自游走到大江大湖呢？而即使有那樣一種萬一的可能，在經(jīng)歷了 相呴以濕，相濡以沫 的艱辛后，哪尾魚還能夠搖搖頭，甩甩尾地將那樣一種刻骨銘心的情境忘卻？ “相忘于江湖”，又豈是一句話那樣簡單？所以更多的人們僅記住了莊子蘊意 相濡以沫 中相互依靠、相互偶依的內(nèi)涵，而寧愿忘卻那句 相忘于江湖 。然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡。吾葬具豈不備邪？ 弟子說： 吾恐烏鳶之食夫子也。 莊子陪葬 莊子快要死了，弟子們打算用很多東西作為陪葬。如此想來，也就不感悲傷了）。是其始死也，我獨何能無慨！然察 …… 人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思?；葑迂?zé)問道： 與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場，為你生子、養(yǎng)老持家。 鼓盆而歌 莊子回到家不到一年，妻子就病死了。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊子說這就叫物化。俄然覺，則蘧蘧然周也。 莊周夢蝶 莊子為了說明 物化 的道理，講了一個故事：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。 第二天，弟子問莊子： 昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。問他們是什么原因，說： 沒有什么用處。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之口：‘嚇！’今子欲以子之魏國而嚇我邪（南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會飲用。 于是惠子十分恐慌，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。 《 秋水 》 鴟得腐鼠 惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來說。 莊子說： 請循其本。莊子說： 倐魚出游從容，是魚之樂也（魚游得多么悠閑白在，這就是魚兒的快樂）。那天，韓信沒有從未央宮走出，以后也沒有。 ? 韓信輕快地跳上了前來接他的馬車?！表n信的眉頭舒展開來，重重地吁了口氣，恢復(fù)了往日的神采： 走吧。 ? ? 這句事先由呂后交代好的話似乎洞穿了韓信的心，他的眼睛豁然一亮： ? 那晚，他會心地笑了，如那輪滿月一樣清純。 ? 他的手心滲出了汗，如果不去，該怎么向呂后交代呢？他抬頭望了一眼那使者，恰好和那使者的目光交遇。 ? 他隨著逃亡的士兵漫無目的地走著。 ? 漂母每天給他拿來食物，盡管她自己也窮得靠洗衣為生。 ? ? 蕭丞相！ 是的，蕭丞相是他的摯友，良師。他明白兔死狗烹的道理，卻沒想到這厄運來得這么早。呂后派人請他參加慶祝漢王打勝仗的宴會。 ? ?韓信遲疑了。堂前的那炷香緩緩地燃燒著，煙氣繚繞。結(jié)果，蕭何就因誅韓信有功，從丞相晉升為相國，加封食邑五千戶。（ 《 尺有所短，寸有所長 》 節(jié)選） ? 話題 6：利益 ? 韓信與鐘離昧 素善 ，他為了改變自已在劉邦心目中的地位，竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦，把朋友對他的信任出賣了，叫賣得一干二凈。 劉又問： 卿何故為我所御？”韓曰： 上善將將，信不及。 金無足赤，玉有微暇 ， 愚者千慮，必有一得 都說明了這一道理。（ 《 評論韓信 》 節(jié)選） ? 話題 5：尺有所短，寸有所長 ? 每一個人都不可能是十全十美，也不可能是一無是處的。 不為五斗米折腰 早為國人所提倡。 ?韓信受胯下之辱實則是韓信厚顏無恥之舉，缺乏氣節(jié)之過。 ? 韓信受胯下之辱時正值少年，當(dāng)時他并不知道將來有子牙之謀，管仲之才，將來韓信成不成大事誰也不知道，如何便說他是大才不拘小過呢 7所以，韓信受胯下之辱，與他后來的縱橫沙場毫無關(guān)系。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點，也是構(gòu)成其人生悲劇的重要原因。韓信悲劇的構(gòu)成，以劉邦為首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個方面，最直接的原因當(dāng)歸為韓信自身的人格缺陷。（北京市高考優(yōu)秀作文 《 轉(zhuǎn)折 》 節(jié)選） ? 話題 3：性格與命運 ? 韓信之死令人扼腕嘆息，探究其悲劇成因可謂代不乏人。 ? 對于有能力的英雄好漢來說，再惡劣的環(huán)境都不足以擊垮他，反而是時勢造英雄，英雄創(chuàng)時勢的絕佳機(jī)會。 隨便幾個戰(zhàn)役都是經(jīng)典： 明修棧道、暗度陳倉 、 木嬰渡軍 、 聲東擊西 、 以少勝多 、 四面楚歌 、十面埋伏 等，遺憾的是他不知道在形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的時候改變自己，最終成了悲劇英雄。 但是，我們卻把韓信從地痞無賴的胯下爬過去的行為夸獎成多么了不起的舉動，是不是因為韓信后來有權(quán)得勢了？生活中常常有 豆腐渣 變成 一朵花 的現(xiàn)象，歸根結(jié)底，都是感情惹的禍。似乎， 韓信 就代表著我們這個民族對能屈能伸的最有力的說解：男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能伸，看看人家韓信，當(dāng)年能從地痞無賴的胯下爬過去，后來還不是當(dāng)上了劉邦的大將，比追隨漢王多年，身經(jīng)百戰(zhàn)的樊唉和周勃還厲害！ ? ?事實上，在強權(quán)面前不做任何的抵抗而采取韓信的辦法，雙膝跪地從別人的褲檔下爬過去，只能說是一個有尊嚴(yán)的人的恥辱，算不上什么光榮的事情。（ 《 淮陰侯廟 》 ） 材料加工： ?話題 1：感情親疏和對事物的認(rèn)知 ?同一樣事情放在不同的人身上，會有不同的評價。（ 《 過韓侯嶺題壁 》 ） ?