簡論中國歷代人口南遷對蕭山文化發(fā)展的影響及其意義-研究性學習論(參考版)
2025-01-11 10:08本頁面
【正文】 五． 參考文獻： 葛劍雄《中國人口史第一卷》 （ 復旦大學出版社， 2022 年 ）； 《蕭山市志》（一、二、四、五冊，浙江人民出版社）；《蕭山縣志稿》（南開大學出版社）；《蕭山土地志》（蕭山市土地管理局編）；《蕭山縣志》（浙江人民出版社）；《明清蕭山縣志》（上海遠東出版社）；《簡明中國移民史》葛劍雄、曹樹基、吳松弟（福建人民出版社）；《唐后期的人口南遷與長江下游的經濟發(fā)展》陳勇（中國人民大學復印報刊資料《魏晉南北朝隋唐史》）；《論漢末三國時期的人口下降與遷移 —— 兼論我國古代經濟重心南移的開端問題》馬強（《漢中師范學院學報》（哲學社會科學版））；《中國古代經濟重心南移的若干問題探討》鄭學檬、陳 衍德（中國人民大學復印報刊資料《魏晉南北朝隋唐史》）；《中國經濟重心南移原因再探討》王大建、劉德增（《文史哲》）；《 清明上河圖 中的店鋪經濟》沈大鷹（《中州今古》）；《從 清明上河圖 看宋代的商業(yè)廣告》彭景榮、肖紅（《史學月刊》）；《從 清明上河圖 看宋代商品經濟》呂長生（《博覽群書》）；《南宋臨安文化市場初探》王仲堯（《商業(yè)經濟與管理》）；《南宋臨安的娛樂市場》龍登高（《歷史研究》）；《南宋都城臨安的商業(yè)》林正秋（《史學月刊》）；《從天地生綜合研究角度看中華文明東移南遷的原因》藍勇（《新華文摘》）；《試 論古代人口南遷浪潮與中國文明的整合》張冠梓（中國人民大學復印報刊資料《人口學與計劃生育》）；《兩宋時期中原文化的南移北漸》姚兆余（《甘肅社會科學》）；《簡論中國古代歷史上三次大規(guī)模人口南遷對南方地區(qū)的影響及其意義》劉錚、劉德平；《漢唐間北方農業(yè)技術的南傳及在江南地區(qū)的本土化發(fā)展》 朱宏斌 。中原地區(qū)先進的生產技術向南傳播，使全國的經濟發(fā)展趨于平衡，促進了全國經濟的整體發(fā)展；同時，人口的南遷也促進了各族人民的相互融合，促進了我國統(tǒng)一多民族國家的產生；另外，南北方在人口南遷中文化上的交流，使我國多元的文化得以溝通與發(fā)展。 四．人口南遷對蕭山的重要意義 在中國歷史上三次大規(guī)模人口南遷及其帶來的經濟重心南移的過程中，以蕭山為代表的南方地區(qū)逐步走向了開發(fā)與發(fā)展。其中緣由，如果不了解這一段人口南遷的歷史，恐怕也無法解釋這短短的一江之隔，卻有如此大的口音差別。為了順應朝廷，當時這些講吳語的人，只能繼續(xù)向南到了蕭山。 但這與人口南遷有什么關系嗎？自然是有的，人口南遷帶來了大量的北方人，為了便于溝通，南宋官話，應運而生，當時的南宋官話， 更接近于現(xiàn)在的杭州話。 連深入蕭山每一個大街小巷的蕭山話，都和歷史上的人口南遷有著分不開的關系 據(jù)《蕭山縣志》，蕭山方言屬于吳語太湖片臨紹小片蕭山話，有臨紹小片鼻化韻豐富的特點，除蕭山話外，臨紹小片還包括臨安、紹興、諸暨、余姚等地的方言。 由此可見，兩次人口南遷，對蕭山人的姓氏 構成，幾乎起到了決定性的作用。另外，尚有一支隨宋室南渡，從河南遷居西興鎮(zhèn)湖頭陳村；一支于元初南渡，遷居城廂街道婁下陳村；另一支明正德年間，從海寧遷居浦沿鎮(zhèn)楊家墩村。后從義烏大陳鄉(xiāng)遷居蕭山的有 5 支：定居在戴村鎮(zhèn)馬谷村，臨浦鎮(zhèn)柏山陳、高田陳村，進化鎮(zhèn)郗塢、傅墩村，許賢鄉(xiāng)里陳、俞家村，進化鎮(zhèn)東山村；從諸暨遷入的有 4 支：定居在樓塔鎮(zhèn)大同塢村，城東澇湖村，浦陽鎮(zhèn)紀家匯村，新街街道陳家園村。 陳姓 ： 祖籍河南潁川。 王姓 ： 自南宋起，先后從外地遷居蕭山的王氏主要有 8 支：一支在北宋政和年間 (1111～ 1117)由山西太原移居余姚，后于南宋初遷入所前鎮(zhèn)三泉王村；隨宋室南渡，有兩支從山西太原分別遷入臨浦鎮(zhèn)大莊村、西興鎮(zhèn)湫上王村，一支從山東華縣遷居浦陽鎮(zhèn)舜湖村；南宋時，有三支從海寧、紹興、諸暨遷來，分別定居坎山鎮(zhèn)孫家弄村，進化鎮(zhèn)石門王、城廂鎮(zhèn)鳳里王、坎山鎮(zhèn)王家村，進化鎮(zhèn)墅上王村；另有一支于明初從山西太原遷居衙前鎮(zhèn)南莊王村。 其中，在那時進入蕭山的姓氏，便是不勝枚舉。對于人口的大動亂，學術界有著不同的評價，有人認為這加劇了宋王朝的覆滅，也有人認為這掀開了南方經濟繁榮的序幕，更有人認為這一次的人口南遷帶來的影響超過了有史以來所有人口變動。累計南下移民 500 萬，是最大的一次中原漢民族南遷。 （ 2） 靖康之恥，天子蒙塵，金兵南下，高宗南渡，中原居民大規(guī)模南遷。 1994 年，全市 萬人的樓姓中，樓塔即有近萬人。東漢，樓氏從北方遷居義烏。全市有孫姓 萬人。 據(jù)考證，在東漢及魏晉南北朝時期遷入蕭山的姓氏中，有記載可查詢的有： 孫姓 ： 東漢末期，孫策、孫權在富春發(fā)跡。 （ 1） 永嘉之亂，晉室南遷，中原漢族南下江南。 ” 曠達與風流也許就是文化精神改變的最貼切寫照吧。在這個過程中， 蕭山人的個性也由勇敢轉向了風流 。十三歲喪父，家境貧寒，曾采薪以養(yǎng)母，孝聞鄉(xiāng)里，且文章自成一家。父江康之南沙縣令。有四子，許詢排行第二 ； 江淹，南朝文學家，蕭山江寺和夢筆橋的建造者。 例如： 許詢， 玄度，號征君，東晉高陽（今屬河北）人，后居蕭山，為蕭山許姓人的始祖。人們的社會價值取向一變，文人的地位也水漲船
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