【正文】 寫眾多人，寫得相似但區(qū)別特征明顯，故而評論家認(rèn)為大仲馬塑造了 “ 令人難忘的人物 ” 。小說中的對話都寫得像戲劇性場面，充滿矛盾沖突，使內(nèi)容變得復(fù)雜而生動。人物的思想和性格往往通過對話來表現(xiàn)。 次要情節(jié)的插入別具匠心。全景式的描寫以豐富多彩的色調(diào)作為點綴，能滿足不同階層讀者的興趣。 小說情節(jié)繁復(fù)而不散漫，讀來精彩紛呈，并無冗長拖沓之感 ，熔于一爐： 小說觸及的生活面極其廣闊，上有王室生活、上流社會燈紅酒綠，下到監(jiān)獄情景、犯人的陰暗心理，有市民的生活也有強盜的活動。因此， 《 基度山伯爵 》 被公認(rèn)為通俗小說中的典范。鄧蒂斯在結(jié)婚時被陷害入獄 度過了 14年的時光 長老并得到知識 死牢 化身伯爵復(fù)仇 ，和海蒂遠走高飛 《 基督山伯爵 》 ? 《 基度山伯爵 》 主要情節(jié)跌宕起伏，迂回曲折，從中又演化出若干次要情節(jié)，小插曲緊湊精彩，卻不喧賓奪主；情節(jié)離奇卻不違反生活真實。 ”“ 只要能生下孩子來，你就有權(quán)利強奸歷史。 —— 維克多 .雨果 大仲馬（ 18021870） 第三節(jié) 大仲馬 大仲馬，法國 19世紀(jì)積極浪漫主義作家。 ? 野孩子是祖國的病害 ， 必須醫(yī)治的病害 。 海 ， 就是無邊的苦難 。 他向暴風(fēng)央求；堅強的暴風(fēng)只服從太空的號令 。 水邊沒有一點東西 ， 天上也沒有一點東西 。 我贖的是您的靈魂 ， 我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來 ， 交還給上帝 。 ” 冉阿讓絕對回憶不起他曾允諾過什么話 ， 他呆著不能開口 。 冉阿讓靈魂的得救 這時冉阿讓象是個要昏倒的人 。 ，巧合因素和險象奇觀。 （三）、藝術(shù)特點： ? 雨果小說的共同特點：非凡性格；傳奇情節(jié)；險象奇觀 ，描繪了 19世紀(jì)前 30年法國社會生活的壯闊畫面。 （一）、主要人物和情節(jié)： 福來 沙威 德第納 芳汀 冉阿讓 柯賽特 馬里于斯 （二）、主要思想內(nèi)容（人道主義思想特點）： ,對下層人民悲慘處境的充滿同情的揭露。 三、 《 悲慘世界 》 作者序： 只要因法律和社會習(xí)俗所造成的壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄并且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災(zāi)禍；只要本世紀(jì)的三個問題 ——貧困使男子潦倒，饑鋨使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱 ——還得不到解決，只要在某些地區(qū)還可能發(fā)生社會的毒害，換句話說同時也是從更廣的意義上來說，只要世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無用的。 始建于 1163年 ， 1345年才最后完成 。 作家以濃筆重彩描繪了它的歷史和美學(xué) 。 精神超越和人性壓抑的象征 。 愛斯美拉達 浮羅諾 加西莫多 弗比斯 智慧美 靈魂丑 外形丑 靈魂美 外形美 靈魂丑 丑就在美的旁邊 ,畸形靠近優(yōu)美 ,丑怪藏在崇高的背后 ,美與丑共存 ,光明與黑暗相共。這種人類審美導(dǎo)致的悲劇源于人的生理機制和本性 ,無論過去、現(xiàn)在或?qū)?,這種悲劇仍將繼續(xù)演下去。所以愛絲美哈達寧愿死而不悔地愛著像 “ 太陽 ” 一樣英俊瀟灑的法比 ,而不愿多看加西莫多一眼。如果外表丑 ,則會使人產(chǎn)生厭惡之感。按照審美規(guī)律 ,人們對客體的認(rèn)知和把握 ,總是從事物存在的感性形式開始 ,由表及里 ,從形式到內(nèi)容。石像是他的朋友 ,人們常?？匆娂游髂嘣谀硞€角落的石像旁凝神沉思 ,那是他們在進行心靈的交談 ,在訴說自己被世人遺棄的痛苦不幸。丑陋的外表使他遠離世界 ,遠離人類 ,精細的靈魂使他可以和鐘聲對話 ,可以和大理石像談心。造物 在創(chuàng)造加西莫多的外表時 ,是那樣大刀闊斧、漫不經(jīng)心 ,駝背、獨眼、跛腳、聾耳。在作品中他是最被人蔑視的人 ,成為閱讀客體后 ,同樣是最被讀者漠視的人物。為此我已經(jīng)竭盡全力。從而我們終于深刻地理解了巴黎圣母院墻壁上的兩個字：宿命！ 愛的誓言 ? “ 不幸啊 !當(dāng)我看見你兩次以后，我就想看見你一千次，想永遠看到你?？寺宓伦鳛樯窀福纳姹旧砭褪倾Ｕ?，即展現(xiàn)在他的生活中的信仰的悲劇性存在，以及痛苦和負(fù)罪狀態(tài)。 作者描寫道： “ 那個圓圈的人數(shù)很多 ” ，愛斯美拉達 “ 在一張隨便鋪在她腳下的波斯地毯上跳舞著，旋轉(zhuǎn)著 ” ， “ 她輕捷，又飄逸，又快樂 ” ，在這熱情的旋轉(zhuǎn)中，格蘭古瓦被 “ 燦爛的景象迷住了，不能一下子肯定地看清楚這個女郎究竟是人，是仙，還是天使 ” ，加西莫多 “ 那樣深深地專心看著 ” ；巴黎的群眾 “ 都目不轉(zhuǎn)睛，大張著嘴 ” ； 克洛德 “ 比其余的更注意那跳舞女子 ” ，弗比斯 “ 招手叫她去 ” 。女主人公愛斯美拉達是一個美麗善良，能歌善舞的賣藝姑娘。在作品中，圣母院作為環(huán)境圓心結(jié)構(gòu)中的圓心，它所昭示的便是基督教一切感情的總和：愛。 ” 在中世紀(jì)那樣一個災(zāi)難頻發(fā)的年代里，人們更需要加倍的慈愛來呵護撫慰那一顆顆困苦的心靈，圣母無疑填充了這一施予者的角色，讓一位高貴無暇的女性深入到每一位信徒的心靈深處?！?圣母作為一個女性介入宗教神列，不僅為世人送上了基督，而且為宗教藝術(shù)平添了一層粉色的面紗，注入了女性所特有的溫柔氣質(zhì)，那就是 ‘ 愛德。 因此，當(dāng)愛斯美拉達在廣場上散播她的愛心時，圣母院也在向世人展示著她的慈愛，當(dāng)她被救入圣母院避難時，這兩個圓心結(jié)構(gòu)中的圓心便合為一體，圣母的慈愛與愛斯美拉達的仁愛達成了高度的統(tǒng)一，完成了作者心目中理想的完美女性。她代表著愛和光明，代表著真善美，寄托著作者的人生理想。她用優(yōu)美的舞蹈、和諧的歌聲撫慰人們的心靈。 愛斯美拉達 克洛德 格蘭古瓦 加西莫多 腓比斯 愛斯美拉達 ? 愛斯美拉達作為人物圓心結(jié)構(gòu)中的中心，作者把她看成是人類感情中的至善至美的象征。但在這眾多的過場人物中，卻不難找出它的主要人物： ? 敲鐘人加西莫多、副主教克洛德、侍衛(wèi)長腓比斯、詩人格蘭古瓦。 ? 這三部分由四通八達的街道和橋梁相連布連成一片，又被磨損的三道呈同心圓分布的城墻而形成一個圓形，這便是作品中環(huán)境的圓心結(jié)構(gòu)的第一種表現(xiàn)。 ? 這是通過想像和十九世紀(jì)的人道主義的觀點的三棱鏡反射出來的過去。此后，卡西莫多消失了，圣母院的鐘聲也消失了。克洛德在圣母院的鐘樓俯瞰著刑場，發(fā)出猙獰的狂笑?？寺宓鲁脕y溜進圣母院脅迫女郎，遭嚴(yán)詞拒絕后將她交給了官兵?？寺宓略谕饷嫔縿悠鹱诮炭駸幔ㄍゲ活櫴ツ冈旱淖诮瘫茈y權(quán)逮捕女郎。后來克洛德趁著這對戀人約會之機刺傷了弗比斯，事后嫁禍于女郎，致使女郎被判處死刑。副主教克洛德為吉普賽女郎愛斯梅拉達的美和活力所打動。 代表作： 《 巴黎圣母院 》 《 悲慘世界 》 貫穿他一生活動和創(chuàng)作的 主導(dǎo)思想 是人道主義、反對暴力、以愛制 “ 惡 ” 。 ” ? “ 這些強盜中的一個裝滿自己的口袋，另一個裝滿自己的箱子 這就是關(guān)于兩個強盜的故事。 第二節(jié) 雨 果 雨果一生為民主和平而斗爭 ? “ 我們不要彎背折腰、低頭屈膝的和平，我們不要在專制、棍棒和權(quán)力統(tǒng)治下的和平。 《 唐璜 》 插圖 詩體小說 《 唐璜 》 （ 18181823）是拜倫的代表作，也是歐洲浪漫主義文學(xué)的代表性作品。 —人生一世，終一命嗚呼， 哪個更好，你并不比我更清楚。 他們想干什么，只有天知道 ! 其實我說的，但丁在詩中也說過， 在所羅門和塞萬提斯的書中也能找著 還有斯威夫特、馬基雅維、羅什弗科、 費內(nèi)隆、路德、柏拉圖、蒂洛森， 以及韋斯雷、盧梭等先賢名哲， 誰不曾宣告人生等若輕塵。 我這篇故事也正如它們一樣， 這無以名狀的變幻不定的韻文， 它好似經(jīng)過詩化的北極之光， 照著一片土地荒漠而寒冷。 第一節(jié) 拜 倫 職業(yè)的海盜 業(yè)余的詩人 西敏寺內(nèi)拜倫的墓碑 人生 (《 唐璜 》 第七章 1—48行 ) 愛情和榮譽啊 !你們究竟為何物， 總在空中盤旋而不肯降落 ? 你們比北極的流星更難以接觸， 更高不可攀，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)隱沒。 ? 拜倫（ 1788—1824）是英國最偉大的浪漫主義作家 ,被歌德譽為 “ 19世紀(jì)最富天才的詩人 ” ，普希金奉他為 “ 思想界