【正文】 意識流小說中蒙太奇的運用指的是作者把不同時間和空間中的事件和場景組合拼湊在一起，從而超越了時間和空間的限制，表現(xiàn)了人的意識跨越時空的跳躍性與無序性。他把這種精神生活上的普遍存在的問題歸結為孤獨。馬爾克斯在寫拉美歷史時，更注意挖掘和表現(xiàn)拉美人民的精神生活。作者用意表明：拉美的百年歷史并沒有擺脫貧困落后和愚昧的困境，循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨歷史使命是尋找新的出路。作者虛構的 馬孔多是哥倫比亞乃至拉美的縮影。 3) 潛對話 被稱為 人物內(nèi)心獨白中的復調模式 從這個意義上來說，它是內(nèi)心獨白的一種發(fā)展。 98 什么是 “ 潛對話 ” 1)潛對話 是薩洛特的創(chuàng)新之處。表現(xiàn)主義一詞最早出現(xiàn)于 1901年，它是當時巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩嬚股先憷?奧古斯特?埃爾維的一組油畫的總題名 1911 年，德國評論家瓦爾登在《狂飆》雜志上發(fā)表了一篇繪畫評論，首次運用了“表現(xiàn)主義”這一術語，并強調要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”，從而點明了這一流派最基本的藝術特征。它首先從繪畫開始，隨后波及音樂、詩歌、戲劇、小說、電影。它是后現(xiàn)代社會徹底喪失崇高感和嚴肅感之后在文學上的反映。黑色幽默與傳統(tǒng)幽默的最大區(qū)別在于，它喪失了 自信樂觀和居高臨下的優(yōu)越感，匱乏傳統(tǒng)幽默中的那種樂觀態(tài)度和崇高感受，有的只是滑稽可笑。 90 黑色幽默和傳統(tǒng)幽默有什么區(qū)別 ? 答：傳統(tǒng)的幽默是一種引發(fā)笑聲的健康愉快輕松的幽默。在卡爾維諾看來 惟有 時間零 才是更值得小說家傾注熱情的時刻。但那都是發(fā)生于時間零之后的事件，即進入了時間一，時間二，時間三。這一瞬間以后，存在著兩種可能性 :獅子可能吃掉獵手 。這一瞬間，猶如電影中的定格一樣，呈現(xiàn)出一個絕對的時間。獵手急忙向獅子射出一箭，雄獅縱身躍起。（ 3）神話化。具體表現(xiàn)為 :(1) 把現(xiàn)實魔幻化或把魔幻現(xiàn)實化。 (4) 許多作品沒有結尾。 (2 )作品在內(nèi)容上著力表現(xiàn)在現(xiàn)代社會中制度和人的雙重異化。 A. 善于營造幻象世界，但又有精細人微的現(xiàn)實主義、甚至是自然主義的細節(jié)描寫?？柧S諾發(fā)展了從《天方夜譚》和《十日談》就已經(jīng)開始了的世界小說的“套盒敘事”的傳統(tǒng)，并顯示出了一種驚人的創(chuàng)造性。③小說 運用了少見的第二人稱 (“你” )敘事。十個故事共同的特點和聯(lián)系是，每一個故事都在最吸引你的地方戛然而止。雜揉各種文體等?；S喻手法的運用 。“黑色幽默”又被稱為‘絞架下的幽默’或‘大難臨頭時的幽默’。 85黑色幽默的主要藝術特征有哪些 ? 答： 黑色幽默”是一種絕望的幽默在文學上的反映，它試圖引出人們的笑聲，作為對生活中顯而易見的無意義和荒誕的最大的反響?！皾搶υ挕奔粗话l(fā)生在內(nèi)心中的不具有外在具體形式的對話，被稱為“人物內(nèi)心獨白中的復調模式”。潛對話是新小說派代表作家之一娜塔麗也是意識流小說最常用的表現(xiàn)技巧之一。譬如薩特的小說《墻》中的監(jiān)獄，戲劇《間隔》中的地獄。作家強調的是人類只有面對極端處境和危機關頭，生命的潛在的能 量和可能性才會得到充分的發(fā)掘，人的意志和尊嚴才能充分顯現(xiàn)，人類所面臨的真正的生存現(xiàn)狀也才能得到深刻反思。存在主義文學探索的是人類以及人的個體在荒誕的世界上的出路和可能性的問題。新小說派作家極力主張文學應該客觀摹寫世界，主張在作品中拋棄任何作家主觀的思想、見解和議論，作家所做的只是精細、如實地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質世界。表現(xiàn)主義要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質。 82 簡述表現(xiàn)主義和新小說派的不同。而意識流小說中蒙太奇的運用指的則是作者把不同時間空間中的事件和場景組合在一起，從而超越了時間空間的限制，表現(xiàn)了人的意識跨越時空的跳躍性和無序性 。 而另外一些理論家則認為意識流小說應側重于描繪前意識和無意識 ,他們認為《追憶似水年華》不是典型的意識流小說 。 理論界對于什么樣的小說是意識流小說尚有分歧 ， 一種看法認為 ， 意識流小說描繪的流動的意識應該指意識的全部層面 。19 世紀現(xiàn)實主義小說從模式上來講一般都具有完整的故事情節(jié) ,鮮明的人物形象和細致的環(huán)境描寫 。同時作家們認識到人是社會環(huán)境的產(chǎn)物 ,因而在創(chuàng)作中非常重視人和社會環(huán)境的關系 ,努力寫出環(huán)境對人物的影響 。 著力揭露資本主義的罪惡并具有強烈的批判精神 (高爾基因此將 19 世紀現(xiàn)實主義稱為批判現(xiàn)實主義 )。 79簡述 19世紀現(xiàn)實主義的主要內(nèi)容。在表現(xiàn)手法上，貝婁既繼承了西方 古典文學 遺產(chǎn)，又融合了 希伯來文化 的傳統(tǒng)，既吸收了現(xiàn)實主義 的某些長處，又運用了 現(xiàn)代主義 的某些手法，善于把內(nèi)心活動和外在世界，把現(xiàn)實描繪和歷史回憶巧妙地交織在一起，使我們得以同時看到主人公的內(nèi)心世界和他置身的現(xiàn)實世界。為了能用最通俗、精致的語言生動地描繪出當代社會和當代人物，清楚地道出自己的道德 觀念和 人生哲理 ，他創(chuàng)立了一種獨特的 “ 貝婁風格 ” ，它的特點是自由、風趣， 寓莊于諧 ，既富于同情，又帶有嘲諷， 喜劇性 的嘲笑和嚴肅的思考相結合，幽默中流露悲愴，誠懇中蘊含超脫。 70索爾 71 簡述作品《惡心》中的 荒誕體驗 . 答 : 《惡心》是薩特的成名作 ,它采用日記體敘述 ,主人公洛根丁回國后為了創(chuàng)作到圖書館工作的經(jīng)歷 .有一天他對圖書館中的所見所聞感到惡心 ,有了無以名狀的恐懼迷惘 ,覺得人們空虛無聊 ,孤獨 ,人與人之間的關系陌生 ,世界荒誕無比 .小說通過洛根丁的復雜心理及豐富的感情變化 ,闡明了世界是荒誕的 ,人生是痛苦的這一存在主義的論 斷 .洛根丁對世界的厭惡感 ,恐懼感 ,陌生感和孤獨感正是二戰(zhàn)前夕歐洲陰云密布 ,災難將臨的社會形勢的反映 .《惡心》的問世及成功 ,標志著薩特存在主義哲學的體系的確立 . 72 簡述存在主義文學基本特征 . 答 :第一 .存在主義文學寓哲理于形象中 ,體現(xiàn) 文 哲 一體的特點 .薩特 ,加繆的許多小說是 荒謬世界 ,人生痛苦 的哲理形象化 .薩特的 境遇劇 多是 自由選擇 的哲理圖解 . 第二 .不拘一格地運用表現(xiàn)手法 ,傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用 .薩特的名劇 ,用傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法寫成 , 有 濃 厚的 象 征 色彩 , 在很多地方用意識流技巧 .加繆的 則是傳統(tǒng)手法和現(xiàn)代派手法并用 . 73《鼠疫》的象征意義是什么 答 :加繆創(chuàng)作的作品《鼠疫》 ,雖然是虛構的鼠疫之戰(zhàn) ,但被認為比薩特的《惡心》更具有經(jīng)典意義的存在主義文學作品 .其中涉及的道義 ,政治 ,哲學有象征意義 . A 以鼠疫象征法西斯勢力對各國的侵略 . B 以鼠疫流行的奧蘭城象征受德國法西斯侵略的法國 . C 以市民的抗鼠斗爭象征法國人民犯法西斯斗爭的偉大歷程 . D 以里厄醫(yī)生自我犧牲行為象征法國抵抗戰(zhàn)士的斗爭精神 . 74 概括《第二十二條軍規(guī)》的內(nèi)容 ,并分析說明該作品如何體現(xiàn)了 黑色幽默 的特點 答 :美國作家海勒于 1961 年創(chuàng)作《第二十二條軍規(guī)》是一部轟動歐美文壇的小說 .它以其獨創(chuàng)性成為美國當代文學的經(jīng)典作品 .小說寫的是美國一支空軍內(nèi)幕 .主人公尤索林要求停止飛行復員回國的斗爭經(jīng)歷 .但空軍大隊指揮官卡斯卡特一次次任意提高執(zhí)行任務的指標 ,致使飛行員各個得了恐懼癥 .尤索林裝瘋 ,軍規(guī)規(guī)定 ,瘋子可以停止飛行 ,但又規(guī)定必須由本人提出申請 ,而軍規(guī)的附帶的條件 :凡是能提出條件的人就證明不是瘋子 .所以尤索林只能繼續(xù)飛行 .軍規(guī)還規(guī)定飛滿 32 次的人可以不在執(zhí)行任務 .但軍規(guī)的附帶的條件是停止飛行前不 能違反上級命令 .尤索林終于明白了軍規(guī)是一個圈套 ,于是駕機逃到瑞典 .小說至始至終籠罩在軍規(guī)的陰影之中 .這軍規(guī)就是軍隊官僚機構 .這軍規(guī)象征著一種有組織的混亂以及有理性的荒誕 . 這部小說在藝術上典型地體現(xiàn)了 黑色幽默 的特點 . 首先 ,小說結構散亂 .作者采用的是一種類似戲劇 人像展覽式 的結構 .全書 42 章 ,有 37 章以人物姓名或稱呼為標題 .每一章又重點寫一個人物 ,然后以主人公尤索林貫穿起來 .從敘述方式上看 ,全書只是以若干小故事小情節(jié)若斷若續(xù)地進行拼貼 ,而沒有一個貫穿首尾的故事情節(jié) . 其次 ,小說是一出瘋狂的喜劇 .這部 小說的喜劇色彩非常濃 ,夸張變形的幽默諷刺死亡的恐懼 ,對瘋狂世界的絕望態(tài)度 ,都使人心情沉重 . 7簡述薩特存在主義戲劇的最大特點是什么 答 :薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點 ,就在于 境遇 二字 .它們不是傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關系 ,而是讓環(huán)境支配人物 .給人物 提供一定的環(huán)境 ,讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動 ,造就自己的本質 ,表現(xiàn)自己的性格和命運 .就是說 ,要在戲劇舞臺上展現(xiàn)人物的境遇 ,以及在特定的境遇中 ,劇中人所進行的 自由選擇 .因此 ,薩特把自己的戲劇稱為 境遇劇 .如作品《禁閉》《墻 》等都是在特定的 境遇 中發(fā)生的 . 7簡述海勒小說創(chuàng)作的重要意義 . 答 :海勒小說的創(chuàng)作具有重要意義 .海勒是黑色幽默的代表人物 ,他的作品在黑色幽默中影響最大 ,成為這一流派的支柱 .他注意發(fā)掘社會重大主題 ,揭示現(xiàn)代社會中使人受到摧殘和折磨的異己力量 ,具有象征意義 .他的創(chuàng)作方法往往是以超現(xiàn)實而不是從寫實的角度出發(fā) ,經(jīng)常以夸張的手法把生活漫畫化 ,表現(xiàn)了一種和寫實性質的真實完全不同的真實 ,他又 善于把令人發(fā)指的暴行和難以忍受的痛苦寫成笑話 ,但作品的基調是絕望的 ,排斥任何具有正劇含義的光明的圓滿的結局 .他在表現(xiàn)現(xiàn) 實時有憤怒 ,但他用解嘲的態(tài)度減輕痛苦 ,以無可奈何的心情接受既成的現(xiàn)實 ,但并沒有想改變這個世界 . 77 簡述新小說派的革命性主要體現(xiàn)在那些方面 答 :A 表現(xiàn)在對巴爾扎克以來的現(xiàn)實主義小說傳統(tǒng)的質疑和反叛 .認為傳統(tǒng)小說反映的真實只是一種膚淺的真實 ,無法揭示一個客觀世界 . B 藝術觀念上新小說派作家極力主張文學應該客觀摹寫現(xiàn)實 ,要求精細地如實地反映外部世界 ,而拋棄作家的主觀思想 ,見解和議論 . C 他們不在探索小說的意義 ,要消解深度 ,寫 表面小說 . D 要求瓦解敘事 .打破傳統(tǒng)的完整的敘事方式 ,小說的表現(xiàn)方式為 現(xiàn)在進行時 .新小說家主要熱衷于探索沒有被別的小說家實踐過的小說形式和主題 ,而對傳統(tǒng)小說一概否定 . 78什么是內(nèi)心獨白？ 答：內(nèi)心獨白包括間接內(nèi)心獨白和直接內(nèi)心獨白1)間接內(nèi)心獨白：指在敘事者的敘述過程中突然插入小說人物的內(nèi)心活動，有時這種內(nèi)心獨白活動有著“他想”，“他意識到”一類的提示性引導詞；有時不用“他想”、“他感到”一類的提示詞直接從敘事者的聲音轉到人物內(nèi)心的聲音。作者致力于營造一個個充滿詩情畫意的細節(jié)，這些細節(jié)往往具有獨立性，獨立出小說的情節(jié)和邏輯線索之外 ，提示著小說一種詩的情調。我是非常贊成革命的 ,可是我現(xiàn)在覺得 ,用暴力是什么也得不到的 ,應該以善為善 .他追求的愛的信條是軟弱無力的 .正是這個意義上 ,帕斯捷爾納克代表了俄羅斯知識分子所固有的一種內(nèi)在精神 :對苦難的 堅韌承受 ,對精神生活的關注 ,對靈魂凈化的向往 ,對人的尊嚴的捍衛(wèi) ,對完美的人性的追求 .作者創(chuàng)作深刻表現(xiàn)了一個知識分子雖然飽經(jīng)痛楚 ,放逐 ,罪孽 ,犧牲 ,卻依然保持著美好的信念與精神的良知的心理 69為什么稱《日瓦格醫(yī)生》為“詩化小說”？ 《日瓦格醫(yī)生》在小說藝術史上的獨特貢獻是把俄羅斯現(xiàn)實主義小說的寫實性敘事傳統(tǒng)與帕斯捷爾納克式的詩意品質完美地結合起來，成就了一部史詩性的現(xiàn)實主義巨著。它們恰像卡夫卡小說《變形記》一樣，寫的是關于現(xiàn)代人生存境況、人性追求和自我認同的寓言，只是卡樂維諾的想像比起 灰暗的卡夫卡來更具有一種亮色而已。至于樹上的男爵，樹上的生活方式更上一種童話的構想。如分成兩半的子爵，形象簡明，觀念鮮明，有兒童思維的色彩和特征。 一般觀點認為所謂魔幻現(xiàn)實主義是指借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、現(xiàn)象或觀念，如印第安古老的傳說、神話故事、奇異的自然現(xiàn)象、人物的超常舉止、迷信觀點，以及作家的想象、藝術夸張、荒誕描寫等手段反映歷史和現(xiàn)實的一種獨特藝術手法 。 這一流派的作家，執(zhí)意于把現(xiàn)實投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中，給以客觀， 詳盡的描繪，使現(xiàn)實披上一層光怪陸離的魔幻的外衣，既在作品中堅持反映社會現(xiàn)實生活的原則，又在創(chuàng)作方法上運用歐美現(xiàn)代派的手法，插入許多神奇，怪誕的幻景，使整個畫面呈現(xiàn)出似真非真、似假非假、虛虛實實、真假難辨的風格。 66魔幻現(xiàn)實主義的概念 魔幻現(xiàn)實主義是本世紀五十年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派。 65什么是零度寫作？ 即中性的非感情化的寫作。⑸《尤利西斯》的結構很奇特。⑶《尤利西斯》還運用了類比和象征的手法。作者使用交錯型的意識流，互相交織，體現(xiàn)三個人物的復雜思想變化過程。 答：⑴《尤利西斯》標志著喬伊斯意識流動技巧的成熟和完善，在小說的形式和結構上堪稱一場革命，被稱為“意識流”的百科全書。第三，喬伊斯在《尤利西斯》中進行了意識流技巧的廣泛實驗，他經(jīng)常用內(nèi)心獨自、倒序、時空混淆