中醫(yī)學的哲學基礎(6)(參考版)
2025-01-07 03:07本頁面
【正文】 返回本節(jié) 返回目錄 二、 五行學說在中醫(yī)學中的應用 相生治法 滋水涵木法 滋腎陰以養(yǎng)肝陰 益火補土法 培土生金法 金水相生法 溫腎陽以補脾陽 健脾氣以補肺氣 養(yǎng)肺陰以滋腎陰 相克治法 抑木扶土法 疏肝健脾 培土制水法 佐金平木法 瀉南補北法 補脾利水 瀉肝清肺 瀉心火滋腎陰 返回本節(jié) 返回目錄 二、 五行學說在中醫(yī)學中的應用 謝謝 。 掌握疾病發(fā)展傳變的生克乘侮規(guī)律，及早控制 傳變，防患于未然。 注意 返回本節(jié) 返回目錄 二、 五行學說在中醫(yī)學中的應用 （三）指導診斷疾病 面見青色，喜食酸味，為肝病 面見赤色，口味苦，脈洪，為心病 脾虛病人，而面見青色，是肝病犯脾 心臟病人，而面見黑色，是腎水凌心 確定五臟的 病變部位 返回本節(jié) 返回目錄 二、 五行學說在中醫(yī)學中的應用 （四） 指導臨床治療 （ 1）根據(jù)相生規(guī)律確定治療原則 相生是母子關(guān)系 虛則補其母， 如滋水涵木法，指通過滋腎陰以養(yǎng)肝陰的方法。 正常情況，肺可制約肝，如果肺虛或肝旺，可表現(xiàn)為肝火犯肺的病理變化，即 “木火刑金” 。 正常情況，肝木制約脾土，如果肝木過強或脾土過虛時，可導致肝氣橫逆犯脾胃的病理變化，即 “ 木旺乘土 ” 和“ 土虛木乘 ” 。 返回本節(jié) 返回目錄 二、 五行學說在中醫(yī)學中的應用 是指病變順著或逆著五行相克次序的傳變。 母病及子（順傳）： 指病變由母臟累及到子臟，如腎病及肝。 相克： 肝木條達以疏泄脾土之壅塞 ——木克土 心之陽熱以制肺金之肅降太過 ——火克金 脾土運化以制約腎水之泛濫 ——土克水 肺氣肅降以克制肝陽之上亢 ——金克木 腎水上承以制心火之亢烈 ——水克火 本臟之氣太盛，他臟之氣制約；本臟之氣虛損，他臟之氣補之 返回本節(jié) 返回目錄 二、 五行學說在中醫(yī)學中的應用 相生： 肝藏血以濟心 ——木生火 心之陽以溫脾 ——火生土 脾散精以充肺 ——土生金 肺肅降以助腎 ——金生水 腎藏精以養(yǎng)肝 ——水生木 （二）解釋病理傳變 是指病變順著或逆著五行相生次序的傳變。 如：木過強（太過），則木亢乘土、木亢侮金 木過虛（不及），則木虛金乘、木虛土侮 小結(jié)： 返回本節(jié) 返回目錄 二、 五行學說在中醫(yī)學中的應用 （一）解釋生理現(xiàn)象 肝屬木：肝性條達，惡抑郁，有疏泄之功 心屬火：心居膈上，有溫煦之功 脾屬土：脾居中焦，化生氣血 肺屬金：肺性清肅，以降為順 腎屬水：腎有藏精，主水之功 五行學說將五臟分別歸屬于五行：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水，并以五行來說明各臟的生理特性。 相乘和相侮均為異常相克，相乘是按相克次序克制，而相侮則是按相克次序的反向克制。其二是五行中的某 一行本身（克方）過度虛弱（不及），被克方相對過 強，強者克制弱者， 如金虛木侮 。 相侮的次序與相克相反： 木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。 木 水 金 土 火 乘 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （四） 五行的生克關(guān)系 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 相侮： 是指五行之間反向克制的異常變化。 相乘： 是指五行之間相克太過的異常變化。 木 火 土 生 生 克 所以五行中的任何一行，都有 “生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面關(guān)系，任何 一個事物都是受著整體調(diào)節(jié)控制的，而本身又影響著整體。 五行相克規(guī)律和次序： 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （四） 五行的生克關(guān)系 返回本節(jié) 返回目錄 土 水 克 返回知識點 制，是制約、克制；化，是生化、變化。 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 自然界和人體的陰陽屬性歸類表 自然界 五 行 人體 五音 五時 五味 五色 五谷 五化 五氣 五方 五季
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