歷史唯物主義方法論研究(參考版)
2024-10-05 07:08本頁(yè)面
【正文】 它可以給人們的實(shí)踐以更直接、更切實(shí)的幫助，提供從基礎(chǔ)理論到社會(huì)實(shí)踐之?橋?。一切科學(xué)理論要發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的功能，最終都必須轉(zhuǎn)化為方法或技術(shù)。 實(shí)踐是人類存在的基本方式，是人類改造這不盡如人意的世界以求生存和發(fā)展的基本途徑。 在歷史唯物主義方法論的研究中，必然要審視自己理論基礎(chǔ)的科學(xué)性和可靠性，從而也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的某些缺漏和不當(dāng)之處，并對(duì)之作出補(bǔ)救，從而豐富和發(fā)展歷史唯物主義的基本原理。 它提供關(guān)于歷史唯物主義方法的系統(tǒng)理論，使由 基本原理、方法論以及唯物史觀發(fā)展史 這三個(gè)主要部分構(gòu)成的歷史唯物主義理論體系進(jìn)一步完善起來(lái)，使人們對(duì)歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)更加全面。 ? 歷史唯物主義方法論具有兩方面的基本功能： ? 其一，將歷史唯物主義基本原理具體化、操作化和工具化的功能； ? 其二，更直接地指導(dǎo)人們實(shí)踐的功能。 ? 它是連接歷史唯物主義基本原理與人們社會(huì)實(shí)踐的?橋梁?和中介 (當(dāng)然還有具體科學(xué)等其他中介 )。?（ 《 列寧選集 》 第 l卷，人民出版社 1995年版，第 13一 14頁(yè)） ? 毛澤東告誡我們：? 不但應(yīng)當(dāng)了解 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們 研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn) 所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論 ， 而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們 觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題 的 立場(chǎng)和方法。 （ 《 普列漢諾夫哲學(xué)著作選集 》 第 3卷，三聯(lián)書(shū)店 1962年版第 157頁(yè)。 四、研究歷史唯物主義方法論的意義 ? （一）經(jīng)典作家高度重視唯物史觀的方法論 ? 恩格斯晚年多次指出，歷史唯物主義不是剪裁歷史的現(xiàn)成公式，而是研究歷史的指南即方法。 ? 綜上所述，歷史唯物主義的各種方法，是?一總多分?的關(guān)系。 ? 3 .歷史主義方法是從 歷史過(guò)程 的角度分析社會(huì)的方法。 ? （二）其余方法是唯物史觀的分方法 ? 1 .社會(huì)本體論方法是從 社會(huì)客體 角度分析社會(huì)的方法。 ? 這是從總體上把握社會(huì)歷史的基本觀點(diǎn)，統(tǒng)攝著唯物史觀的其他觀點(diǎn)。 三、歷史唯物主義主要方法的結(jié)構(gòu)體系 ? （一）辯證決定論方法是唯物史觀的總方法 ? 因?yàn)椋? ? 一方面，從社會(huì)客體的角度看，社會(huì)歷史是一種有客觀規(guī)律可循的?自然歷史過(guò)程?； ? 另一方面，從社會(huì)主體的角度看，社會(huì)歷史又是人們能動(dòng)選擇的活動(dòng)過(guò)程。 ? 人民利益標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是一致的。 ? （ 1）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)： 即把是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展作為判斷一切社會(huì)現(xiàn)象 (主要是社會(huì)制度與人們的社會(huì)活動(dòng) )好壞優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。 （六）社會(huì)評(píng)價(jià)方法 ? ？ ? 社會(huì)評(píng)價(jià)的核心問(wèn)題也是其難點(diǎn)問(wèn)題是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。 ? 既然人類社會(huì)的歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)的歷史，那么人類社會(huì)的歷史也首先是物質(zhì)生產(chǎn)者的歷史 ；既然生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，那么以勞動(dòng)群眾為主體的人民群眾的活動(dòng)，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也就起著決定作用。 生產(chǎn)方式是 社會(huì)發(fā)展的決定力量。 ? ? 生產(chǎn)觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)是社會(huì)評(píng)價(jià)方法的理論依據(jù)。 ? ? ? 所謂評(píng)價(jià)，就是人們對(duì)一定客體有無(wú)價(jià)值的評(píng)定。 ? 第三，堅(jiān)持?揚(yáng)棄?論 (或發(fā)展論 )。 事物之所以處于一定的階段，是由若干條件或原因所決定的。 看問(wèn)題要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光，弄清事物所處的階段和方位：它?從哪里來(lái)?，同過(guò)去有什么聯(lián)系和發(fā)展，它?到哪里去?，擁有什么有利條件和差距，從而明確自身的基礎(chǔ)和前進(jìn)方向。? （ 《 馬恩選集 》 第 4卷，人民出版社 1995年版，第 216— 217頁(yè)） ? 這就是說(shuō)， 一切事物都 作為過(guò)程而存在，隨著時(shí)間的推移而變化，是歷史必然性與歷史暫時(shí)性的統(tǒng)一。 ? 恩格斯說(shuō)：? 歷史同認(rèn)識(shí)一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)在人類的一種完美的理想狀態(tài)中最終結(jié)束；完美的社會(huì)、完美的‘國(guó)家’是只有在幻想中才能存在的東西； 相反， 一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的無(wú)窮發(fā)展進(jìn)程中的暫時(shí)階段。1% ，這是一個(gè)過(guò)渡性的特殊階層。處于貧困境地，數(shù)量還在增加。是體制轉(zhuǎn)軌和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的產(chǎn)物。6% ，其中農(nóng)民工占 30%，經(jīng)濟(jì)改革以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位明顯下降； ? 第九，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層（農(nóng)民）， 即以農(nóng)業(yè)為主要職業(yè)、主要收入的人，目前中國(guó)規(guī)模最大的階層，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最早實(shí)踐者和推動(dòng)者，社會(huì)地位較低， 78年占 70%， 99年占 44%， 80年代改革的受益者，此后是改革的受損者； ? 第十，城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、失業(yè)者階層（無(wú)固定職業(yè)者）。2% ； 80年代很紅火，而今不滿情緒較多。8% ； 這供批判的資料 ? 第六，個(gè)體工商戶階層（個(gè)體戶）， 即以較資本投資為生的人，含小股民和房屋出租者。 ? 第四，專業(yè)技術(shù)人員階層（技術(shù)人員）， 現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中等階層的主干群體，先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的代表之一，約占5受傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)阻礙，其政治地位一直無(wú)法與其經(jīng)濟(jì)地位相匹配，社會(huì)評(píng)價(jià)爭(zhēng)議大，約占 0主導(dǎo)階層。 ? 第二，經(jīng)理人員階層（老總）， 即大中型企業(yè)中非業(yè)主身份的高中層管理人員，約占 1 ? 第一，國(guó)家和社會(huì)管理者階層 （官員），即黨政、事業(yè)和社團(tuán)中鄉(xiāng)科級(jí)以上行使實(shí)際行政管理職權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，約占2我們社會(huì)主義中國(guó)同西方資本主義國(guó)家之間的斗爭(zhēng)大多屬于階級(jí)斗爭(zhēng)。 ? 西藏 2020年 ”314”事件 新疆 2020年 ”75”事件 ? 第二，國(guó)際意義。 我國(guó)在一定范圍內(nèi)還會(huì)長(zhǎng)期存在階級(jí)斗爭(zhēng)，那么馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，就具有一定的適用范圍和運(yùn)用的客觀必要性。 ? 由于階級(jí) (或階層 )是一個(gè)社會(huì)關(guān)系特別是生產(chǎn)關(guān)系范疇，因此，正如判別各種生產(chǎn)關(guān)系是否合理必須以生產(chǎn)力為根本標(biāo)準(zhǔn)一樣，判定各個(gè)階級(jí)的進(jìn)步與反動(dòng)，也必須同生產(chǎn)力聯(lián)系起來(lái) ，看它們對(duì)生產(chǎn)力的不同作用，即同樣以生產(chǎn)力為根本標(biāo)準(zhǔn)。 現(xiàn)在，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，對(duì)差別
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