從易經(jīng)探討生生之道(參考版)
2024-10-03 15:08本頁面
【正文】 感想 ? 是否基金會 能夠有中心學(xué)校？ 生命教育政策方向的諮詢，另成立工作小組（分別為「 宣傳推廣組」、「師資人力組」、「課程教學(xué)組」 ，提供生命教育規(guī)劃執(zhí)行之功能。獲頒團(tuán)體獎的張老師基金會，該會創(chuàng)立至今三十八年，透過上千位義工 「張老師」 的付出，除了輔導(dǎo)超過上萬人次的自殺個案， 更舉辦許多生命教育活動 ，協(xié)助無數(shù)人走出悲傷 慈濟(jì) ? 加入慈濟(jì)教師聯(lián)誼會之各級學(xué)校教育工作及行政人員 ? 「靜思語教學(xué)專業(yè)成長小組」 ? 「種子教師成長教室」生命教育課程 靜思語是指 證嚴(yán)法師 平日向弟子、會員或社會人士 開示的話語 (高信疆 ,民 78；洪素貞，民 85)，它是證嚴(yán)法師苦修體行（許玉鳳，民 87）。並透由發(fā)展有機(jī)耕作過程，成立 裡仁公司 ，開發(fā)健康安全的加工食品及生活用品 福智課程 主題一 ：臨終關(guān)懷 — 善生、善終與善別 【 專題講座 】 新世紀(jì)的生命觀 【 戲劇 】 了解與回應(yīng)痛苦 / 閻羅王的警告信 二 宗教與人生三 環(huán)境倫理 四 工作倫理 五 公民責(zé)任與社會倫理 六 知行合一與人格統(tǒng)整七 品格教育八 突破教育困境九 教師進(jìn)修與終身學(xué)習(xí) 十一教學(xué)資源的認(rèn)識與生命教育學(xué)習(xí)十三生命教育課程設(shè)計 十四生命教育協(xié)同教學(xué)十五生命教育教學(xué)觀摩 十六教師的生命教育省思手札十七工作坊領(lǐng)導(dǎo)人知能與實務(wù)十八創(chuàng)造學(xué)習(xí)型文化 法鼓山 ? 自殺風(fēng)潮嚴(yán)重，臺灣自殺死亡率逐年攀高 2020年自殺人數(shù)高達(dá)四千四百多人 ，國人十大死因之一，呼籲國人應(yīng)珍視生命。目前培訓(xùn)約 5000位「彩虹媽媽」， 以繪本故事、思考體驗活動以及律動、戲劇等多元藝術(shù) ，在校園裡幫助兒童培育愛的能力，用信心做為態(tài)度，以勇氣化為行動，作對的選擇才能堅強(qiáng)面對生命的成長與挑戰(zhàn)。透過上課及課後的互動，老師也盡力的去了解學(xué)生的感受，成為學(xué)生最佳的陪伴及支持。得勝者課程以接觸國一學(xué)生為主，因為國一課業(yè)壓力較輕，且課程為預(yù)防性之設(shè)計，適合及早進(jìn)行。 得勝者教育協(xié)會有兩套課程，分別是 問題處理及情緒管理，屬預(yù)防性的設(shè)計。 ? 培育學(xué)校及地方的生命教育輔導(dǎo)人員。詳細(xì)資訊可參考生命教育全球資訊網(wǎng)高中生命教育課程綱要專區(qū)（ 表六 全省各縣市推動生命教育的中心學(xué)校（國中） 得榮基金會背景與回顧 ? 1998年 基金會成立 ? 1998年 全省中小學(xué)教師相調(diào)依頒佈的教學(xué)大綱 編一套完整的教材 ? 2020年 委請得榮基金會發(fā)行 ? 2020年 千人志工訓(xùn)練 ? 2020年臺北縣市、桃園縣、臺中、高雄、宜蘭、基隆 ~2020臺北市至少四十五所學(xué)校， 860個班級，投入了近 3000人次的人力，接觸了近三萬名學(xué)生 ? 師大附中高中部有四個學(xué)期，高一新生全面實施生命教育課程 校園開展現(xiàn)況 ? 2020年 『 臺灣文化獎 』 志工類 ? 公共電視「讓生命發(fā)光」志工宣導(dǎo)的短片 ? 網(wǎng)頁建製 ? 約 200位的志工穩(wěn)定的服事 ? 2020年萬芳高中在高中部及國中部共開設(shè)了 16個班級 未來發(fā)展的空間和方向 ? 九冊生命教育教師專用教材 生命教育教學(xué)方案 ? 編輯高中「生命教育概論」教科書及教師手冊 ? 生命教育學(xué)分班 【 專長增能學(xué)分班 】 ? 培育具有生命教育素養(yǎng)的師資。其中，「道德思考與抉擇」的目的是探究道德的本質(zhì)與道德規(guī)範(fàn)的意涵，而「性愛與婚姻倫理」、「生命與科技倫理」則是當(dāng)代應(yīng)用倫理課題中最為重要的兩個範(fàn)疇?！刚軐W(xué)與人生」、「宗教與人生」、「生死關(guān)懷」三科屬於終極課題之探討。 「生命教育概論」科是生命教育的導(dǎo)論課程，目的在於對七個進(jìn)階課程之最重要議題進(jìn)行梗概的說明與介紹。 ? 此次生命教育類選修課課程綱要研訂共規(guī)劃為八科各兩學(xué)分之課程。靈性發(fā)展支持人的人格統(tǒng)整，而人格統(tǒng)整則連結(jié)知與行，使人的終極關(guān)懷與倫理反省得以內(nèi)化並外顯為實踐 [1]。人格統(tǒng)整是一生的努力，在一生當(dāng)中每個人都會面對各種阻礙統(tǒng)整的虛幻目標(biāo)與誘惑，如何抗拒誘惑並追求真實就必須在靈性修養(yǎng)上有所努力，此所謂靈性發(fā)展?！钢泻弦弧故巧摒B(yǎng)的根本課題。倫理思考與反省的意義在於探索道德的本質(zhì)、判斷各種實踐的倫理意涵，使人能夠不僅知其然，且能知其所以然地掌握道德的原則與要求。誠然，人們應(yīng)該包容「多元」、擁抱「自主」。生命智慧的累積首在思考與反省。 ? 終極課題涉及人生哲學(xué)的建構(gòu)、生死關(guān)懷的實踐與宗教議題的探索。終極意義的肯定與開創(chuàng)可以說是一切意義與價值肯定的基礎(chǔ)。依照其整體規(guī)劃理念，生命教育即探究人的生命中最核心議題，並引領(lǐng)學(xué)生邁向知行合一的教育。此計畫之教授團(tuán)藉由多次的教授團(tuán)會議及工作坊的交流，逐漸形成對生命教育的共識。這種引起誤解的原因中，一部份來自於生命教育理念在本階段尚缺乏系統(tǒng)性的論述，一部份來自缺乏學(xué)理論證的感性或經(jīng)驗性的主張，因此如何整合各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者及學(xué)理論述，就成為生命教育理念及內(nèi)涵發(fā)展的重要課題。不過，生命教育雖然強(qiáng)調(diào)珍惜生命的重要性，但並非主張生命的價值是最高或絕對的。事實上，東西方的思想家鮮少有人把生命的價值看成是最高或絕對的。亦即，不是任何時候或情境都適合去向?qū)W生闡述（或推銷？）那些「輕
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