多樣性文化在交流中傳播(參考版)
2024-10-03 10:23本頁(yè)面
【正文】 （ 4）題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后，是錯(cuò)誤的 。文化的發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化 （ 3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 （ 2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。 如何理解對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。 要批判地繼承我國(guó)古代教育思想 。 片面 。認(rèn)為我國(guó)古代教育思想有消極方面，應(yīng)擺脫這些消極方面的影響是正確的。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。 你如何看待這兩種觀點(diǎn)的？請(qǐng)說(shuō)出理由。如古老的 “ 北京人 ” 已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè)， “ 故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究 ”和 “ 敦煌數(shù)字化虛擬洞窟 ” 計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng)。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。那時(shí)，這兩種文化結(jié)成同盟，反對(duì)中國(guó)的新文化。今天由昨天發(fā)展而來(lái)，明天是今天的延續(xù)。 三、教育在文化傳承中 特點(diǎn)： 作用（功能）： 是人類(lèi)特有的 傳承 文化的 能動(dòng)性活動(dòng) A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能； B、在人的 教化和培育 上始終扮演著重要的角色； C、隨著教育方式的不斷改革，在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。 ③ 網(wǎng)絡(luò) 是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。 ② 課堂教學(xué) 是按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。其實(shí)質(zhì)是歐洲從封建主義到資本主義的過(guò)渡在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，為資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)而進(jìn)行的輿論準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)的新興資產(chǎn)階級(jí)及其代表人物為了維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益，要求開(kāi)展反對(duì)教會(huì)神學(xué)和封建主義文化的斗爭(zhēng)。 文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于 14至 15世紀(jì)意大利，以后又傳到了法國(guó)、西班牙、德國(guó)和英國(guó)。 文化在繼承中發(fā)展 小結(jié)：影響文化發(fā)展的重要因素 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 思想運(yùn)動(dòng) 歷史是一條奔流
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