多樣性文化在交流中傳播-預覽頁
【正文】 明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生；入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習俗收歸名下。采用網(wǎng)上掃墓、植樹綠化等文明環(huán)保的方式祭掃，緩解交通壓力，消除因燒紙錢、焚香放炮等造成的環(huán)境污染及火災隱患。 ”這是炎黃祭網(wǎng)張貼在館前的標語。也方便有些身在海外的游子，能和國內(nèi)的親人在網(wǎng)上紀念館相聚，一起拜祭祖先。 傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約的思想意識開始理性回歸，許多掃墓客自帶鮮花、自備食品，以防止賣花小販的“圍追堵截”和飯店的“路邊拉客”。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學思想和經(jīng)院哲學，以推動文學藝術(shù)和科學技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復興運動。 課堂教學 這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，使學校成為文化傳承的 主要途徑。 文化在繼承中發(fā)展 小結(jié)：影響文化發(fā)展的重要因素 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 科學技術(shù)的進步 思想運動 （外部因素） （內(nèi)部因素） 教育 歷史是一條奔流不息的長河。新民主主義文化，是與帝國主義、封建主義文化性質(zhì)根本不同的新文化，是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。這說明（ ） A科學技術(shù)的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展 B當代信息技術(shù)的運用，促進了文化的傳播、繼承和發(fā)展 C科學技術(shù)取得了重大突破 D當今世界，科學技術(shù)是綜合國力競爭的決定性因素 4 某中學校長在談到中小學生德育教育時講道，接納國外有價值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己的文化加以補充、加以修改，使我們更完善，這表明（ ） A文化應在繼承的基礎上發(fā)展 B文化發(fā)展是繼承的必然要求 C文化應在發(fā)展的基礎上繼承 D文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又聯(lián)系 談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。 觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”和育人風范，教學相長的教學方法等。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導”“學思結(jié)合”的正確思想，對此我們 應借鑒吸收，不能全拋棄 。既要取其精華，去其糟粕，又要推陳出新，革故鼎 新。繼承，并不是全
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