設(shè)計(jì)史考試word版(參考版)
2025-06-07 04:43本頁面
【正文】 。 43，分析筷子 《筷子的設(shè)計(jì)師 — 中國的生活方式》 筷子，是最能代表中國文化的食具。不過，我覺得這主要并不是由于他們的地理環(huán)境不適合栽種，而且他們沒有得到適宜的地理自然環(huán)境的啟示而掌握農(nóng)耕這門技術(shù)。手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì) 主要是為少數(shù)特權(quán)而設(shè)計(jì)的，真正具有設(shè)計(jì)品位自覺體現(xiàn)設(shè)計(jì)意識(shí)的產(chǎn)品往往是高檔奢侈品，其次設(shè)計(jì)者無職業(yè)分工，設(shè)計(jì)者與制造者往往合一，許多設(shè)計(jì)者即手工藝人，在許多情況下，某些手工藝品是某一部分設(shè)計(jì)者的專利，并被加以保護(hù)，手工藝品的成功在很大程度上取決于設(shè)計(jì)者對某項(xiàng)獨(dú)特工藝的掌握，由于手工藝是考藝人一代代相傳的，而無法推廣，導(dǎo)致手工藝的停滯不前。 美國工業(yè)設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)： 1） 計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和革新?lián)Q代 2）新技術(shù)迅速融入的設(shè)計(jì)，人性化設(shè)計(jì) 3）設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化 41，以中西設(shè)計(jì)史實(shí)為依據(jù)分析手工時(shí)代的設(shè)計(jì)特征（或與工業(yè)時(shí)代設(shè)計(jì)的差異）？ 手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)最重要的特征是對金屬材料的運(yùn)用和純粹依靠手工工藝的 生產(chǎn)過程，在陶器之后，首先是青銅，其次是鐵，被廣泛的應(yīng)用在人類的發(fā)展，生活中。（ 4）關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社 會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問題。（ 3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。（ 2）反對理性主義，關(guān)注人性。 藝術(shù)手段：拼帖、放大、組合、模仿 [美 ]波普藝術(shù)家：安迪?沃霍爾、奧登伯革 把城市的廢棄物作為作品材料，把這些本來不具備審美特性的東西按照藝術(shù)構(gòu)思拼湊起來，使之脫離原來的屬性在形式上開了“結(jié)合”藝術(shù)的先河。主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)方面開始突破，以服裝最突出 追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、結(jié)構(gòu)，形成大眾化、市民化的、有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的。為達(dá)到這一目標(biāo)， GK 形成 了由基礎(chǔ)研究、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)開發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新、設(shè)計(jì)信息處理等部門構(gòu)成的 GK 設(shè)計(jì)集團(tuán)。解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也否定古典的美學(xué)原則（和諧、統(tǒng)一）。 38 高技術(shù)風(fēng)格 背景 表現(xiàn) 特長 優(yōu)點(diǎn) 引導(dǎo)什么主張？ 高技術(shù)風(fēng)格源于 20 世紀(jì) 2030 年代的機(jī)器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征 極少主義風(fēng)格其特征是追求極端簡單的設(shè)計(jì)，摒棄粗放和奢華的修飾以及瑣碎功能，強(qiáng)調(diào)簡潔通暢來疏導(dǎo)世俗生活，觀照人文層面。 （ 3）產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，對富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探討。 3， 包豪斯設(shè)計(jì)教育的局限 （ 1）過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，忽視了人對產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械、呆板。 （ 2）包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。 （ 1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認(rèn)清“技術(shù)知識(shí)”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)。成績優(yōu)異者進(jìn)入“研究部”，研究部畢業(yè)方可獲得包豪斯文憑，結(jié)業(yè)后授予“建筑師”稱號(hào)。期滿及格者可獲得“技工畢業(yè)證書” 。 (2)技術(shù)教學(xué) (三年 )。 ：形式導(dǎo)師 +工作室導(dǎo)師 教授 ： （ 1）設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念（ 2）堅(jiān)持教學(xué)合一（ 3）認(rèn)為國際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)（ 4）充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性 ： 1)預(yù)科教學(xué) (六個(gè)月 )。接任的米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在 1932年 10 月納粹黨占據(jù)德 紹后，被迫遷往柏林， 1933 年迫于納粹，包豪斯被迫關(guān)閉。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。這個(gè)時(shí)期是其高峰時(shí)期。 （ 19191925）－雙軌教育體制 格羅佩斯（ Walter Gropius,18831969)任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制相結(jié)合的新型教育制度。 、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。 、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。 設(shè)計(jì)思想：面向大眾、重視成本、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、標(biāo)準(zhǔn)化 初衷：通過設(shè)計(jì)為社會(huì)提供更多更好的建筑產(chǎn)品。 （ 2） .色彩運(yùn)用：多用與典雅相背的色彩，如金屬色、純度高的顏色，增強(qiáng)視覺沖擊力。 靈感來源： 考古發(fā)現(xiàn)、舞臺(tái)藝術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)中汽車樣式的確立。 34 德萊福斯－－貝爾電話 《人體度量》一書中，從而幫助設(shè)計(jì)界奠定了人機(jī)學(xué)這門學(xué)科 35 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 裝飾藝術(shù)的歷史淵源 對待工業(yè)化的態(tài)度：與其回避，不如適應(yīng)。有些人則認(rèn)為有計(jì)劃的商品廢止制是社會(huì)資源的浪費(fèi)和對消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)任，因而是不道德的。 設(shè)計(jì)原則：簡練，典雅或者美觀，經(jīng)濟(jì)和容易保修，產(chǎn)品必須通過其形狀表述使用功能，不言而喻 ，這也是符合其實(shí)用主義的 著名的作品包括 —— 好彩香煙盒（ lucky Strike）、 GG1 與 S1 發(fā)動(dòng)機(jī)、可口可樂瓶、約翰肯尼迪紀(jì)念郵票、空間站、灰狗汽車以 及標(biāo)志；殼牌、?？松旧虡?biāo)；美國郵局的服務(wù)徽章；北極冰箱（ Frigidaire）以及Studebaker Avanti 車等。 31 美國商業(yè)性設(shè)計(jì) 本質(zhì)是形式主義的，它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式第一，功能第二，并以此來取代現(xiàn)代主義所推崇的“功能至上“和”形式追隨功能”的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn) 核心 理念 有計(jì)劃的商品廢止制 幾功能性廢止，合意性廢止，質(zhì) 量性廢止 流線型風(fēng)格 流行于美
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