秦漢帝國(guó)的文化大一統(tǒng)中外文化史，(參考版)
2025-05-19 08:55本頁(yè)面
【正文】 七、科學(xué)技術(shù)方面的成就 重整體 重實(shí)用 重經(jīng)驗(yàn) 天文： 蓋天說(shuō) 渾天說(shuō) 渾天儀 數(shù)學(xué)： 《 九章算術(shù) 》 246道應(yīng)用題； 乘法口訣表； 《 算術(shù)書(shū) 》 地理： 班固 《 漢書(shū) ? 班固 《 漢書(shū) 》 ，斷代史初祖。群窈窕之華麗，嗟內(nèi)顧之所觀。? 西京賦：后宮則昭陽(yáng)飛翔，增成合馭。因瑰材而究奇，抗應(yīng)龍之虹梁。據(jù)坤靈之正位，仿太紫之圓方。 – 天命崇拜、祖先崇拜主導(dǎo) – 帝王專(zhuān)制、政教合一 – 道教的“革命性” 六、文史創(chuàng)作和科技成就 規(guī)制壯麗 開(kāi)拓進(jìn)取 恢弘豪邁 器物文化的 氣勢(shì)磅礴 帝王將相的 雄渾氣魄 漢賦的 鋪張揚(yáng)厲 史學(xué)的 遼闊氣勢(shì) 散文的 宏大氣象 萬(wàn)里綿延、千秋巍然的長(zhǎng)城 帝王將挑戰(zhàn)自然超越自我? 楚王項(xiàng)羽 “力拔山兮氣蓋世 ”? 劉邦長(zhǎng)吟 《 大風(fēng)歌 》 ！? 漢武帝 《 瓠子歌 》 ： “瓠子決兮將奈何？皓皓旰旰兮閭殫精為河！ ”漢賦鋪張揚(yáng)厲，適應(yīng)帝國(guó) “潤(rùn)色鴻業(yè) ”的需要? 江山的奇?zhèn)?、城市的繁盛、商業(yè)的發(fā)達(dá)、物產(chǎn)的豐饒、宮殿的巍峨、帝王的雍容與宏圖在漢賦中得到酣暢淋漓的體現(xiàn)，顯示了漢帝國(guó)的擴(kuò)張和進(jìn)取的氣象。 （如：天地君親師） – 道，宇宙本原 – 三清，最高神，道的人格化 – 終極目標(biāo)：得道成仙 – 長(zhǎng)生久視、全性葆真、卻不放棄人生享樂(lè)，是道教一大特色。 – 東漢末年，川蜀，五斗米教， 《 太平經(jīng) 》 ，“以道法治民三十年”。 “敬天法祖”有教無(wú)學(xué)。 五、佛教的傳入和道教的創(chuàng)立 ： – 世界文明史上，軸心階段之后的帝國(guó)階段通常產(chǎn)生并利用宗教的時(shí)代。 絲綢之路： – 陸路與海路 意義： – 長(zhǎng)城的修筑，阻止限制了北方游牧民族的南侵，保護(hù)中原先進(jìn)農(nóng)耕文明，使之免于亡于蠻族的悲??；同時(shí)還是農(nóng)牧之間茶馬互市、文化融合的交流線。農(nóng)耕游牧的邊界線。 ? 秦漢帝國(guó)為了維護(hù)自己的文明系統(tǒng)，打通與世界其他文明之間的往來(lái)隔絕，同時(shí)采取了靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、固守與外
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