馬克思博士論文導(dǎo)讀(參考版)
2025-05-06 01:45本頁面
【正文】 。在這里，伊壁鳩魯提出原子偏斜運(yùn)動的目的，并不象許多批評者們所以為的那樣，只是試圖用一種純粹的虛構(gòu)來說明原子的運(yùn)動，而在于他要擺脫必然懷的束縛，從而獲得心靈的自由和寧靜。排斥就像是一個合題，按照這個合題，原子既是抽象的物質(zhì)，又是抽象的形式。因此，伊壁鳩魯所補(bǔ)充的偏斜運(yùn)動，正是表明原子之單純物質(zhì)性的否定，即純粹的形式。 ? 首先，由于直線下落表示原子的運(yùn)動構(gòu)成一條直線，所以原子就純粹是用空間來規(guī)定的，這樣原子便被賦予了一個相對的定在，而它的存在便是純粹物質(zhì)性的存在。 第二 ，原子的質(zhì) ——除了體積和形狀是不是還有重量 第三 ，原子與現(xiàn)象 ——不可分的本原和不可分的元素 第四 ，原子概念中抽掉的時間 ——是存在于人的頭腦還是原子本身的變化 第五 ，現(xiàn)實(shí)的原子 ——天體現(xiàn)象 原子的運(yùn)動 ? 德謨克利特 ：承認(rèn)原子在虛空中只有兩種運(yùn)動方式 直線式下落運(yùn)動和原子互相排斥引起的運(yùn)動。 伊壁鳩魯 ：思維路徑是追求自我意識的寧靜，把感性世界看作客觀對象，輕視經(jīng)驗(yàn)，由此他強(qiáng)調(diào)人的自我意識、個體經(jīng)驗(yàn)的多樣性、偶然性，從而成為一個非決定論者。 結(jié)論：兩者在每一步驟上都互相對立 德謨克利特： 思維路徑是尋求知識的確定性，他不相信人而相信萬物都是依照自然律而發(fā)生的，把感性世界看作主觀假想，表現(xiàn)為注重經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)和實(shí)證的知識，漫游世界到處去尋求知識，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀察的不安心情。 …… 在必然性中生活，是不幸的事，但是在必然性中生活，并不是一個必然性。 伊壁鳩魯 ：注重偶然性，他認(rèn)為“被某些人當(dāng)作萬物的主宰的必然性，是不存在的 ……偶然性是不穩(wěn)定的。 德謨克利特 ：考察自然，注重必然性，把必然性看作現(xiàn)實(shí)性的反思形式，必然性是命運(yùn)，是法律，是天意，是世界的創(chuàng)造者和萬事萬物的主宰?！? 第三：必然性與偶然性的看法相反。 伊壁鳩魯 ：滿足于哲學(xué)并且感到幸福，輕視實(shí)證科學(xué)。
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