【正文】 平面設(shè)計(jì)師利用它為視覺(jué)效果展現(xiàn)了無(wú)窮多的心理引導(dǎo)，從而使平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品獲得最佳視覺(jué)效果。留白為平面設(shè)計(jì)營(yíng)造一股清新淡雅的情調(diào)，有時(shí)并非被賦予了其他特定的意義，只是給我們的心靈釋放一份空間，這也是受眾愿意偏愛(ài)“空符號(hào)”的根本。平面設(shè)計(jì)中圖地關(guān)系有時(shí)會(huì)出現(xiàn)正負(fù)形，平面廣告設(shè)計(jì)要完成傳達(dá)信息的目標(biāo)，就用一種正反雙關(guān)的圖形吸引受眾，使用“空符號(hào)”的方法將虛實(shí)空間相互轉(zhuǎn)化，將視覺(jué)元素的有序變化、編 排建立在“空符號(hào)”的空間內(nèi)，并利用好它的虛實(shí)關(guān)系，把握好尺度，引起觀者積極的心理感受，這樣節(jié)奏和韻律的美感才能有效成立，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值定位。仍以蘇州園林中的拙政園為例 ，它充分表現(xiàn)出了這種“天人合一”的思想，通過(guò)空白的借用給人“自然之境，超乎自然”的感覺(jué)。中國(guó)人最講究的自然美即“天人合一”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是抽象形式的和諧之美，憑受眾的感覺(jué)和審美修養(yǎng)去建立。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如果太整齊劃一，就會(huì)產(chǎn)生單調(diào)美感，缺乏活力，這樣就要想一些辦法使其有所變化，即藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美意義在于多姿多彩，這就是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的美的規(guī)律之中的“符合規(guī)律”。 3“空符號(hào)”的藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律 黑格爾曾說(shuō)美的規(guī)律包括整齊劃一、符合規(guī)律、和諧。“空符號(hào)”所營(yíng)造出的形式美，創(chuàng)造了新的形式與形式間的相互關(guān)系。 2“空符號(hào)”的形式美法則 “空符號(hào)”在藝術(shù)設(shè)計(jì)中作用是其“意無(wú)所制”，聯(lián)想引導(dǎo)意義是相對(duì)范圍內(nèi)的，是對(duì)于局部或者直觀表現(xiàn)不同的意義，某種意義上來(lái)說(shuō)，它的模糊性表達(dá)具有更令人深思的效果。產(chǎn)品包裝的時(shí)候可以適當(dāng)做一些鏤空，讓消費(fèi)者能夠一下子看到產(chǎn)品，成為與消費(fèi)者之間聯(lián)系的紐扣，從而更容易產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲。恰到好處的包裝設(shè)計(jì)能有效地傳達(dá)商品信息，簡(jiǎn)潔的包裝設(shè)計(jì)使受眾視覺(jué)產(chǎn)生美觀的同時(shí)，還能提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。使用大面積“空符號(hào)”進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)能夠突出產(chǎn)品重點(diǎn)，更受消費(fèi)者青睞。它能夠?yàn)榱藢?shí)際環(huán)境的需要會(huì)隨意改變尺寸，用大面積空白吸引受眾的簡(jiǎn)練視覺(jué)流程，可以充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)造者的想象力，而大多使用的都是“空符號(hào)”為主要表達(dá)方式的設(shè)計(jì)，例如，設(shè)計(jì)師李少波設(shè)計(jì)的招貼畫(huà)《我們》，四周背景巧妙地運(yùn)用了大片空白，中間將具有動(dòng)感的圖形和抽象的豬鼻子形象設(shè)計(jì)到一起，既有趣又具有諷刺效果，表達(dá)了一種自我嘲諷。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)用，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“空符號(hào)”成為繪畫(huà)意境的空間向?qū)嵱每臻g轉(zhuǎn)化，完成平面設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵信息的傳達(dá)。 “空符號(hào)”形式美法則及規(guī)律 營(yíng)造空間對(duì) 于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是永遠(yuǎn)的宗旨。如在公路廣告上我們?cè)?它上面掃過(guò)的畫(huà)面不會(huì)超過(guò) 3 秒鐘，所以就必須要簡(jiǎn)潔明了、主題突出，而在這里，“空符號(hào)”就會(huì)起到很大的作用。重視“空符號(hào)”意味著創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作活動(dòng)是一體的，能夠傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)特個(gè)性和高雅的審美趣味，是中國(guó)藝術(shù)中所特有的含蓄之美，是文化傳統(tǒng)和審美觀念的綜合。如無(wú)印良品的包裝，以“空”為其品牌理念，使空符號(hào)具備了某種背景和環(huán)境的性質(zhì)，迎合當(dāng)代人“合適就好”的生活態(tài)度，很好地將形式與 內(nèi)涵相結(jié)合，從而可以有效帶動(dòng)消費(fèi)欲望。其中二維平面圖形在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中最多，如在圖形文字的編排設(shè)計(jì)中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)牧舭妆闶拱婷嬖O(shè)計(jì)很完整， 使版面在所有視覺(jué)元素的交融下達(dá)到內(nèi)在平衡，設(shè)計(jì)者在藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候要找好比例關(guān)系，增強(qiáng)版面整體的秩序化與協(xié)調(diào)化，兩者相互作用使平面版式編排在情感上予以觀者一處聯(lián)想之境，更具有審美的表現(xiàn)形式。所以說(shuō)，空白是開(kāi)放的、充滿生命力的想象空間，“空”能產(chǎn)生距離，距離又形成了空間，由此產(chǎn)生了美，并使藝術(shù)作品顯現(xiàn)韻味的關(guān)鍵部分。例如，西方藝術(shù)中的“空符號(hào)”表現(xiàn)為通過(guò)移動(dòng)觀察表現(xiàn)客體，用“空符號(hào)”所表現(xiàn)的空間來(lái)突出造型的主題，注重形式的再組合所產(chǎn)生的形式美感，如 斯特拉的作品就是一塊空白畫(huà)布。 參考文獻(xiàn)： [1]袁玲，方艷 .中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) .美與時(shí)代，2021（ 6） . [2]王萍 .漫談民間剪紙?jiān)煨脱b飾性 的特點(diǎn) .南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版）， 2021（ 4） . 第五篇：平面設(shè)計(jì)中空符號(hào)的運(yùn)用論文 通過(guò)“空符號(hào)”的運(yùn)用有時(shí)候勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，可以令觀者疲勞的視覺(jué)得到些許放松，這種“空符號(hào)”交流的最高境界也就是“觀念”的交流，這種交流的最高境界也就是“觀念”的交流，成為設(shè)計(jì)和藝術(shù)中的某種“共通性”，呈現(xiàn)出種種有趣的空間形態(tài)。結(jié)語(yǔ)中國(guó)民間剪紙具有很高的欣賞價(jià)值與技巧性，以平面的方式展現(xiàn)各種形象，并得到廣大民眾的喜愛(ài)。如，中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志的中國(guó)結(jié)形象、中國(guó)人民銀行標(biāo)志的古代貨幣形象、中國(guó)郵政標(biāo)志的抽象信鴿形象 都是將企業(yè)類型與其功能、祝愿完美結(jié)合的意象，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀作品。中國(guó)傳統(tǒng)文化中常常喜歡借助諧音或?qū)ο笞陨淼奶攸c(diǎn)表達(dá)喜慶祝福之意，如蝙蝠（“蝠”同“福”）、魚(yú)（“魚(yú)”同“余”）、石榴（多籽象征多子）等，因此，這些事物常見(jiàn)于剪紙之中，以達(dá)到象征的目的，用形象的物體表達(dá)出美好的祝愿。 意象造型是剪紙中最直觀地展現(xiàn)內(nèi)容的方式，是情與意的完美結(jié)合，充分反映 出設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力。自由透視方式是在紛亂中理出一條線索與思路，是對(duì)思維的運(yùn)用，而利用此原理的平面設(shè)計(jì)必然是一種建立于思維之上的設(shè)計(jì)，是寄托靈魂的作品。因此，平面設(shè)計(jì)者也可以借鑒自由透視的方法，在平面中實(shí)現(xiàn) 遠(yuǎn)近層次的對(duì)比，使平面設(shè)計(jì)的素材更加豐富，層次更加鮮明。 透視是打造層次與立體感的一種重要手段，同時(shí)也是民間剪紙藝術(shù)中的重要表現(xiàn)方式與技藝技巧。如，索尼公司的人頭形的宣傳圖片，讓人感覺(jué)到強(qiáng)烈的沖突與不適，但在細(xì)究其中的內(nèi)容時(shí)，又感嘆設(shè)計(jì)的巧妙與卓越。縱橫時(shí)空的造型反映的是設(shè)計(jì)者的理念與價(jià)值追求。剪紙的縱橫時(shí)空造型表達(dá)是一種超脫自然的表達(dá)，類似于今天的抽象藝術(shù)作品，將原有形象抽象，形成相矛盾、沒(méi)有聯(lián)系卻又異常協(xié)調(diào)的作品。因此，真正優(yōu)秀的平 面設(shè)計(jì)必然是虛實(shí)結(jié)合的經(jīng)典之作，設(shè)計(jì)者在平面設(shè)計(jì)中要注意借鑒剪紙的虛實(shí)造型基礎(chǔ)，使設(shè)計(jì)達(dá)到和諧。宣傳海報(bào)中滿幅藍(lán)色背景，車(chē)即將開(kāi)進(jìn)一個(gè)深陷的、留白的地縫里，觀者仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)留白的地縫是酒瓶的形狀。虛與實(shí)是相互依賴而又獨(dú)立存在的個(gè)體。 二、民間剪紙?jiān)煨驮谄矫嬖O(shè)計(jì)中的運(yùn)用 中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的造型基礎(chǔ)源自我國(guó)古代的經(jīng) 典哲學(xué)理念 ——陰陽(yáng)，從美術(shù)專業(yè)角度來(lái)講，陰陽(yáng)就是指虛實(shí)，從而產(chǎn)生了陰剪法、陽(yáng)剪法和陰陽(yáng)混剪法。宗教題材造型以觀音、彌勒像為主，大多不是用于慶祝，而是用于祭祀或表達(dá)尊敬之情；剪紙對(duì)于花草樹(shù)木造型的選擇也是有要求的，民間藝術(shù)家往往喜歡采用具有代表意義的花草，如菊、牡丹、竹、蘭、荷花等眾多具有精神象征性的花草，從這個(gè)意 義上說(shuō)，民間剪紙?jiān)煨驼宫F(xiàn)了人們的精神世界；故事傳說(shuō)也是剪紙?jiān)煨偷闹匾x擇，如年年有余、鯉魚(yú)躍龍門(mén)、百鳥(niǎo)朝鳳等眾多情節(jié)豐富、寓意吉祥的故事內(nèi)容，不同地域的民間藝術(shù)家也會(huì)將本地域的文化融入其中；剪紙藝術(shù)還繼承了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的使用，如，最經(jīng)典的龍鳳造型一直是民間剪紙的重要選擇。 一、民間剪紙?jiān)煨退囆g(shù) 剪紙是一種利用剪刀或刻刀以虛實(shí)相間的手法進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式，主要用于表達(dá)喜慶、祝福，因此，民間剪紙多采用具有吉祥寓意的形象進(jìn)行創(chuàng)作。 關(guān)鍵詞：剪紙?jiān)煨?；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用 中國(guó)剪紙是中國(guó)民間社會(huì)的一種寶貴財(cái)富，是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的價(jià)值。 參考文獻(xiàn) : ［ 1］任文靜．淺談形式符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［ J］．今日印刷，2021(4):45－ 46． ［ 2］王瑞良．地域文化符號(hào)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［ J］．文藝生活文藝?yán)碚摚?2021(4):34－ 35． ［ 3］張利麗．包裝設(shè)計(jì)中的色彩符號(hào)［ J］．美術(shù)教育研究，2021(1):71－ 72． 第四篇：剪紙?jiān)煨驮谄矫嬖O(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文 摘要：中國(guó)民間剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有數(shù)千年的歷史，一直為人們所喜愛(ài)。符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)充分發(fā)揮其傳達(dá)的作用，使得包裝設(shè)計(jì)能夠更加準(zhǔn)確生動(dòng)的向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品的信息。具體在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)就是，通過(guò)對(duì)一些特殊符號(hào)結(jié)合包裝產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)，來(lái)引人產(chǎn)生聯(lián)想。同時(shí)需要注意符號(hào)應(yīng)用與視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官之間的聯(lián)系，保證這些信息能夠互相溝通和解釋，使得包裝產(chǎn)品能夠發(fā)揮良好的視覺(jué)傳達(dá)效果。通過(guò)這種方式滿足消費(fèi)者的情感 體驗(yàn)，也使得包裝顯的更加靈活生動(dòng)。這些觀念無(wú)法直接描繪出來(lái)，則可以借助這些形象化的植物來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。通過(guò)委婉而含蓄的表達(dá)方法，激發(fā)大眾的思維。夸張法則是通過(guò)適當(dāng)變化，有所強(qiáng)調(diào)，使得主體形象更加生動(dòng)形象。如對(duì)比法，主要通過(guò)反襯來(lái)使主體形象顯得更加強(qiáng)烈。同時(shí)也會(huì)再應(yīng)用一些輔助性的方式來(lái)變現(xiàn)。民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法主要有直接表現(xiàn)法和間接表現(xiàn)法。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)增加民俗符號(hào)在包裝中的靈活性和普及性，保證能夠滿足大眾的審美需求。 二、民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn) 民俗符號(hào)種類繁多，但基本都具有共同的文化特點(diǎn)，就是圖中有意，具有一定的寓意。同時(shí)最重要的是要能體現(xiàn)神形兼?zhèn)涞奈幕瘍?nèi)涵，我國(guó)民俗符號(hào)眾多，其在包裝中的應(yīng)用除了是對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)、宣傳等，同時(shí)本身就具備想消費(fèi)者展示歷史、藝術(shù)、民俗文化等知識(shí)的作用，具有一定的社會(huì)意義。并且目前全世界都處于一種信息時(shí)代，各國(guó)文化之間的交流和 融入已經(jīng)是大勢(shì)所趨，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的設(shè)計(jì)狀況，跟上時(shí)代的節(jié)拍，進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，才能夠保證設(shè)計(jì)的包裝產(chǎn)品具有更好的生命力和新意境。同時(shí)還應(yīng)注意進(jìn)行創(chuàng)新，保持民族特色的同時(shí)，體現(xiàn)一定的時(shí)代風(fēng)格。一是體現(xiàn)歷史文化的魅力。并從包裝的觸覺(jué)、視覺(jué)等多角度來(lái)體現(xiàn)包裝與當(dāng)代社會(huì)需求 的關(guān)系，提高包裝設(shè)計(jì)的效果，提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。因此包裝設(shè)計(jì)也在商品整體設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要地位。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，合理應(yīng)用民俗符號(hào)，保證能夠吸引消費(fèi)者，同時(shí)可以展示自己的風(fēng)格。 參考文獻(xiàn)： [1]唐聞 .談設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)視野中的品牌設(shè)計(jì) [J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究，2021（ 22）： 6364. 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