烏托邦讀后感(參考版)
2025-04-30 13:57本頁面
【正文】 。他們看到的是現(xiàn)實世界的另外的一個世界，內(nèi)心投射出的影子。 沉浸在烏托邦的美麗中，烏托邦思想與我心中對美好生活的向往一點一點的交匯融合。而物資是按需分配的，在全民參加勞動的情況下，物資極度豐富的情況下，不會有囤積居奇，也沒有人會因為物質(zhì)上的缺乏而走向犯罪。種種積聚財富為樂，珠光寶氣，自以為美的例子都昭示了金銀財富怎樣將人性扭曲。 最喜歡書中一句話：“一個人可以仰視星辰乃至太陽，何至于竟喜歡小塊珠寶的閃閃微光。烏托邦國民并不是與世隔絕，他們的鄰國有的貪婪，有的嗜血，種種丑惡他們看在眼里，卻不受熏染。對此莫爾毫不客氣地詰問“你們始而縱民為盜，繼而充當(dāng)辦盜的人，你們干的不正是這樣的事嗎？對于時代的種種丑惡，莫爾大膽地挖掘出了萬惡之源，他的結(jié)論是跨時代的，他的結(jié)論后來得到很多思想家的引用。國王是個剛愎自用的暴君，只知橫征暴斂，動輒施以極刑，日后也是這位國王要了莫爾的性命。如果惡是現(xiàn)世的寫照，一個人何以在現(xiàn)世活得足夠好而不至于郁郁而終？沒有信仰的靈魂終究不安寧，不相信神，那就選擇相信存在于未來世界的至善，不管它有多么遙遠(yuǎn)。 莫爾的《烏托邦》這本書，理念自成體系，它不是維護(hù)統(tǒng)治的 宣傳詞，也不是鞏固宗教信仰的贊美詩，它只是一個善良的思想家對現(xiàn)世丑惡的顛覆。他們高興地按照大自然的旨意，去追求人類所獨有的耳、眼、鼻、耳之樂，在靜靜的夜晚體會星空的璀璨，聞?chuàng)浔堑幕ㄏ愫褪澄锏奈兜?，聽美妙的音樂和鳥兒的歌唱。教育是主動，人們選擇自己喜愛的領(lǐng)域，一心一意地刻苦專研，人人都可以是精英，這樣的社會怎能不昌盛。 在那，人們熱愛學(xué)習(xí)，視它為一件樂事、一種享受、一種榮耀。莫爾說：“所有的人憑現(xiàn)金價值衡量所有的事物，那么一個國家就難以有正義和繁榮。那兒的公民都是善良，淳樸，熱愛勞動的，他們享受收獲勞動果實的幸福滋味，他們只拿自己需要的那部分，達(dá)到了精神生活和物質(zhì)生活的完美搭配。一言以蔽之，就是理想的共產(chǎn)主義社會。祝福我們每個人都能找到那個屬于自己的烏托邦，然后能夠幸福快樂。總體來說，烏托邦的人民整體幸福感很高，它是許多人向往的理想勝地。如果我們都能像烏托邦人一樣那樣希望別人坦誠同時自己也坦誠對人那該多好，那會省掉多少麻煩。我們光是花在鑒別真?zhèn)蔚臅r間就不是個小數(shù)目?？墒窃诮窈笠簧鄻匪档倪x擇妻子這件事上，他們卻掉以輕心，對女方的全部評價只根據(jù)幾乎是一手之寬的那部分，即露出的面龐，而身體其余部分全裹在衣服里，隨隨便便和她結(jié)成伴侶，如果日后發(fā)現(xiàn)什么不滿意之處，就很難以融洽地共同生活下去。烏托邦人 卻對所有其他國家的極端愚蠢表示驚異。女方不管是處女抑或是再嫁女，須赤身露體，由一位德高望重已婚老婦人帶去求婚男子前亮相，同樣，男方也一絲不掛，由一位小心謹(jǐn)慎的男子陪伴來到女方面前。 烏托邦社會的婚配習(xí)俗很有意思。我無法想象如何在一個家庭生活了許多年然后這樣自由組合家庭，也許烏托邦真的達(dá)到那種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的這種境界也不得而 知。他們重視農(nóng)業(yè)，一天只工作六個小時，每天都有其他的娛樂活動，與現(xiàn)代社會相比真是相當(dāng)愜意呀！ 他們的家庭規(guī)模被嚴(yán)格控制，家庭中長幼有序。烏托邦人酷愛自己的花園，園中種有葡萄、各種果樹及花 花草草，栽培得法，郁郁蔥蔥，果實之多及可口實在讓人垂涎欲滴。四圍為建筑的背部，花園恰在其中。烏托邦社會實行公有制，那里沒有一件東西是私有的，他們的房子是要每隔十年就要用抽簽方式調(diào)換房屋。島上有五十四座城市，無不巨大壯麗，有共同的語言、傳統(tǒng)、風(fēng)俗和法律。進(jìn)而比較指出哲學(xué)家何以有理由不參與管理國家。柏拉圖做了一個經(jīng)典的比喻：哲學(xué)家看到人們走出涌上街頭，渾身被經(jīng)常的陣雨淋濕但卻無法勸他們進(jìn)屋躲雨。莫爾因反對國王亨利八世離婚及其暴政而寧死不屈最終被處死，為了理想不惜違背自己的利益甚至犧牲生命僅憑此莫爾的品格足以令人敬重。對于國王為了個人利益剝奪民眾的現(xiàn)象，莫爾作了激烈的批判。莫爾是非常反對圈地運動的，他認(rèn)為它是造成盜竊成風(fēng)，社會動蕩，人民生活困苦的重要原因。你們對一個盜竊犯頒布了可怕的嚴(yán)刑，其實更好的辦法是，給以謀生之 道，使任何人不至于冒始而盜竊繼而被處死的危險。僅僅盜竊不是應(yīng)處以死刑的重罪，而除盜竊外走投無 路的人，隨你想出什么懲治的辦法，也還是要從事盜竊。他認(rèn)為嚴(yán)厲處罰盜竊犯是越法的，對社會不利。 他認(rèn)為財產(chǎn)私有是罪惡的根源，嚴(yán)厲批判造成大量農(nóng)民流離失所的英國圈地運動。出身富裕的莫爾對于勞苦大眾的痛苦給予深切的同情。 他很忙忙到只有偷睡覺和吃飯的時間才能把自己心中的烏托邦寫成書分享給每一個向往它的人；他很認(rèn)真認(rèn)真到不放過關(guān)于烏托邦的每一個細(xì)節(jié)。我讀了他寫給他的好朋友彼得我在想烏托邦或許已經(jīng)在莫爾的心中建筑了許久了，也許莫爾已經(jīng)偷偷在那方土地上生活了許久。拉斐爾是個令人敬佩的人，我佩服他乘風(fēng)破浪的勇氣，佩服他面對危機時的沉穩(wěn)執(zhí)著。他睿智沉穩(wěn)，具有很高的哲學(xué)造詣。希斯拉德。莫爾所著述的關(guān)于一 個名叫烏托邦的地方的書。于是我向往有一天能找到屬于我的烏托邦，在那里平淡幸福的生活。那個“心碎烏托邦”是那群在人生路上艱苦奮斗的青年人的療傷之處，他們在那個他們自己定義的烏托邦中可以暫時忘卻
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