【正文】 。君子國，有禮樂志邦的風(fēng)情。 五、一個水月鏡花的理想社會女兒國，作者為女兒國構(gòu)筑了一個絕對的女權(quán)主義社會，女子、但稱作“女子”他們的地位并沒有提高，在這個國 度，男子被稱作婦人，這是一種低下的成為，他們能支配的只是限于本國的女人，他們無權(quán)管理國外的女人，就連國內(nèi)的王子去了大唐，也只能遵從別國的禮儀。③ （清）李汝珍《鏡花緣》，人民文學(xué)出版社 1982 年版，第 222223頁 如才女們在一起猜字謎，八十回“打燈虎亭中賭畫扇拋氣球園內(nèi)舞花鞋”對燈謎游戲做了詳細(xì)的介紹： 在小說中，對酒領(lǐng)的描寫，則體現(xiàn)了才藝兼?zhèn)涞哪芰?，從第八十回一直寫到第九十三回，借助于閑筆對其做以介紹，使之穿插在情節(jié)對話中?！爸T子百家、醫(yī)卜星相、音韻算法、無一不備”者，正是李汝珍利用《鏡花緣》呈現(xiàn)其博覽多通之“學(xué)”；且“書畫琴棋、人物花鳥、各樣燈謎，諸般酒令，以及雙轆、馬吊、門草、投壺等各種百戲”②樣樣俱全，則是李汝珍展示其多才多藝。 在才女們聚會時，街才女紙口，說自六十四回至九十四回 ，講述了百名才女參加科舉之后的各種宴飲慶?；顒?，其主要目的是作者借此來炫耀自己的博學(xué)多才。南山經(jīng)》）在全書中作者用了很多筆墨寫被稱為絕學(xué)的聲韻學(xué)，在黑吃過與子一女子講切韻，在之家過，林子陽猜燈謎，他忽悠老者，這樣說道：‘見 86頁末尾，這里顯示了作者的詼諧幽默。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。關(guān)于祝馀的描寫，基本是取材于《山海經(jīng) 又有很多如東口山的仙草異木：木禾、肉芝、祝馀、躡空草、刀味核、朱草。在文中出現(xiàn)了很多過渡，在山海經(jīng)中都真實記載，比如黑吃過、君子國、犬封過大人國、無腸國、聶二國等三十幾個國家。 四、一部才情小說 魯迅在《中國小說史略》中說鏡花緣“以小說見才學(xué)者”，屬“博物 多識之作”。非素日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此?！贝怂恼吲酥蠊?jié)，而不可無者也。這些更多的或許是受到道德的支配。他們有的人參加了政治，確實站在了欣賞他們的女皇的反對營，未恢復(fù)男性的政治通知權(quán)而努力。對于婚姻，他們也是遵從父母之命，媒妁之言?！倍嗑殴粌蓚€女子問得啞口無言。就是女人，也是這樣，到了年紀(jì)略大，有了才名，才有人求親；若無才學(xué)，就是生在大戶人家，也無人同他配婚。 不認(rèn)同女子無才便是德的觀念。在文中，在小說第十二回，作者借吳之和之口對纏足的本質(zhì)進(jìn)行了揭露與批判：小子以為此女或有不肖，其母不忍置之于死，故以此法治之。 在女兒國中，作者創(chuàng)造了一個女人治理的國家，男人反過來成為女人的附屬品，男人在這個國度要忍受他們在現(xiàn)實社會強加給女性的一切枷鎖，“女子外事，男子內(nèi)飾”，見 88 頁，女人可以“三妻四妾”。 這一點 叫《紅樓夢》中的女性來講是進(jìn)步的，紅樓夢的女性是以才輿情，只能在規(guī)格中結(jié)束一生，也唯有在深深庭院中發(fā)出悲鳴，而在鏡花緣中，女子得以走出桂芳，在外有利，參加科舉?！爸T子百家、醫(yī)卜星相、音韻算法、無一不備”?！保ǖ诹兀！? 作者 在鏡花緣中刻畫描寫了一個類型化的女性群體 —— 才女。然而在署名與人的對抗中，弱勢的一方，唯有消亡，為擺脫這種結(jié)局，唐傲、小山的求仙不可謂是一種方法。 16 回，人生一夢，見39 頁。見 67 頁 在 10 回中，則體現(xiàn)了因果報應(yīng)，見 23 頁。 唐傲輾轉(zhuǎn)就下流落在外的 12 花仙，種種奇遇，最終得道成仙。長臂國翼民國見 72 頁更是用強盜來比喻世人見 165頁。兩面國諷刺兩面三刀，見 66 頁。中唐傲在海外有利所見到的一些傳說中的國家來映射， 14 回，到了無腸國，人們吃下即拉出來，夫人把他們的的排泄物給奴仆池，見 35頁?！盵116]“你只曉得長壽，那知從十歲進(jìn)學(xué)，活到九十歲，這八十年的苦處，也就是活地獄了！” [117]進(jìn)學(xué)的痛楚的確是常人無法體味的，他們表面談吐風(fēng)生、津津樂道，腹中卻是一無所知，終日生活在進(jìn)學(xué)和自我營造的 活地獄，難以自拔。諷刺民風(fēng)奢侈浪費，以貌觀人，膚淺無知的現(xiàn)象；在 12回中，他們在君子國中，誤入宰輔，與宰輔暢聊俗弊，對方問了十二問，作者借君子國之口，問出現(xiàn)實社會的民風(fēng)俗弊，見 27 頁。讀到后面見之結(jié)果不免令人噴飯發(fā)笑。 22 會中的白民國中，唐傲一行人遇到了一個儒士，見他衣 著華麗，以為其文學(xué)造詣必定不俗，幾人自覺應(yīng)極盡謙虛，聽到先生在內(nèi)教書見 58 頁，《遇白民儒士聽奇文觀藥獸武夫發(fā)妙論》中，白民國先生嘲笑唐敖不是儒者卻頭戴儒巾，怕是要充他們?nèi)寮覍W(xué)者的樣子招搖撞騙。然而在明清時期，統(tǒng)治者正是借助這一文化的力量鉗制著世人，人們相互追捧，自詡領(lǐng)略到了程朱理學(xué)的真諦，在資本主義經(jīng)濟悄然來襲之際，社會已經(jīng)沉寂在一片互相褒獎的贊許聲中，處處都是文人，處處卻都是死水一片。八十回中“只把官場做戲場”無不道出那些逢場作戲的官場丑態(tài)。無疑不是一種諷刺。 作者借鏡花緣來諷刺當(dāng)時的官場仕人只知中飽私囊，不知勤政為民的腐敗現(xiàn)象；在第三十五回《現(xiàn)紅鸞林貴妃映客揭皇榜唐一十字河》中，女兒國國王無視百姓請求放棄娶林之洋為貴非，修理河道，過就進(jìn)來向國王傳達(dá)百 姓的請命，見書中 95 頁。 李汝珍生活于乾隆末期（ 1763年）至道光初期（ 1830 年）這一特殊的時代中，當(dāng)時大清帝國經(jīng)過康乾盛世后，已開始走下坡路，各種社會矛盾更加尖銳和公開化，整個社會處于弊端多現(xiàn)、矛盾重發(fā)的狀態(tài)之中。我將就鏡花緣中的一些主題做一個淺析。《鏡花緣》是一部特色鮮明同時又具有多重主題的作品，它既是一部諷世勸勉書，又是一部表現(xiàn)女性意識的書籍，同時也是一部才學(xué)小說。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。小說還采用了限制視角和全知視角穿插使用的手法，以唐敖、唐小山、孟紫芝這三個人物為線索，通過他們的游歷行蹤將全書串 聯(lián)起來，既達(dá)到了“炫學(xué)”的目的，也使全書成為一個有機的整體。 《鏡花緣》在敘事結(jié)構(gòu)的安排上頗有特點。但是，在小說中作者沒有正確處理好自身學(xué)識與藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，因其人物形象是建構(gòu)在自己的才女 理想之上的，故其作品中的百位才女形成了一個類型化的才女群體，缺乏鮮活的個性，對女性命運的表現(xiàn)也缺乏《紅樓夢》那種刻骨銘心的悲劇意味。小說繼承了明末清初以來世情小說彰顯女性的傳統(tǒng)，塑造了一批才華出眾的女性形象，對傳統(tǒng)的男尊女卑觀念進(jìn)行了大膽挑戰(zhàn)。小說通過對海外諸國奇花異草、奇禽異獸及各種游藝的描寫，充分顯示了該書“炫學(xué)”的特點；同 時在展現(xiàn)海外諸國見聞的過程中，作者對社會進(jìn)行批判，將自身對于社會的諸多不滿轉(zhuǎn)化為諧趣打鬧，又在賣弄學(xué)問中求得心理平衡。無論是思想內(nèi)容方面，還是藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，都有很多值得研究之處。小說也因其“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，“兼顧九流，旁涉百戲”，被有的學(xué)者稱之為“雜家小說”。 最后總結(jié)，《鏡花緣》給 了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場的，人都有兩面臉，阿諛奉承是不行的希望同學(xué)們能買來這本書好好看看，因為它是一本好書。 最后讀完這本書后，我不禁感概：作者李汝珍的寫作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。 另一方面，我敬佩李汝珍是因為他是一位女權(quán)主義者。在古代的封建社會，常常有重男輕女的不平等的觀念，詳細(xì)地來說就是重視男性的權(quán)利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個人才能的機會甚至人身自由。最后也都為自己的丈夫殉情了。因為在科舉考試后 ，各花仙子基本上都結(jié)婚了，而且嫁的郎君都是來攻破四關(guān)的文武百官。最后三個關(guān)的攻破方法跟這個關(guān)也基本一致。然后派了許多大將去攻破這四個關(guān)，這個過程非常有趣，聽我來給你一一道來：比如說攻氣關(guān)的時候，折了許多大將，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那這個方法到底是什么呢？非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫一個字忍，最后還要供奉一個人的神像，這個人是誰呢？就是初唐時期的著名大巨，中國忍界的代表婁師德。 其中我最喜歡破酒色財氣，還大唐江山的這一部分，被作者李汝珍寫得非常有趣。因為它歌頌了好的才華，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。 第 四篇：《鏡花緣》的讀后感 假日期間，我讀了一本好書《鏡花緣》。 鏡光能照真才子，花樣全翻就稗官。因為那只是一個航標(biāo)?？偙戎苯庸噍斠玫亩啵匆槐榭磥硎菬o法看出什么內(nèi)涵了，感受很淺，小說看來不讀個三五遍真不知道作者的真實想法，好在我不是一個探究的人，只是喜歡了解一下故事。例如狄仁杰，我在想如果真有那么神，那么那個朝代確實很產(chǎn)神人了，但是看完絲毫沒有別的意義，單是讓元芳你怎么看成了一句流行語。論文才唐閨臣應(yīng)當(dāng)?shù)谝?，可是? 則天覺得名字不好，排唐排在了 11 名，而且一定要姓周的排在姓唐的前面，寓意周勝于唐?？磥矸诺南碌乃枷朐谝郧暗囊郧熬秃軔廴说耐瞥绲模詈髷貜埐?、張易 之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位?？傊褪悄芰τ邢蘅床惶?。后邊的東西對我來說確實有點很無聊，本來就是半現(xiàn)代半古文的我就看不懂，上百首詩，成千個燈謎，還有許多酒令。如何計算質(zhì)量，但是我百度了一下 ，也終究是沒有學(xué)會。還有一回專門是講占卜的，很想學(xué)，但是看起來文字我還是很不理解，于是我也就放棄了。作者在才女們相會中也寫了古人們的娛樂生活，像馬吊應(yīng)該說就是現(xiàn)在的麻將的起源吧。很長一個篇幅，不得不說作者的文學(xué)確實很厲害。那些才女們寫個聚會都用了好幾回。唐閨臣返國參加女科，希望考完女科后能與父親相得一見。 父親的一去不回，唐小山為此找尋父親，與舅父林之洋等再度出海，歷經(jīng) 許多磨難，抵達(dá)小蓬萊。 豕喙國 的人長著一張豬嘴、“伯慮國”整日憂慮，盡然不敢睡覺，怕睡覺后就一覺再也醒不來了，也就導(dǎo)致了那里的人 20 歲時就 已經(jīng)很老很老、“結(jié)腸國”、“長人國”、“勞民國”、“不死國”還有很多國，也就不一一 做以介紹“女兒國”“女兒國”里林之洋被選為女王的“王妃”，他被迫像當(dāng)?shù)貗D人一般穿耳纏足、“軒轅國”、“跂踵國”的人僵化刻板等地，也遇見鮫人、蠶女、當(dāng)康、果然、麟鳳、狻猊等奇異生物，并見識許多奇風(fēng)異俗，如女兒國“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”；君子國“國主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問典刑”，人民互讓有禮，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。、 翼民國 的人頭長五尺，都因好聽奉承而致、 結(jié)胸國 的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。途中經(jīng)歷了“ 君子國”，這里的人用