【正文】 學(xué)校教育不該再局限為發(fā)證書 ，讓學(xué)生學(xué)點(diǎn)什么，怎樣促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)是該優(yōu)先考慮的。他冷靜而又熱情，有著堅(jiān)定的信仰。 教師職業(yè) 教師，不是知識(shí)的掌控者，而是知識(shí)和學(xué)生之間的“中間人”，他應(yīng)充分了解自己的學(xué)生與知識(shí)之間的關(guān)系，他是提出問題的人，是喚醒學(xué)生的人，是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的旅伴，激勵(lì)學(xué)生去追求自由同時(shí)又給予良性約束。了解學(xué)習(xí)者的先有概念是設(shè)置適合的教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)，而只有在與教育環(huán)境的互動(dòng)中對(duì)學(xué)習(xí)者的意向、認(rèn)知和元認(rèn)知資源進(jìn)行積極調(diào)用，才能形成真正的知識(shí)煉制，而學(xué)生的“錯(cuò)誤”可以成為教學(xué)資源！這點(diǎn)似乎與我們當(dāng)前的學(xué)校教育相悖，因?yàn)楹贸煽円馕吨俜稿e(cuò)，然而真正的學(xué)習(xí)是建立的一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤上的。在這三個(gè)層次中，學(xué)習(xí)者不可能像待在真空中獨(dú)自完成這場(chǎng)與自己的博弈。這跟孔子他老人家提到的“過猶不及”應(yīng)該是一個(gè)意思，把握事情的“度”或是“平衡”非常重要。 (3)“更多”并不是“更好”的近義詞。正面強(qiáng)化用在我們育兒過程中，是不是對(duì)孩子某些積極的行為進(jìn)行肯定，以期望孩子能不斷重復(fù)出現(xiàn)這一行為。這里面還需要掌握某種平 衡，積極教育法和放任自流之間只有一步之遙，但絕不能逾越。每次我看到群內(nèi)的媽媽們深更半夜還在學(xué)習(xí)，就特別有感觸，這也鞭策著自己跟著學(xué)下去。 (1)“沒有動(dòng)力就不會(huì)有學(xué)習(xí)”，我們課上經(jīng)常也會(huì)提到“關(guān)鍵看你有多想”，如果內(nèi)心的足夠的愿望要做一件事，就會(huì)全力以赴。優(yōu)點(diǎn)指出學(xué)習(xí)不應(yīng)再被看作感官刺激在學(xué) 生頭腦中留下印記的結(jié)果，是一種教育心理學(xué)方法。缺點(diǎn)是學(xué)生的先設(shè)、信仰、意圖和愿望很少被考慮在內(nèi)；太過注重分析。 (3)第二種傳統(tǒng)教育，就是條件反射理念。新的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法以第三種教育模型為參考。 (3)我們腦子里的舊概念既頑固，也具有可塑性。 (2)難以推翻舊概念是正常的。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。如果學(xué)習(xí)者能夠改變?cè)幍男闹墙Y(jié)構(gòu)，甚至徹底重塑心智結(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)。 根據(jù)書里的建議，作為教師，我們關(guān)心的不僅僅是學(xué)習(xí)者需要記憶的東西或知道的操作程 序，而是通過各種方法讓學(xué)生明白用所學(xué)的知識(shí)能夠達(dá)到的某種目的，并幫助學(xué)生設(shè)置一定的目標(biāo)，然后通過循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)。激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，傳遞給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí) /求知的欲望。“教師不再是知識(shí)的掌控者，根據(jù)事先計(jì)劃好的進(jìn)度傳授知識(shí)的某些方面，而是變成了知識(shí)和學(xué)生之間的‘中間人’”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是更加依賴于學(xué)習(xí)者自身才能進(jìn)行，沒有人能替另一個(gè)人學(xué)習(xí)。他讓我們看到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜過程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。 那么具體而言記憶、動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中占據(jù)著怎樣的地位？我們對(duì)于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習(xí)時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書作者安德烈他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境?！白寣W(xué)習(xí)者學(xué)得進(jìn)去”我認(rèn)為就是本書的研究的方向，也是我想要在 本書中學(xué)到的。工作后，為本職工作所需而學(xué)習(xí)，很容易投入，卻不覺得累。熟讀背誦的詩詞記不得了。不經(jīng)意間拿起書本讀一讀，大腦中不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些聯(lián)想和感悟。 2021年 7 月 14 第四篇：《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感 (肖翠榮 ) 《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》學(xué)習(xí)心得 肖翠榮 平時(shí)在家做家務(wù)看電視，不知不覺時(shí)間都流走了。但作者的重點(diǎn)，在于對(duì)今天學(xué)校教育存在的問題，做系統(tǒng)性的分析，并總結(jié)和提煉了一些建設(shè)性的應(yīng)對(duì)方案。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。 動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，動(dòng)機(jī)被比作一種力量，一種沖動(dòng)，使某一行動(dòng)得以啟動(dòng)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給學(xué)生帶來更多的東西，特別是當(dāng)學(xué) 習(xí)者能夠利用其所學(xué)時(shí)，他們才對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣。學(xué)習(xí)是互動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)學(xué)習(xí)者的心智活動(dòng)和他所處的環(huán)境之間建立豐富的互動(dòng)時(shí)，他的知識(shí)水平就會(huì)有進(jìn)步。只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以深層次的意義。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的傳遞，更不是一種簡(jiǎn)單的條件作用的結(jié)果。焦?fàn)柈?dāng)依據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了如何更好地學(xué)習(xí)的實(shí)際建議，并重新定義了學(xué)校的角色和地位。他讓我們看到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜過程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。 我們是如何學(xué)習(xí)的？ 記憶、動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中占據(jù)著怎樣的地位？我們對(duì)于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習(xí)時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書作者安德烈本書不僅對(duì)教育研究者，特別是幫助教師認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)制，改進(jìn)自己的教學(xué)十分實(shí)用，也為家長了解孩子的學(xué)習(xí)困難提供了方法。 第三篇：《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感 讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》的收獲建筑工程系 李文雅 認(rèn)真研讀安德烈讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表揚(yáng)。 結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對(duì)比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對(duì)冰冷的電腦感受來自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)提不 起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。他覺得自己有能力完成所要求的 活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。最重要的是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種興趣能帶來一種力量，促使他自我超越。其次書中對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 學(xué)生的先有概念既是學(xué) 生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念?！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛需要通過學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書對(duì)改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問題。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 7 近期拜讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書，每天按照計(jì)劃閱讀并做了 摘抄和批注，結(jié)合自己日常教學(xué)過程中的點(diǎn)滴，感受頗深，收獲很大。在學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)中更是準(zhǔn)確地定位教師的作用，讓真實(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)生在 271 學(xué)子身上。 比如我們剛剛完成的優(yōu)秀案例評(píng)選，各校創(chuàng)新情境，讓問題存在于情境，目標(biāo)又高于情境。教師可以確保提問、煉制、參與和意識(shí)覺的時(shí)間。老師講了多少證不重要，他的傾聽和在場(chǎng)激勵(lì)、促進(jìn)著學(xué)生的夜達(dá)，他幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和原因，教師是提出問題的人，而不是操控者，他不應(yīng)該只顧著把學(xué)生引向自己的教學(xué)計(jì)劃、詮釋教學(xué)進(jìn)程，而是必須尊重學(xué)生的自由，然他們找到自己的道路和自主權(quán)。知識(shí)從來不是即使獲得的，它是長期的文化煉制的產(chǎn)物，人們?yōu)楦冻隽撕芏嗟呐?。教師不再是知識(shí)的掌握者，根據(jù)事先計(jì)劃好的進(jìn)度傳授知識(shí)的某些方面，而是變成了知識(shí)和學(xué)生之間的“中間人”，這并不意末若教師的作用被貶低了。在上述情景中，教師都可以有一席之位。人們必須借助他者或是因?yàn)樗?—— 才能學(xué) 習(xí)，有時(shí)則是為了反對(duì)他者而學(xué)習(xí)。但是，正如之前所說，學(xué)習(xí)者只有依當(dāng)自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以意義。 讓我印象深刻的是第三部分 —— 學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，未來的教師職業(yè)應(yīng)該是怎樣的 `？怎樣的教育方法才是最適合的？顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識(shí)，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。尋找到學(xué)習(xí)本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無窮的過程。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。這樣說或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué) 生是真的想去學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。而一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)采取逃避的策略，因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。另外，學(xué)習(xí)需要大腦的配合。 其次，關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)，我大概總結(jié)出了幾點(diǎn)：首先，學(xué)習(xí)還要以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變?cè)械男闹墙Y(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學(xué)習(xí)；接著提出了三種主流思想 —— 傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，所謂的建構(gòu)教學(xué)法。那么如何促進(jìn)他人的學(xué)習(xí)，學(xué)校教育以及教育模式什么樣的才最為合適。或許會(huì)給“學(xué)習(xí)”增加一些溫度吧。 關(guān)于學(xué)習(xí)；書中提到“人是一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器”那么什么是機(jī)器，什么是學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中人扮演什么樣的角色？說到機(jī)器，第一感覺就是冷冰冰，沒有溫度，單一的重復(fù)的操作，不需要有自己的思想，做著既定的事。 由于邊讀邊思考，所以閱讀比較 慢，基本上 40 頁的時(shí)間大概 6 個(gè)小時(shí)左右。 學(xué)習(xí)是一件艱難而復(fù)雜的事情，只有產(chǎn)生興趣才有可能保持學(xué)習(xí)的熱情，才會(huì)一直堅(jiān)持下去。回想起以往自己被迫傳輸入大腦的學(xué)習(xí)方法，往往是某一學(xué)科的公式化的定論，比如學(xué)語文就要多閱讀，學(xué)英語就要記單詞，文科靠背，理科要刷題等等，這些公式化的所謂學(xué)習(xí)方法，這些“方法”的科學(xué)性先 暫且不提，它們對(duì)學(xué)生帶來的實(shí)際作用同樣有待考究。 關(guān)于如何學(xué)習(xí)。如今的學(xué)生，從小的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)幾乎都是來自外界的刺激，或是出人頭地的抱負(fù)，或者是迫不得已的無奈，都缺乏一些學(xué)習(xí)者內(nèi)在的自發(fā)的興趣，俗語有言：興趣是最好的 老師。所以，教師要注重恰當(dāng)協(xié)調(diào)學(xué)生與家長之間的關(guān)系。有些家長過分嚴(yán)厲地要求孩子，給他們帶來巨大的壓力，有些父母卻過度溺愛孩子，不重視學(xué)習(xí)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)沒有要求，這些都是錯(cuò)誤的教育觀念。 這本書引發(fā)了我們對(duì)教師、家長與學(xué)生之間的關(guān)系的思 考，在我們的學(xué)業(yè)生涯中，教師往往在學(xué)生與家長之間充當(dāng)著中間人的角色。只有當(dāng)一個(gè)知識(shí)對(duì)他來說是有意義的，他才會(huì)去獲取它，進(jìn)而改變自己的表征系統(tǒng)。教育的主體應(yīng)該是學(xué)習(xí)者而不是教育者，教育者應(yīng)該在教育的過程中始終以學(xué)習(xí)者為主，了解學(xué)習(xí)者的心理特征及興趣愛好，只有這樣才能更好的實(shí)行因材施教。我們現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)校教育就是單純的幫助你通過升學(xué)考試，而真正考慮到學(xué)生的自身感受的、考慮到學(xué)生的興趣的學(xué)校教育很少，甚至說沒有。學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)這項(xiàng)活動(dòng)的主要承受者，在學(xué)習(xí)過程中要體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。作者說，以學(xué)生先有概念為出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)新知的過程中，我們或許是對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充延伸，或許是推翻原有觀念進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)，然而許多學(xué)習(xí)者拒絕后者推翻重建的知識(shí)，其實(shí)，學(xué)生已有知識(shí)與新知識(shí)的關(guān)聯(lián)，是突破學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵所在，這就要求教學(xué)者從學(xué)生原有的概念出發(fā)，改進(jìn)教學(xué)方法。而在以后的教學(xué)中，教師應(yīng)該著手于創(chuàng)新，文章中提到教師應(yīng)該適應(yīng)于環(huán)境的變化，否則，固守舊知識(shí)會(huì)被時(shí)代摒棄。所以說對(duì)于學(xué)習(xí)而言，動(dòng)機(jī)還是占據(jù)一定地 位的。在這種情況下，我就想著怎么能讓他認(rèn)真對(duì)待一下，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)手段都用過。 看到關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，文章中提到“正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策”，對(duì)于這句話而言還是非常有感觸的?！蔽覀兘?jīng)常會(huì)看到很多自然或者社會(huì)現(xiàn)象，但往往只是看到了，卻沒有引發(fā)任何的學(xué)習(xí)可研，因?yàn)橹挥挟?dāng)個(gè)體進(jìn)入到了“提問步驟”，我們才會(huì)嘗試去 真正了解，才能真正超越僅僅記住觀察結(jié)果的階段，才能進(jìn)入到真正的學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)就是自我發(fā)問嘗試發(fā)問吧，為什么呢，如果你對(duì)所觀察和看到的事物沒有發(fā)問的欲望和好奇心，那就根本沒有學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的可能。“活動(dòng)本身并不是目的，而是要通過活動(dòng)引發(fā)學(xué)生個(gè)體的深層興趣 ，把他推向根本性問題，而不是滿足于維持一種在活動(dòng)期間占據(jù)其思維的淺層興趣。“教學(xué)的藝術(shù)就在于與學(xué)生分享對(duì)于某項(xiàng)知識(shí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)知識(shí)領(lǐng)域。我們的學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)情境的相伴，因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)的境脈”是知識(shí)煉制的一個(gè)核心因素。 意向在學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制中尤為重要，學(xué)習(xí)者只有在為學(xué)習(xí)制造出一層意義時(shí)才能占有知識(shí)。其實(shí)這些話很多人都懂，其中很多老師學(xué)生已經(jīng)開始實(shí)施這種學(xué)習(xí)方式，但其實(shí)效果甚微。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 5 讀完這本書之后，感覺這本書給我的總體感覺是文字寫的有點(diǎn)論文化，感覺很多內(nèi)容看過去就忘了。但作者的重點(diǎn)，在于對(duì)今天學(xué)校教育存在的問題，做系統(tǒng)性的分析，并總結(jié)和提煉了一些建設(shè)性的應(yīng)對(duì)方案。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策 。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)