第四章民族經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化4學(xué)時(shí)⑴教學(xué)目的：讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化(參考版)
2024-09-09 15:25本頁面
【正文】 。積極作用：宗教所特有的精神信仰、道德倫理等，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又可能起著一定的積極作用，在某種程度上甚至成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展所憑借的文化精神。宗教與社會(huì)主義相協(xié)調(diào)是以愛國(guó)主義，四項(xiàng)基本原則和社會(huì)主義的法制、道德為基礎(chǔ)的。廣大信教群眾都把建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)理想的現(xiàn)實(shí)，把“愛教”、“護(hù)教”和“愛國(guó)”、“建國(guó)”結(jié)合起來，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛人生，熱愛社會(huì)主義已成為宗教觀念的重要內(nèi)容，建設(shè)邊疆，振興民族經(jīng)濟(jì)，繁榮民族文化，促進(jìn)相互交流被視為善端行為。 107頁： 共同的理想和現(xiàn)實(shí)的追求，是宗教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ) 。 106107頁：民族地區(qū)宗教組織開展活動(dòng)已注入經(jīng)濟(jì)、民族文化和人際交流的成分，起著促進(jìn)社會(huì)交往，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，奉富和提高信教群眾物質(zhì)文化生活水平的作用。 106頁：宗教與少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不全是對(duì)立的、矛盾的，而是也有相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的方面。 共同特點(diǎn)是存在時(shí)間長(zhǎng)，群眾分布廣，影響滲透深，十分復(fù)雜。 在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化的基礎(chǔ)上，大膽地、大量地吸收和引進(jìn)世界文化中的先進(jìn)成果，開創(chuàng)出一種光輝燦爛的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化。 第二節(jié) 發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化 （了解） 一、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，發(fā)展有特色的民族經(jīng)濟(jì) 教材 104105 頁： 中國(guó)式的現(xiàn)代化。但這方面的研究還有很大的發(fā)展空間，還需要從理論上和實(shí)踐中不斷深入。在經(jīng)濟(jì)的分析中結(jié)合民族文化要素來闡釋，尋求符合各民族集團(tuán)共同利益以及民族集團(tuán)內(nèi)部絕大多數(shù)成員利益的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路十分必要。 盡管同一區(qū)域內(nèi)的不同民族在發(fā)展階段與所處地位上是不同的，其經(jīng)濟(jì)利益的獲取也是不均衡的，民族自治區(qū)域中居于主導(dǎo)地位的民族同其他民族實(shí)際上的數(shù)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度等都有差異；但各民族的特性又受到時(shí)代性的制約，不同發(fā)展階段中的民族，共處于同一時(shí)代之中，時(shí)代的發(fā)展對(duì)各民族的進(jìn)步提出要求。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活
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