基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(參考版)
2025-04-20 16:22本頁面
【正文】 。作這一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必原創(chuàng)文秘網(wǎng)站 :文秘知音須高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，用“八榮八恥”時刻檢點(diǎn)和規(guī)范自己的言行，牢固樹立吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神和顧全大局的集 體主義觀念，搞好建設(shè)社會主義新農(nóng)村的各項(xiàng)工作，正人先正己。 春風(fēng)化雨，潤物無聲。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。我們現(xiàn)在最缺本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請登陸查看的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。 孟子云：“無羞惡之心，非人也”。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。中華民族是一個有 著強(qiáng)烈榮辱感的民族。 榮辱觀是對榮與辱的根本看法。 第五篇：基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會 胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。一個良心深受“八榮八恥”譴責(zé)的人自然會感到種種極度的痛苦，讓他一生得不到平靜和安寧，經(jīng)常處于焦慮不安之中的精神絕境；一個良心深受“八榮八恥”褒獎的人自然會安閑滿足、雍容持重，靈魂世界進(jìn)入自尊自愛的精神境界。 作為“良知”存在形態(tài)的“八榮八恥”通過領(lǐng)導(dǎo)干部對其自身行為的反思性評判，方能在“所有的場合都注意克制自己的妄自尊大之心，并將其控制在別人能夠接受的范圍內(nèi)”。 長期以來，由于榮辱觀的“沉默”，不僅弱化了道德的軟約束力，甚至弱化了法律的硬威懾力。 “八榮八恥”的榮辱觀為社會主義領(lǐng)導(dǎo)干部道德風(fēng)尚的形成提供了兩類互為關(guān)聯(lián)的價值評價系統(tǒng)：一類是社會價值評價系統(tǒng)，另一類是內(nèi)在于人精神世界的“良知”。后發(fā)國家崛起，更要借重道德的力量，法國有法國精神， (本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請登陸查看 )德國有德國精神，美國有美國精神，日本有日本精 神，韓國有韓國精神，這是一條成功的歷史經(jīng)驗(yàn)。斯密在《道德情操論》中指出的那樣，抓道德力量。率先進(jìn)入工業(yè)化的英國就是這樣，她一面像亞當(dāng)?shù)谌?，在一個健全的法制社會里，權(quán)力總是有限的，沒有德性的權(quán)力只是一種施威的工 具或武器，權(quán)力只有被具有德性的人掌握才能成為推動社會向上發(fā)展、人們幸福生活的“動力源”。其次，權(quán)力背后隱藏著利益?！盀檎l服務(wù)？”的榮辱觀考驗(yàn)集中體現(xiàn)于社會主義的權(quán)力觀。毛澤東指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這就是我們的出發(fā)點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會的管理者、社會風(fēng)氣的倡導(dǎo)者，擁有比普通公民更多的發(fā)言話語權(quán)、資源支配權(quán)和人格影響力，理應(yīng)成為以身作
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