【正文】 。 其它諸如孤傲的梅花，清純的芙蓉，比翼的鴛鴦，千差萬別的意象無不寄寓了作者形形色色的各類情感，記住了這些意象，理解詩歌也就簡捷多了?！薄皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。又如“流水”，因水具有柔和清冷的特點(diǎn)，故常用水喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物，像杜牧的“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰苯杷那謇鋸膫?cè)面反映封建時(shí)代女子的悲慘命運(yùn)。如劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。用“燕雙飛”這一樂景反襯“人獨(dú)立”這一哀情，寫盡了孤獨(dú)相思之苦?！痹偃纭把嘧印保蚱浣Y(jié)伴而行成為愛情的象征。從楊花柳絮自身飄忽不定的特點(diǎn)，又常被詩人當(dāng)作遣愁的憑借，如杜牧的“楚岸柳何窮，別愁紛若絮。如許渾的“蒹葭楊柳似汀洲”。像陸游的“滿城春色宮墻柳”，王維的“客舍青青柳色新”，王昌齡的“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。 所以，記憶一些常見意象的含義能幫助我們找到鑒賞詩歌的切入點(diǎn)。 四、看意象 由于文化的沿襲承傳，詩歌中的意象有了約定俗成的象征意義。據(jù)《孔子世家》記載：舜帝曾一面彈著五弦琴，一面唱：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。慍，疾苦，怨憤。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。凌霄不屈己，得地本虛心。花燼：燈芯結(jié)花，民俗中有“預(yù)報(bào)喜兆”之意，它告訴我們詩作于詩人離鄉(xiāng)背井途中，“花燼”，暗示眼前燈燼結(jié)花有喜事，可對于孤身在外，居無定所的詩人來說不僅不覺歡欣反而倍添煩惱，讓我們深 刻體會(huì)到充溢在字里行間的思鄉(xiāng)之情。頭白燈明里，何須花燼繁。風(fēng)月自清夜，江山非故園。 三、看注釋 注釋，或是簡介作者，或是簡介寫作背景，或是簡介所用典故，或是點(diǎn)明某關(guān)鍵詞的含義，不一而足，在鑒賞詩歌時(shí)注意到它們，會(huì)幫助我們更準(zhǔn)確地理解詩歌內(nèi)容。再如杜甫，看到他，一定想到他的沉郁頓挫，憂國憂民，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”不能不讓你的心頭沉甸甸的，看到蘇軾，你能不想到他的豁達(dá)超脫嗎？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這樣的境界在蘇軾的詩文中隨處可見。一個(gè)詩人的創(chuàng)作風(fēng)格、語言風(fēng)格通過不同的詩歌呈現(xiàn)給讀者時(shí)大體上是一致的。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。李白用“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”傳達(dá)出對朋友的悠悠情思，又如王維的《 山居秋暝》，由題目可聯(lián)想到描寫的應(yīng)該是秋日山景，不會(huì)超出寧靜祥和的山水田園風(fēng)光的范疇，“空山新雨后，天氣晚來秋。所以由題目我們可以知道這首《金陵懷古》一定是王安石借寫六朝古都 —— 金陵的繁華往昔來抒發(fā)慨嘆興衰，譏喻當(dāng)朝統(tǒng)治者的感情。也就是說，題目可以暗示我們很多信息。那么，如何鑒賞詩歌呢？ 一、看題目 題目是文章的眼睛。因此，高中新課標(biāo)和高考都把鑒賞古典詩歌作為考察學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的必要手段之一。我認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩文是孩子們一輩子的事，我們在小學(xué)階段進(jìn) 行的古詩文教學(xué)活動(dòng)，僅僅是為他們的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。”古詩的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，體驗(yàn)詩人的感情，引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。 4．賞意境 意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”，真正領(lǐng)悟到古詩的意境美。準(zhǔn)確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，而明詩意是在理解字詞的基 礎(chǔ)上理解詩句，是一個(gè)把一句句精煉的詩的語言譯成現(xiàn)代漢語的過程。古詩產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，而且古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。通過引導(dǎo)巧背，使學(xué)生儲(chǔ)存了豐富的語言材料，有效地實(shí)現(xiàn)了量的積累。有時(shí)采取小組賽、男女組賽，有時(shí)采取限時(shí)背、師生背、接龍背，有時(shí)采取根據(jù)內(nèi)容、根據(jù)時(shí)令分類吟誦，有時(shí)采取聽記背、問答背等等。 d、綜合吟誦法。根據(jù)內(nèi)容，可以分為寫景詩、敘事詩、抒情 詩，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)容分類吟誦，背得多，記得牢。 c、分類吟誦法。如吟誦立意歡快的詩文，可配上一曲輕松活潑的音樂；吟誦反映離愁別緒的詩文時(shí)，播放一段哀怨低沉的曲子；吟誦描述風(fēng)光無限的詩文，配以大自然畫面等。 b、創(chuàng)設(shè)情境法。三是讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。如何使學(xué)生“美讀得其法”，教學(xué)可分三步進(jìn)行：一是首先要確定基調(diào)。在教學(xué)過程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩的韻律、意境。如何引導(dǎo)吟誦，可以采用以下幾種方法： a、熟讀成誦法，即讓 學(xué)生多讀。因?yàn)閷W(xué)生在習(xí)作中用詩時(shí)，會(huì)給詩句賦予一種新的表達(dá)內(nèi)容和感受，從而使學(xué)生從更新、更廣的角度去理解古詩文，感悟古詩文。在生活中運(yùn)用詩文的形式很多，可以是賞景吟詩，觀物吟詩，敘事吟詩，等等。 ④吟誦與運(yùn) 用相結(jié)合，深化感悟。學(xué)生對詩文的理解，有的可能只是零碎片段，有的甚至還只是片言只語，所以特別需要在同桌、小小組之間充分議論。在欣賞的同時(shí)，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評析，可以整體系統(tǒng)，也可以點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不拘一格，廣開言路，以增強(qiáng)對古詩文的感悟。 ②吟誦與賞析相結(jié)合，豐富感悟。學(xué)生可以在校內(nèi)查，也可以在校外查，可以問老師、同學(xué)，也可以問家長、鄰居。讓學(xué)生反復(fù)吟誦，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)，力求做到： ①吟誦與自查自悟相結(jié)合，引發(fā)感悟。 另外，運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。新課一開始用一個(gè)謎語“懸崖掛塊大白布，千手萬腳捉不住，遠(yuǎn)聽千軍萬馬吼，遠(yuǎn)看銀泉飛下谷?！睂τ谶h(yuǎn)離學(xué)生生活的古詩教學(xué)，教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行，將對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩產(chǎn)生不可估量的作用。教育心理學(xué)認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的催化劑，是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，它能促使學(xué)生積極探索，努力攀登，向著自己認(rèn)定的目標(biāo)奮進(jìn)。我嘗試用“激興趣 —— 讀詩文 ——明詩意 —— 賞意境”四步古詩教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式，提高了古詩教學(xué)質(zhì)量。實(shí)施素質(zhì)教育，優(yōu)化課堂教學(xué)是主渠道。中華文明源遠(yuǎn)流長，是我們民族的精神支柱，而古詩文是中華民族的文化瑰寶，如能在小學(xué)階段學(xué)習(xí)積累更多的古詩文，則不僅能啟迪人的心智，而且能享有一輩子。 要了解作者所處的年代、人生經(jīng)歷、志趣、思想和創(chuàng)作這首詩的時(shí)代背景，要把作品和作者當(dāng)時(shí)的心境聯(lián)系起來。不同的詩體各有特色，如古風(fēng)、樂府多為民歌；律詩體制嚴(yán)格；詞或豪放，或婉約；散曲有嚴(yán)肅，有詼諧。散曲又包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。元曲包括散曲和雜劇。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫上闕、上片，第二段叫下闕、下片。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。古詩也有各種流派： ① 唐詩有山水田園詩派（如王維、孟浩然），邊塞詩派（如王昌齡、岑參）； ②宋詞有豪放派（如蘇軾、辛棄疾），婉約派（如李清照）。源于《離騷》的浪漫主義傳統(tǒng)，善于運(yùn)用豐富的想象、夸張手法，重在抒發(fā)主觀感情。源于《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，反映人民的愿望。 從內(nèi)容和表達(dá)上，詩又分為敘事詩和抒情詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。從詩的體式上分，詩包括古體詩和近體詩。因此，適當(dāng)對這一部分進(jìn)行復(fù)習(xí)還是很有必要的。當(dāng)分析“表達(dá)了怎樣的思想感情”時(shí)，我們就要對詞人的生平、志向、思想有大致的了解。五四運(yùn)動(dòng)合上了中國數(shù)千年