【正文】 NO 世 界 民 族 O A B AB 備注 譯 名 1 Aborigines O A B AB 阿比西尼亞人 2 Abyssinians 43 27 25 5 阿爾巴尼亞人 3 Ainu 17 32 32 18 阿伊努人 4 Albanians 38 43 13 6 5 Andamanese 9 60 23 9 6 Arabs 34 31 29 6 阿拉伯人 7 Armenians 31 50 13 6 亞美尼亞人 8 Asian (in USA ) 亞洲人 ?(在 ?美國 ? 9 Austrians 36 44 13 6 澳大利亞人 10 Bantus 46 30 19 5 班圖人 11 Basques 51 44 4 1 巴斯克人 12 Belgians 47 42 8 3 比利時人 13 黑足 Blackfoot 17 82 0 1 14 Bororo 100 0 0 0 15 Brazilians 47 41 9 3 巴西人 16 Bulgarians 32 44 15 8 保加利亞人 17 Burmese 36 24 33 7 緬甸人 18 Buryats 33 21 38 8 19 Bushmen 56 34 9 2 20 Chinese 華人 21 Chinese 22 Chuvash 30 29 33 7 捷克 23 Czechs 30 44 18 9 24 Danes 41 44 11 4 丹麥人 25 Dutch 45 43 9 3 荷蘭人 26 Egyptians 33 36 24 8 埃及人 27 English 47 42 9 3 英國人 28 Eskimos (Alaska) 38 44 13 5 愛斯基摩人 (阿拉斯加州 ) 29 Eskimos(Greenland 54 36 23 8 愛斯基 摩人 (格陵蘭 ) 30 Estonians 34 36 23 8 愛沙尼亞人 Fij。 佛山順德區(qū)人口血型分布 這種巨大的差異，不能不讓許多有心的中國人懷疑，廣東人倒底是不是中國人？ 來自 NOMI39。這種差異絲毫 不亞于中國人和日本人的差異。即使科學已經(jīng)表明，果子貍是引發(fā)非典的“罪魁禍首”（實際上罪魁禍首是嘴大吃四方的廣東人），廣東人對野生動物的“偏愛”卻絲毫沒有減弱的跡象。即使是沒有去過廣東人的人，也能從新聞報道中經(jīng)常目睹廣東市場上“野生動物”悲慘命運。盡管 O 型人對外界的戒心很重，而且身手反應也很快，一般情況下是不會上當受騙的，若有所準備發(fā)生對抗也未必會死在 A 型人手里，但高華事先已完全取得了她的信任，所以在災難來臨之時已措手不及了。本案中被害者就是 O 型 ，這無疑為她陰謀的得逞增加了勝算的機會。在倉惶逃離現(xiàn)場時撞到石墩也反映了出她極差的心理素質(zhì)。（從思維方式上看， A 型人是不善于騙人的，但如果不善于騙人的人去騙人，那么更容易將人蒙騙， A 型人一旦學會從容的騙人時，她就離陰險狡詐 不遠了）這就為她下一步罪惡的行動做好的充分的準備。一開始，為了博得保險公司信任，她沒敢有在同一家保險公司買過大的保單，而是化整為零分別在不同的保險公司投保。我們知道，心思細密、注重完美是 A 型人的性格特征，但朝壞的方向發(fā)展就會演變?yōu)椤瓣庪U狡猾、善于算計”。隨后，被告人高華將自己的身份證、通訊錄等物放入死者褲包內(nèi)，并用剪刀將受害人嘴上的痣剪掉，偽造成 被 告人高華遇害身亡的假相。之后，高華 從勞動力市場 聘用一外貌與自己相似的外 地 打工 女子 為保姆，并到美容店做了與其差不多的發(fā)型， 案發(fā)前 還把自己從內(nèi)到外的衣服都送給該女子穿上。車方向盤上的血跡卻是 A 型 ，另外汽車牽引錘有沾有的血跡也 A 型 ??種種跡象表明：這不是一樁普通的交 通肇事案件，而是一起蓄意殺人案件，那位失蹤了的紅色奧托車的主人很可能就是犯罪嫌疑人。 O 型人的自我表現(xiàn)欲很強，就是選擇自殺也要引起人們的注意，他做到了，但卻給他的親朋好友帶來了無盡的痛苦。陳建新最后選擇自殺實際上就是因無法承受來自各方面壓力（高考的壓力只是一個誘因而已）而精神崩潰的結果。也就是說，在家庭中他也承受著巨大的壓力。也是從那以后，我才感覺到在內(nèi)心深處，他也是一個自卑的人。他曾告訴我，在一次高中同學聚會上，他試圖邀請一位漂亮的女孩跳舞，可遭到了拒絕。一般來說， O 型人對自己是相當自信的，不會對自己的長相（即使很丑）過分在意，尤其是一些能力強的 O 型人。建新此人不僅人觀點怪異，而且人長的也與眾不同：高顴骨、咪咪眼、干瘦的臉龐上留著一小撮日本式的胡須，完全就是我心目中魯迅筆下藤野先生的“翻版”。 現(xiàn)在看來，這種對原始人、黑人（ 50%為 O 型）的認同感顯然與他本人就具有類似性格和而由此而來的親切感有關（同類血型的人往往最容易在思想上達成共鳴）。他說：他最向往原始人（野人）的生活??，一絲一不掛、赤身裸體，在草原和叢林中自由盡情的狂奔，不必在乎任何人的眼光，不必受任何虛偽的道德觀念的束縛??，沒有任何人會嫌棄你，大家有難同當，有福同享。我們在許多方面都能達到共鳴。我們知道 O 型人有是天生的實踐派，記者這份兼職在給他帶 來成就感的同時，也給了他一個通過采訪實踐了解中國社會的一個機會。在補習班的時候，他那充滿批判現(xiàn)實主義者的文章總是博得與他有同樣性格的老師的好評，字里行間流露出與他年齡不相稱的成熟和深刻。 時隔不久，我才猛然想起他與我在閑談中說過的一句話：“這回要是再考不上，我就跳樓呀！??” 當時以為是說著玩的，沒想到，真的應驗了。匈奴人對日耳曼人對羅馬人的戰(zhàn)爭的勝利，明顯符合 B—— A—— O 的強弱關系。公無 35 世紀是人類歷史上一個戰(zhàn)爭頻繁的時期。后者如古羅馬人對日耳曼人的征服，但卻不象他們對付波斯人、埃及人那么得心應手，最終為 A 型為主的日耳曼族群所滅亡。當然，弱者也有向強者發(fā)起攻擊的時候，但由于氣質(zhì)的關系，常常顯得很保守和消極，最終不免為失敗所困繞。這種強弱關系同樣也體現(xiàn)在三大血型族群的較量當中，人類戰(zhàn)爭的軌跡也從此變得清晰起來。這個章就是三種血型性格之間所存在的互為強弱關系。于是，三種血型族群之間的較量就開始了。因為戰(zhàn)爭在這個時候，除了能夠為戰(zhàn)爭的勝利者提供足夠的生存空間之外，而且也為勝利者提供了賴以剝削的奴隸（當他們逐漸認識到這樣做可以給他們帶來好處之后）。從某種意義上講，戰(zhàn)爭不僅是文明的根源，而且也成為文明的標志。如果我們能以客觀的眼光看待人類戰(zhàn)爭的話，我們會更加清楚的認識到：更多的時候是戰(zhàn)爭推動了人類歷史的進步 。而且，恰恰是在那些戰(zhàn)爭頻繁的地區(qū)，孕育了最早的人類文明，象兩河流域、尼羅河流域、印度河流域、和黃河流域。實踐證明，總統(tǒng)共和制更適合美國人的國情和民族性格特點，競爭意識、崇拜權威、權力意識、個人（表現(xiàn)）主義這些總統(tǒng)共和制政治文化的特性和 O 型人的性格特點是完全一致的。 血型性格的力量不僅影響到一個民族的強弱，甚至對一個民族政治文化都產(chǎn)生了深遠持久的影響。繁榮背后的危機正接二連三的暴露出來，并很有可能引發(fā)全面的社會經(jīng)濟危機。 中國在環(huán)境問題上所造成的積重難返的局面，是在短期內(nèi)難以挽回的。如果我們知道，每年因環(huán)境污染所造成的經(jīng)濟上的損失同每年經(jīng)濟增長總量一樣時，也許我們就會從高增長帶給我們的眩暈和喜悅中清醒過來。而 B 型更多的太原和印度的德里并列為世界第一污染之都或許并不是什么巧合，如果我們能夠正視這兩個地區(qū)血型構成的話。雖然，我們一直都在宣稱“不走資本主義先污染、后治理的老路”，但事實上我們一直在走著“先污 染，后治理”的老路，盡管我們始終都不愿意承認。這種勇于實踐，積極主動、開拓進取的 O 型作風當然也是今日美國社會經(jīng)濟文化繁榮昌盛的精神動力。他們在破壞的同時，也在建設；征服的同時，也在交流；實踐的同時，也在總結；在產(chǎn)生暴君的同時，也造就了英雄和導致了革命。人類文明的歷史，正是由各種形式的斗爭來驅動的。 O 型民族是一個充滿生機和活力的民族，這不僅體現(xiàn)在他們的文化方面，也體現(xiàn)在進攻，征服，拓殖，充滿個人英雄主義色彩的歷史進程之中。這或許能夠解釋為何美國人與墨西哥（ O 型比例達 60%）人僅一河之隔，卻創(chuàng)造了兩個貧富懸殊、文明程度迥異的世界。因此，我們將美國人視作 O 型民族中中杰出代表一點也不過分。到今天，美國人的性格與他們祖先相比更有別于當今傳統(tǒng)色彩濃厚歐洲人。而 A 型人則因為保守、戀舊的心理更多的留在了歐洲。牛仔精神與哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸所體現(xiàn)出的冒險精神是一致的。 南北戰(zhàn)爭前后，美國人在西進運動過程中產(chǎn)生了一種體現(xiàn)開拓，進取，個人主義與冒險精神的牛仔文化。 O 型化的伊 斯蘭國家，象伊拉克和伊朗同樣也采用了適應 O 型性格的總統(tǒng)制。但事實卻是，幾乎所有的非洲國家都采取了美國式的總統(tǒng)制。從某種意義上說，這種體現(xiàn)“力”（或“惡”）的制衡又極富民主色彩的三權分立制度，就是三大權力機關之間不斷斗爭的產(chǎn)物。原因其實很簡單，一個充滿競爭、崇尚力量、追求個人價值實現(xiàn)的社會，必然會出現(xiàn)一些經(jīng)過不斷實踐、體現(xiàn)公平的“游戲規(guī) 則”。韓國總統(tǒng)和美國總統(tǒng)都曾因觸犯法律而站在被告席上，這在重人情的一些國家是很少見的?？偨y(tǒng) 的權力雖然很大，但觸犯了法律，同樣要受到司法機關的調(diào)查、審訊和法律的制裁。這種競爭經(jīng)常表現(xiàn)在，總統(tǒng)和議會多數(shù)黨之間為施行一項或幾項政策而長時間的進行辯論和爭吵（出于各自黨派的利益，有時就是為了反對而反對）。這種生機和活力不僅表現(xiàn)在你死我活的商業(yè)競爭中，也表現(xiàn)在派系斗爭激烈的國家權力機關當中。這種傾向使得 O 型人比起保守、消極的 A 型人或淡泊、寬容的 B 型人更具有攻擊性和競爭 意識。顯然，這對人們加深對血型性格的了解很有益處。而在 A 型化的歐洲和 B 型化的亞洲十分少見。這種政體帶有明顯的 O 型風格，充滿活力和競爭意識，是 O 型民族性格中崇尚力量和爭強好勝相互妥協(xié)或共同作用的結果。 總統(tǒng)共和制最早出現(xiàn)于獨立戰(zhàn)爭之后的美國。 以 O 型為主的國家大多實行總統(tǒng)共和政體?？偫韺ψh會負責，地位類似于君主立憲制中的首相，擁有實權，負責處理內(nèi)外事務。 不過，德國，瑞士，奧地利，匈牙利，捷克 等 A 型化高的國家，雖因特殊的歷史原因沒有施行或繼承君主立憲的傳統(tǒng)，但依舊采取了類似于君主立憲政體而有別于總統(tǒng)共和制的議會共和政體。比如：歷經(jīng)滄桑保存完好的中世紀建筑，幽靜的森林，傳統(tǒng)的文化，以及完善的社會保障和嚴格的環(huán)保政策。這些都反映 了 A 型性格的女性化特質(zhì)。而且，時至今日，這種傳統(tǒng)的政體仍具有很強的生命力，君主已越來越成為民族和睦、團結的象征。因為如果依照這種說法，這種“落后”的政體勢必會有礙于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且與生產(chǎn)關系不相適應。 有人說君主立憲政體是資產(chǎn)階級革命不徹底的表現(xiàn)，是向封建舊勢力妥協(xié)的產(chǎn)物。加之歐洲的科技文化中心大多集中于 A 型分布比例大的中歐和北歐， A 型氣質(zhì)在歐洲的主導作用就不言而喻了。但與 O 型為主的美國和拉美相比，歐洲人遠沒有那么開放、外向（熱情奔放），而顯得保守、內(nèi)向（冷靜思考）。 君主立憲制的國家大多集中分布在歐 洲；與美洲和非洲甚至和亞洲相比，這里的人民更顯得保守，含蓄，好靜，愛思考，明顯表現(xiàn)出 A 型人的許多特點。 以 A 型為主或 A 型化很深的國家常常實行君主立憲政體。簡單地說，就是保守、協(xié)調(diào)、重感情的性格決定了傳統(tǒng)色彩濃厚；開放、競爭、重客觀的性格決定了革命的徹底性和現(xiàn)實性。人的因素才是最主要的，最根本的，最決定性的因素。當然，他們也就因此失去了在沖突中心角逐的外向型族群所必然獲得的 步入文明社會的優(yōu)先權。比如：歐洲西北部的日耳曼人、亞洲東北部的日本人、中國古代三楚大地的蠻族。因此，“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系”這一放諸四海皆準的真理依舊不能對 A 型族群的典型代表日耳曼民族的這段歷史作出令人滿意的回答。在東方，匈奴人、鮮卑人、女真人、契丹人、蒙古人作為征服者，作為相似于日耳曼人的統(tǒng)治民族，最終還是同化于被征服地區(qū)的文明之中，以至于消失的無影無蹤。 依照恩格斯的說法：歐洲的復興是因為取勝的日耳曼人是野蠻人，是野蠻人為垂死、腐朽的羅馬社會注入了新鮮的血液和活力。“砌墻的磚頭，后來居上”，以此來形容以 A 型為主的族群再恰當不過了。令人始料不及的是，他們很快完成了由氏族制度向封建社會的轉變，創(chuàng)造了一種嶄新的文明，翻開了人類歷史上革命性的一頁。 在日耳曼人完成了對羅馬帝國的征服之后，依照常理 —— 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，日耳曼人或者應保留原有的生產(chǎn)方式和氏族制度并推而廣之，或者是被同化于所征服地區(qū)的先進文明之中，由原始社會進入奴隸社會。 從血型上講，東方民族和以德日為代表的 A 型民族都很難在拳壇有所建樹，就象武術很難在 O 型白人或黑人當中取得成功一樣。正因為 O 型人保留了更多人類祖先近乎動物本能的性情和特征，他們才更容易繼承這種較為原始的打斗方式，并把它發(fā)展為一項非常適合自身特點的運動方式。 如果我們尚對《動物世界》中，兩只黑猩猩的打斗場面記憶猶新的話，我們就很容易把它們打斗的方式與拳擊運動聯(lián)系起來。相對而言，在形式上，拳擊也更加簡單、直接，而且不許用腳，而這恰恰體現(xiàn)了 O 型性格直接了當、不拐彎抹角、討厭繁雜的一面。加之 O 型人本身就崇尚力量、熱衷競爭，又膽大勇猛，所以他們更 適合這項運動。 拳擊是歐美民族熱衷的一項競技運動，拳擊的產(chǎn)生正是基于 O 型民族的某些性格。這同 B 型化的大陸風格形成了鮮明的反差。事實上，在日常生活中