【正文】 1《申報(bào)》 1《大公報(bào)》 1上?！稌r(shí)報(bào)》 16 致 謝 本文的完成得到我的導(dǎo)師李世眾老師的悉心指導(dǎo)，從選題之初到論文定稿的整個(gè)過程給 予我莫大的啟發(fā)與教導(dǎo) ，在此 向李老師表達(dá)我最真誠(chéng)的謝意！ 在資料提供方面，向 圖書館的 老師表示衷心感謝 ！ 也向各位給予幫助的朋友們致謝 ！ 方丹 2020年 5月 20日 。 1湯一介主編：《中華文化通志 1《中國(guó)衣經(jīng)》，上海文化出版社， 2020 年版。 1《 百年中國(guó)社會(huì)圖譜：從長(zhǎng)袍馬褂到西裝 革履四川人民出版社》， 2020 年版。 仲富蘭主編：《圖說中國(guó)百年社會(huì)生活變遷 — 服飾、飲食、民居》，學(xué)林出版社， 2020年版。 《辛亥革命回憶錄》第 2 集，文史資料出版社， 1962 年版。淞南夢(mèng)影錄 王韜：《瀛壖雜志》，上海古籍出版社， 1989 年版。 徐珂編撰：《清裨類鈔》第 13 冊(cè)，中華書局， 1986 年版。 沈從文、王予予：《中國(guó)服飾史》，陜西師范大學(xué)出版社， 2020 年版。 ③ 金炳亮：《民初女子服飾改革述論》，載《史學(xué)月刊》 1994 年 ，第 6 期。 ① 《孫中山全集》第 2 卷，中華書局， 1982 年版，第 6162 頁。這是城鄉(xiāng)間差異的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性必然導(dǎo)致服飾文化發(fā)展的不平衡。在沿海地區(qū)，尤其是一些大、中城市，這里既是歐風(fēng)美雨沖擊較早和較為深刻的地區(qū)，又是中西文化交流、融合的中心帶，成為價(jià)值觀念、生活方式轉(zhuǎn)變的先導(dǎo)。 第四，服飾發(fā)展的地區(qū)不平衡性。一般文明婦女受新思潮影響較多，多追求服飾的實(shí)用端莊；一些女權(quán)主義者則更喜歡西式服裝；青樓女子刻意追求新奇華貴以受人矚目。 第三，服飾流行趨向呈多元化，因人、因地而異。 ③ 在對(duì)西方進(jìn)行批評(píng)和對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行改造之后，確立以衣短裙長(zhǎng)，袖寬（短）領(lǐng)高（窄）， 飾以花邊為特點(diǎn)的女子服裝，從而形成一種融貫中西的新穎服裝樣式。但是逐漸地，女子西服被人批評(píng)：“衛(wèi)生上既不合宜，實(shí)用上更不便利，外觀上并不華美，習(xí)慣上尤不適當(dāng)。于是男子“爭(zhēng)購(gòu)呢絨，竟從西制”，女子服裝也自由發(fā)展起來。 14 民屈服于專制淫威之下，疾首痛心，故乘此時(shí)機(jī)，欲盡去其舊染之污習(xí)。民國(guó)建立，傳統(tǒng)服飾制度坍塌而新制未立，人們一味地模仿西方人的穿著打扮，一味地追趕時(shí)髦，“一切外國(guó)的東西都是好東西，這一類思想正在這時(shí)開頭，所以全身服飾盡是外國(guó)貨，在青年們也絲毫不覺得可羞 ”。 第二，盲目崇洋心態(tài)的弱化，融貫中西的服飾觀念的形成。幾千年來，人們第一次可以根據(jù)各自的生活方式、審美情趣和經(jīng)濟(jì)能力，隨心 所欲地選擇和創(chuàng)制自己喜愛的服飾而不受法律制度的制約。 辛亥革命后，服飾的政治意味逐漸被審美情趣所取代。而對(duì)于普通百姓來說，服飾、發(fā)型上的一個(gè)細(xì)小變化包含著很大的政治含義，比如剪辮與否，標(biāo)志著是站在滿清王朝一邊，還是站在革命一邊。作為回應(yīng)，孫中山融合自己的政治理想創(chuàng)制了中西合 璧的中山裝。服飾往往成為政治變動(dòng)的晴雨表。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)服飾的變革主要有如下幾個(gè)特點(diǎn)： 第一，政治色彩趨于淡化。雖然非議之聲不絕于耳，然而新式服飾以其極大的吸引力博得時(shí)髦女性的歡迎，女子新潮服飾已成為不可阻擋之勢(shì)。 13 會(huì)，服飾往往標(biāo)志著一種等級(jí)和倫理觀念，對(duì)婦女的壓迫是與對(duì)婦女衣飾的嚴(yán)格規(guī)定聯(lián)系在一起的。 ④ 《禿頸之鴉》，上?！稌r(shí)報(bào)》， 1917 年 5 月 18日。 ② 《理想之女學(xué)生》，《婦女雜志》 1 卷 3 號(hào)。因此引發(fā)的這場(chǎng)爭(zhēng)論深刻地反映了社會(huì)上新舊思想觀念的沖突。畢竟不是閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)代，政府禁令無法阻止西方文化的涌入和人們對(duì)美的渴望，就無法阻擋人們?cè)谏唐坊碳は伦沸虑螽惖挠８髟摷议L(zhǎng)亦宜隨時(shí)告誡，潛化默移，俾服襖永禁，風(fēng)化日端。而婦女衣服日趨緊小，亦殊失大家風(fēng)范，此等服式即在燕居私第猶屬不莊，若于公共集合場(chǎng)所服之流行，實(shí)于風(fēng)俗觀瞻兩有妨害。邇來風(fēng)尚，婦女界漸漸欲以肉體示人，如褲短之漸露其脛也，袖短之漸視其臂也。否則層層密領(lǐng)既遮其蝤蠐之一領(lǐng)，于美觀不合，且喉部忌熱，于衛(wèi)生尤不宜。對(duì)此，贊成者、反對(duì)者皆有之。 僅僅過了四年，到了 1917 年夏季，民國(guó)初年流行的婦女高領(lǐng)衫過時(shí)，京、滬等地開始流行無領(lǐng)、袒臂、露脛的婦女服裝。 ② 進(jìn)入民國(guó)后，新式學(xué)堂中流行“文明新裝”。至于家常舊服，一經(jīng)身入學(xué)校以后，豈尚可再污其體耶”。尤足悲者，布服之不適 體無論矣，而對(duì)于國(guó)產(chǎn)之綢紗羅緞亦以其花樣不心，顏色不奇，非購(gòu)自舶來者不可。不獨(dú)材料也，裁式之新奇實(shí)有不可思議者，領(lǐng)高至四寸以上，而紐扣也，花邊也，又各花樣翻新，鮮艷奪目”。 12 能自樹一幟，特點(diǎn)鮮明。因此她們?cè)诜椃矫? ① 民國(guó)《新繁縣志》卷四，《禮俗》。 此時(shí)走在服飾潮流最前端的是頗受非議的女學(xué)生。褲子也不再像清代那樣肥松寬大了，褲子的臀圍越來越小，褲管越來越細(xì)，跟收緊腰身的小襖相配，勾勒 出了女性的曲線。寬大的衣裝逐漸收小，袖子縮短了，像只喇叭，露出一截纖纖玉腕，但領(lǐng)子卻是高高的，據(jù)說這是模仿西式女裝敞開而高聳的翻領(lǐng)，到中國(guó)演變成把脖子緊緊裹住的高立領(lǐng)，稱作“元寶領(lǐng)”。雖然婦女的服裝大多保持著上衣下裙的形制，但式樣已有改革。 ② 女子禮服的規(guī)定限制了女子服飾的自由發(fā)展，遭到了女界不冷不熱的抵制。另外，女界部分知名人士認(rèn)為“女子服式迄今未定奪，殊欠大雅”，“遇有慶吊大事，無禮服可用實(shí)大不便”。乃觀對(duì)于女子之所謂制定禮服者，衣裙一仍舊式，冠履 更闕如也?！澳凶佑写蠖Y服、小禮服，日間也、夜間也；而甲種，而乙種；帽之式二焉，鞋之式三焉。這引起了女權(quán)主義者們的極大不滿。 ① 這樣，中山裝出現(xiàn)后，在城鎮(zhèn)地區(qū)，中國(guó)男子服裝很快演變成長(zhǎng)袍馬褂、西服、中山裝三分天下的局面。所以，中山裝的流行是必然的。 11 等思想。 ③ 黃能馥、陳娟娟：《中華歷代服飾藝術(shù)》，中國(guó)旅游出版社， 1999 年版，第 498 頁。它既根除了清代服制的封建等級(jí)區(qū)別，雖有道德性的寓意，卻沒有等級(jí)的限制，體現(xiàn)了民主共和 ① 天津《大公報(bào)》， 1912 年 1 月 12 日。正如孫中山之前所說的：“此等衣式，其要點(diǎn)在適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂雖然穿著舒服，但這是舊時(shí)代的象征，國(guó)際上也不流行。 ③ 這與提倡國(guó)貨、西服中國(guó)化的呼聲不謀而合，調(diào)和了各方面的需求。在國(guó)貨危機(jī)和政治復(fù) 辟的雙重壓力下，受人歡迎的新服飾應(yīng)該是既適合中國(guó)自己的國(guó)情和特點(diǎn)，又不能完全放棄時(shí)尚的折中的服裝。政治上的復(fù)辟活動(dòng)，往往首先選擇在服飾上大做文章，服飾上的復(fù)古之風(fēng)漸露端倪。與此同時(shí)，由于新的生產(chǎn)方式的建立和商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，人們的服飾觀念也發(fā)生了巨大的變化。 這種以政府法令形式推行的，帶有一定強(qiáng)制性的服飾 更制對(duì)傳統(tǒng)的等級(jí)服制的沖擊是極其猛烈和有效的。女子禮服采用傳統(tǒng)的上衣下裙樣式。男子禮 服分大禮服和常禮服兩種，大禮服