試論魏碑書(shū)體的學(xué)習(xí)與實(shí)踐來(lái)源：美術(shù)報(bào)簡(jiǎn)介：魏碑在幾千年歷史長(zhǎng)河(參考版)
2024-09-08 18:49本頁(yè)面
【正文】 一讀、二臨、三領(lǐng)悟，是每位書(shū)家的必修之路。往往是形態(tài)易得，質(zhì)感難求也。 我創(chuàng)作魏碑書(shū)法作品時(shí)，不是對(duì)原碑的刻意模仿和簡(jiǎn)單復(fù)制，而是融入了自己的理解，體現(xiàn)著自己的創(chuàng)造?！稄埡谂怪俱憽凡坏霉P精、結(jié)構(gòu)雅，同時(shí)在空間布白上主虛，以虛印實(shí)。《張黑女墓志銘》碑風(fēng)貌幽雅，氣質(zhì)滋潤(rùn)雍容，點(diǎn)畫(huà)含蓄。盡合諸家，則為具美。在同一時(shí)代背景下的碑中尋個(gè)性找差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短。所以對(duì)漢隸一課是必不可少的，要在其斑駁的線(xiàn)條和隸篆意味中尋本問(wèn)節(jié)。 當(dāng)然，為了能更好地領(lǐng)會(huì)《張黑女墓志銘》精神，把它寫(xiě)得古雅超脫緊追晉風(fēng)，那么溯源是決不可缺少的環(huán)節(jié)，只有追到它的源頭，還原其本來(lái)面貌，才能了解它發(fā)展過(guò)程的實(shí)質(zhì)，才能更好地把握它。在這方面成功的大家比比皆是，清代大家包世臣、沈一默，當(dāng)代天津著名書(shū)法大家孫泊翔等都是碑帖結(jié)合的成功之例。碑的細(xì)微津道處，也是顯現(xiàn)精神的所在。如果寫(xiě)帖學(xué)忽略了碑學(xué)的修養(yǎng)，線(xiàn)條和氣韻會(huì)相對(duì)削弱。如果藝術(shù)創(chuàng)造力貧乏，關(guān)鍵在于基本功還不夠堅(jiān)實(shí)，眼界不寬，在這種狀態(tài)下，創(chuàng)作的作品格調(diào)也不會(huì)高。只有擬之貴似，才能以貌取神也！達(dá)到以貌取神方能掌握取古化我之境地也！方能厚積而薄發(fā)進(jìn)入到書(shū)法創(chuàng)作的階段也。察就是讀，讀和臨的比例應(yīng)該是讀、臨參半，或者讓其讀帖的時(shí)間要更多一點(diǎn)，只有打好基礎(chǔ)，方能入木三分吧！比如就《張黑女墓志銘》而言，其筆法特征多姿多變有天成 之妙之趣，乃到精神飛動(dòng)之美也。從某種角度上來(lái)講，臨習(xí)的難度是非常大的。 ”臨寫(xiě)《張黑女墓志銘 》是否真正得之堂奧，不是以時(shí)間為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，也不能用臨數(shù)萬(wàn)遍來(lái)衡量，更不是用小聰明代替硯田寂寞耕耘，必須以
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