【正文】 。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗， 72 峰，峰峰有名， 72 寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書院等。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往。 少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。 站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高 峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。 剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們?cè)僬f說氣 勢(shì)險(xiǎn)峻的少室山。武后天冊(cè)元年（ 695 年），武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。 太室 36 峰中有一個(gè)萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅 ，遂命名此峰為“萬歲峰”。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有 30 多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽松 濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。 峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。太室主峰叫峻極峰，海拔 1494 米，古來就有“嵩高 峻極”、“峻極于天”的說法。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种?，所以得名“少林寺”。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。 一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。 嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。 由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。 嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、。然而，山不在高，有仙則名。把人埋進(jìn)了里面。每一個(gè)塔 林下面都埋著一個(gè)僧人。八千年的文化積淀，孕育了佛、道、儒三教薈萃、相融共生 我們來到嵩山最有名的嵩山少林寺，有幾個(gè)大殿每一個(gè)大殿里都有幾尊佛像。嵩山是聯(lián)合國(guó)科教文組織公布的首批地質(zhì)公園，是國(guó)務(wù)院公布的首批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是首批全國(guó)森林公園，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。古稱“外方”，夏、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。 好了，朋友們，少林寺的講解就先到這里，接下來大家自由參觀，謝謝各位的支持。釋迦牟尼如來佛左右為他的大弟子和二弟子，迦葉和阿藍(lán)，而大雄寶殿與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢？答案就在接下來的參觀中。 朋友們，我們現(xiàn)在來到了寺院的中心建筑 大雄寶殿，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿參觀，大家看這三座佛分別是現(xiàn)實(shí)佛釋迦牟尼如來佛，過去佛藥師佛，未來佛阿彌陀佛，如果大家想要為家里已故的親人燒香拜佛的話，那大家可以去拜右邊的未來佛 —— 西方極樂世界的阿彌陀佛，他主張的世界是西方的極樂世界，就是不管你在人世間是什么職位身份的人，過世之后登上的極樂世界是一個(gè)沒有煩惱和憂愁的地方，在那個(gè)世界里，人人和平相處，眼盲耳聾的人在那里都不會(huì) 在承受痛苦，而正中供奉的是現(xiàn)實(shí)佛 —— 釋迦牟尼如來佛，他主張的世界就是一個(gè)只要你付出，就會(huì)有一定的收獲的世界，正好是和我們現(xiàn)在的世界是相符合的。 現(xiàn)在大家看到的兩個(gè)對(duì)稱的高大建筑，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。 朋友們，我們現(xiàn)在看到的就是少林寺的第二進(jìn)建筑 天王殿。 進(jìn)入山門殿大家首先看到的是大 肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目地歡迎大家的到來，一副對(duì)聯(lián)叫：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。嗔 ,是指心胸狹窄，憤世嫉俗 。 少林寺景點(diǎn) 大家看，這就 是少林寺的第一進(jìn)建筑 山門，門額上的“少林寺”三個(gè)字是清代康熙皇帝的御筆，山門原稱“三門” ,寓示佛教的“三解脫”，佛教認(rèn)為人有“三毒” ,那就是“貪”、“嗔”、“癡”。 朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了少林寺景區(qū)停車場(chǎng)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，在進(jìn)入少林寺之后呢，我希望大家跟緊團(tuán)隊(duì)，不要大聲喧嘩，以免擾了佛門的清凈；也不要抽煙，以免引來不必要的麻煩。背依中岳嵩山，有人文景觀 150 多處，自然景觀 30 多處。登封是千年古縣，公元 690 年，武則天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩陽為登封，沿用至今。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻(xiàn)入宮中。西漢高祖劉邦始置密縣，直到 1994 年撤縣置市，始稱新密，境內(nèi)有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國(guó)最大的漢墓之一 —— 打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。 說話間，車已經(jīng)到達(dá)了新密境內(nèi)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎？五岳中泰山的雄，華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢？它給你的不正是華夏民族 6000 年文化的風(fēng)采嗎？ 各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支持。整個(gè)書院建筑與寺廟相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書樓?，F(xiàn)存書院的基本布局，大體保持了清代的建制。宋代大儒程顥 、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學(xué)。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。 （嵩陽書院） 各位團(tuán)友，我們 現(xiàn)在來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗， 72 峰，峰峰有名， 72 寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書院等。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自 西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。 太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢(shì)巍峨，猶如黃河南岸的一座 頂蓮花山”。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來！”只聽得山崩地裂一聲轟響 ，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古 老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。中國(guó)有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會(huì)，謝謝！篇四：中岳嵩山導(dǎo)游詞 中岳嵩山導(dǎo)游詞 嵩山是我國(guó)著名的五岳之一。 嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“ 博學(xué)齋”書舍等。有房舍近百間，面積 10000 多平方米。 嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國(guó)古代“四大書院”。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有 1700 余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá) 1000 多冊(cè)。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年（ 484 年），隋朝時(shí)改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時(shí)改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。 嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國(guó)宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示 她“登”嵩山“封”中岳 ,大功“告成”之意。武則天是我國(guó)歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。 少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种校缘妹吧倭炙隆?。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。 嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、。然而，山不在高，有仙則名。古稱“外方”，夏、商時(shí) 期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。這里優(yōu)美的自然風(fēng)光，豐富的人文資源，深厚的文化內(nèi)涵構(gòu)成了您最理想的旅游勝地。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中岳，不僅成就了大唐盛世，也成就了登封之名。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來的不正