【正文】 為你整理了靈隱寺英文導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有所參考幫助。謝謝！ 第五篇：靈隱寺英文導(dǎo)游詞 靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，始建于東晉咸和元年（ 326 年），占地面積約 87000 平方米。 各位游客，靈隱寺的講解就到這里。供奉我國(guó)大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之別致，氣勢(shì)之雄偉，已列入吉尼斯紀(jì)錄。殿中間建有高 12。占地3616 平方米，殿內(nèi)供奉的五百羅漢呈“卐”字形布局，均用青銅鑄成，像高 1。可惜羅漢堂在 1936 年毀于火災(zāi)。有說(shuō)是跟隨釋迦牟尼聽(tīng)法傳道的五百弟子，有說(shuō)是參加第一次與第四次結(jié)集的五百比丘，還有說(shuō)就是五百?gòu)?qiáng)盜“放下屠刀，立地成佛”等。三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛，成為佛教藝術(shù)的精品。 華嚴(yán)殿，是寺院的最高處。大殿兩廂是藥師佛的十二位弟子“藥叉神將”，按中國(guó)的習(xí)俗給他們配 上了十二屬相的圖案，你屬什么就直接找他，讓他給你和親人朋友開(kāi)張延年益壽的“藥方”吧！ 后殿 各位游客，靈隱寺的第四進(jìn)，第五進(jìn)是藏經(jīng)樓分為云林藏寶、法堂與藏經(jīng)樓三部分。 從宗教和精神分析學(xué)的角度來(lái)看，心病就是一切疾病的根源，一切病皆由心而發(fā)，由心而生。據(jù)說(shuō)他能醫(yī)治百病，解除各種頑疾苦痛，消災(zāi)延壽，因此，又稱“消災(zāi)延壽”藥師佛。 藥師佛全稱藥師琉璃光如來(lái)，偉東方凈琉璃凈土的教主。“藥師殿”匾額就是原佛教協(xié)會(huì)原主席趙樸初先生所書(shū)。靈隱寺的群塑中，將人間曾出現(xiàn)過(guò)的兩名血肉之軀與佛國(guó)菩薩供奉在一起，可見(jiàn)靈隱寺的立場(chǎng)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦檜陷害岳飛時(shí) ，到靈隱寺求簽，這位瘋僧就用破掃帚朝秦檜沒(méi)頭沒(méi)腦的掃去，掃得秦檜失魂落魄、狼狽而逃，這就是歷史上“瘋僧掃秦檜”的故事。 我們?cè)偾朴冶谥虚g手執(zhí)掃帚，身黑如墨的就是“瘋僧”。雖然他不收清規(guī)戒律，但為人正直善良，見(jiàn)義勇為，又神通廣大，因而深受老百姓的喜愛(ài)。俗名李修緣，浙江臺(tái)州人。 各位游客，在這里還要特別介紹兩位大家所熟悉的人物。它吃的就是白猿獻(xiàn)的果，喝的就是麋鹿獻(xiàn)的奶。地藏曾立下誓愿：“地獄未空，誓不成佛！”意思就是直到地獄里沒(méi)有一個(gè)“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。觀音的左右兩側(cè)就是善財(cái)，龍女，他們是觀音菩薩的左右脅侍。觀世音菩薩原為男性，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變，在南北朝時(shí)就開(kāi)始塑造成女性像，迎合了善男信女的心理要求，使觀音稱為了中國(guó)最受 歡迎的女菩薩。觀世音又稱“觀自在”，據(jù)說(shuō)世上眾生遇到災(zāi)難只要念誦她的名字，她就會(huì)尋生來(lái)救，所以稱“觀世音”。 整座佛像分上、中、下三層。文殊菩薩路過(guò)阜城，看出善財(cái)有佛緣，就指點(diǎn)他去南游 100 城，參訪 53 位名師，他歷盡了千辛萬(wàn)苦 ，用一顆赤誠(chéng)之心和不折不饒的行動(dòng)經(jīng)受了考驗(yàn)，最后遇到普賢菩薩“即身成佛”。大家看到的圖中那位雙手合十，身穿紅肚兜的孩童叫善財(cái)童子，簡(jiǎn)稱“善財(cái)”，據(jù)佛經(jīng)講，善財(cái)童子是阜城長(zhǎng)者五百童子之一。大雄寶殿有十二緣覺(jué)這樣的布局，在全國(guó)寺院中是非常罕見(jiàn)的。 殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二個(gè)大弟子，民間稱為“十二緣覺(jué)”意為像佛那樣圓滿的覺(jué)悟者。東側(cè)這尊攜小孩的女神是鬼子母神，聽(tīng)其名似非善類，確實(shí)這個(gè)鬼子母神原是個(gè)專吃小孩的惡神，后得釋迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由惡神轉(zhuǎn)化為專門保護(hù)兒童的善神。 請(qǐng)大家再看殿內(nèi)東西兩邊的二十尊立像，名叫二十諸天。只見(jiàn)佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說(shuō)法。 8 米，全身貼金，共用了 86 兩黃金。高 19。 這尊佛像是 1953 年重修靈隱寺時(shí)由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計(jì)，華東分院雕塑系教師和東陽(yáng)木雕廠民間藝人合作創(chuàng)作的。悉達(dá)多。 現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀，請(qǐng)看，在這正中蓮花石座上跌坐的是佛祖釋迦牟尼像。這塊“妙莊嚴(yán)域”是著名書(shū)法家張宗祥所題，“大雄寶殿”扁是書(shū)堂泰斗，原西泠社長(zhǎng)沙孟海書(shū)寫(xiě)。 6 米，僅比天安 門城樓低 0?，F(xiàn)在的大雄寶殿是清宣統(tǒng)二年修建的?！按笮邸币鉃橐磺袩o(wú)畏的大勇士，是古印度教徒對(duì)釋迦牟尼的尊稱。從靈隱寺內(nèi)韋馱的姿勢(shì)來(lái)看這里是非接待寺。如果韋馱像是雙手合捧杵的，表示這里為接待寺，僧侶們可以免費(fèi)食宿。各位游客，漢化的韋馱菩薩在中國(guó)的寺廟里 手拿降魔杵的姿勢(shì)有兩種：一種是雙手合十，橫杵于腕上；另一種是一手握杵柱地。這尊韋馱像高 2。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。這四位威武凜然的四天王不僅是佛法的守護(hù)神，也充當(dāng)了凡間百姓美好愿望的代言人“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”。守護(hù)北方的多聞天王手持雨傘樣的寶幢顯示“雨”，他既是護(hù)法神，也是佛國(guó)的財(cái)神，他用寶幢制服魔眾，保護(hù)眾生財(cái)產(chǎn)。 手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“鋒”和“風(fēng)”同音，增長(zhǎng)的意思是能令眾生增長(zhǎng)善根，持劍是保護(hù)佛法不受侵犯。 各位游客，現(xiàn)在看 到的是“皆大歡喜”的彌勒木雕像，只見(jiàn)他袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，他正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬(wàn)事能容，知足常樂(lè)，健康長(zhǎng)壽。 天王殿 請(qǐng)大家抬頭看，在天王殿上有“威鎮(zhèn)三洲”的匾額，古代神話認(rèn)為須彌山是世界的中心，它的四方有四洲，即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲。現(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大部分建筑化為灰燼。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺；乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見(jiàn)靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位。 從看天王殿前兩座經(jīng)幢，刻于北宋開(kāi)寶二年，是吳越國(guó)王家廟“奉先寺”遺物，宋時(shí)由迎珊移置于此，經(jīng)幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標(biāo)志物，作為鎮(zhèn)邪祈福之用，下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。大家請(qǐng)看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“靈鷲飛來(lái)”是由近代著名佛教居士書(shū)法家黃元秀所提，而另一塊“雲(yún)林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書(shū)。據(jù)《靈隱寺志》記載，公元 326 年，印度來(lái)了一個(gè)和尚叫慧理。 靈 隱寺創(chuàng)建于東晉元年，距今已有 1600 多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大古剎之一。靈隱寺講究山門開(kāi)闊，以炫耀法門，而氣勢(shì)宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到了寺廟前，也尋不出“靈隱寺”這個(gè)寺名。 第四篇：靈隱寺介紹導(dǎo)游詞 靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，始建于東晉咸和元年（ 326 年），以下是整理的關(guān)于靈隱寺介紹導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。 靈隱寺的講解就到這里。左右兩邊是藥師佛的十二位弟子“藥童”，又稱藥叉大將。 從宗教和精神分析學(xué)的角度來(lái)看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而發(fā)，由心而生。藥師佛與娑婆世界的釋迦牟 尼佛、西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛同存于不同的空間，代表東、中、西三方空間世界，故稱“橫三世佛”。殿的橫匾是佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生書(shū)寫(xiě)的。懲惡揚(yáng)善本是佛家的本色，佛家不可能無(wú)視人間的是非，他們雖把自己隔在圍墻內(nèi)，沉浸在晨鐘暮鼓聲中，但還是正視著人世間的善惡，有著人們共有的愛(ài)憎。人們對(duì)這位伸張正義的瘋僧非常敬佩，就在群塑中加一個(gè)席 位，讓他享受人間香火。再瞧右壁中間手執(zhí)掃帚、身黑如墨的就是瘋僧。他在靈隱寺出家，是高僧瞎堂法師的徒弟，后來(lái)到凈慈寺做書(shū)記僧，最后圓寂在虎跑寺。 在這里還要特別介紹兩位大家非常熟悉的人物。所以信徒們將形形色色的瑣事，燃眉之急的難事，都求助這位大慈大悲又能接受告急信息，又最 肯助人為樂(lè)的菩薩。本來(lái)觀音菩薩作為阿彌陀佛的第一助手，其主要職責(zé)是協(xié)助主尊接引眾生度往凈土極樂(lè)世界彼岸。馴服后的鰲魚(yú)也成了觀音的坐騎。中間觀音腳踩的鰲魚(yú)，傳說(shuō)是海中之王，眼睛眨一眨，尾巴動(dòng)一動(dòng)，都有可能引起山崩海 嘯、洪水地震。地藏王菩薩曾發(fā)許多大愿，他誓志在釋迦牟尼佛圓寂后、彌勒菩薩成佛前的五十六億七千萬(wàn)年間，度盡六道眾生，拯救諸方苦難，直到地獄撤空，自己才愿升級(jí)成佛。也許這就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的緣由。最上層“三十三天”，那尊形容枯槁、瘦骨嶙峋的像就是釋迦 牟尼成佛前在雪山茹苦修行的狀態(tài)，又稱“餓佛像”。中間為手執(zhí)凈水瓶的觀音菩薩，右側(cè)即為成佛的善財(cái)，左側(cè)為龍女，也就是民間所稱的“金童玉女”。所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級(jí)，比喻“五十三參，參參見(jiàn)佛”。善財(cái)出生時(shí)，種種珍寶自然涌出，故名善財(cái)。高 20 余米，全部用黏土，不摻一點(diǎn)水泥，塑造了神態(tài)各異的大小佛像 150 尊。大雄寶殿有十二圓覺(jué)這樣的布局，據(jù)說(shuō)全國(guó)就靈隱一寺。殿后趺坐的是“十二圓覺(jué)”，意為“圓滿的覺(jué)悟”，東面排列的是文殊、普眼、賢首、光音、彌勒、凈音；西面排列的是普賢、妙覺(jué)、善慧、善見(jiàn)、金剛藏、威音。其他還有四大天王、日宮天子、月宮天子、鬼子母神、堅(jiān)牢地神等，他們手執(zhí)法器和兵器是神通廣大的象征。西側(cè)第一尊是閻羅天子，傳說(shuō)是地獄的統(tǒng)治者。按佛家的解釋，“金身”表示堅(jiān)貞不變，“蓮臺(tái)”表示圣潔清芬，出淤泥而不染，“背光”表示光明。它是我國(guó)最大的香樟木雕坐像，也是我國(guó)寺內(nèi)的第二大 佛。你們猜猜佛像的耳朵有多長(zhǎng) ?有 1． 3 米。這尊佛像是 1953 年重修靈隱寺時(shí)由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計(jì)，周恩來(lái)總理親自審定，華東分院雕塑系教師和東陽(yáng)木雕廠民間藝人合作創(chuàng)制的，用 24 塊香樟木雕成。相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó) (現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi) )凈飯王的兒子，原名喬達(dá)摩 ?悉達(dá)多， 29 歲時(shí)痛感人世生老病死的各種痛苦，舍棄王族生活，出家修道。 各位請(qǐng)隨我入殿參觀。現(xiàn)在我們看到的大雄寶 殿是座單層重檐三疊的歇山頂建筑，高 33． 6 米，僅比天安門城樓低 0． 1 米，其規(guī)模之大，在國(guó)內(nèi)佛教寺院中并不多見(jiàn)。按佛教寺院規(guī)矩，韋馱面朝大雄寶殿的釋迦牟尼，意為執(zhí)法護(hù)法，驅(qū)除邪魔。 背靠彌勒佛、手執(zhí)降魔杵的是護(hù)法神將韋馱菩薩。富裕的鄉(xiāng)村，每年還發(fā)給老年村民一筆津貼，供進(jìn)香花費(fèi)。每年春節(jié)過(guò)后，蘇杭一帶的村民由“香頭”帶領(lǐng)，數(shù)十幾百成群，身掛香袋，手?jǐn)y香籃，腰系紅帶，頭裹毛巾，結(jié)伙而行，來(lái)靈隱寺燒香，祈求四大天王保佑來(lái)年有個(gè)好年頭，五谷豐登，保佑每家的蠶繭養(yǎng)得好，能“風(fēng)調(diào)雨順”。他是群龍領(lǐng)袖，眾龍順從于他。手擎雨傘樣的寶幢顯示“雨”，用以制服魔眾，保護(hù)眾生財(cái)產(chǎn)。手彈琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音，表 示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王，他要用音樂(lè)感化眾生，使他們皈依佛門。殿兩側(cè)分列著四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順”。 殿內(nèi)正中木雕佛龕中端坐著的大肚彌勒佛，正以“迎客僧”的身份恭候大家呢。佛教認(rèn)為，須彌山周有四個(gè)洲，只有北洲是凈土，韋馱要管的是東、西、南三洲?！F(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)靈隱寺天王殿看看。各位團(tuán)友，就尊重杭州人的習(xí)慣，還是叫它靈隱寺吧?？勺〕旨{悶了，這“靈隱寺”怎么就變成“云林寺”了呢 ?康熙皇帝辯解道：“靈隱 寺身在山坳里，前有山必有林